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580元
博客來網路書店也有推薦[大師級]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 三聯書店將出版《大師級》、《中國風》與《生活Show》三本書,將現代傳播集團旗下的三本內地雜誌──《周末畫報》、《生活》和《新視?》的精選內容結 集,內容涵蓋今日中國的潮流、生活、文化與思潮,反映中國內地的最新面貌。三聯書店將於香港書展首先推出《大師級》一書,向你介紹中國建築、藝術、電影時 尚的大師級人馬。
全書包括19位對中國及國際有影響力的大師,分別是建築方面的貝聿銘、保羅.安德魯、雷?.庫哈斯、 薩哈.哈迪、嚴迅奇;藝術方面的朱德群、趙無極、徐冰、蔡國強、方力鈞、谷文達、林懷民、譚盾、崔健;最後是電影時尚方面的張藝謀、李安、葉錦添、賈樟柯、杜鵑。
書末附有一篇「鳥之靈感」,乃徐冰與譚盾的Crossover創作,當中包括他們創作背後的理念以及創作過程中的一些想法。
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網友評鑑4顆星買過的朋友都說物超所值
博客來社會科學-文化研究分類站長推薦
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想了解更多[空間與認同:太魯閣人認同建構的歷程]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書環環相扣的論述,上下縱恆時間上百年,東西橫跨中央山脈南投花蓮兩地的空間,形成本書既是時間上元原流長的族群遷移史,也是族群變遷與形成的空間社會史,更是政治與文化激烈辯證的認同史。
本書探討空間與認同,從空間而言不只區位改變,也帶來生態環境差異、動植物類屬變化,以及列場與生活換為及方式的重心界定,甚至影響到祭典文化的演變,這些均與認同形成相關性。本書的精采性,藉由清楚的敘述架構交代「過去」以什麼路竟導致「線」的存在,而現在又將以何種方式影響到「未來」,因此形成認同架構的歷程。
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博客來網路書店也有推薦[再見度度鳥]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介在探尋智人的馴化過程時,葛拉帝追溯人類的歷史和史前史,解釋人類對自然為何又愛又怕。他以基因改造生物為例,討論人類藉科學操縱自然的後果,並探討是否應該複製早已逝去的物種。葛拉帝檢視演化和滅絕對生物的衝擊,並探索人類、科技和自然之間的關係。他引導我們從嶄新的觀點,省思人類的天性,以及人類在自然裡的定位。 許多環保人士提出一個比「我們是否能複製絕種生物」更重要的問題,這個問題就是:我們是否應該嘗試讓消失已久或瀕臨絕種的生物重回人間?雖然親眼目睹度度鳥和大海雀真實模樣的可能性令人神往,而再也不需擔心穴鴞即將絕種的安全感也讓人放心,但複製絕種生物的做法也非毫無爭議。環保先驅布勞爾即反對將僅存的幾隻野生加州兀鷲關進動物園裡,並以人工繁殖延續其命脈。他不忍見到一度繁盛的瀕臨絕種動物,在動物園中藉由布偶學習覓食,而肛門裡也被植入無線電發射器。他認為我們應讓逐漸凋零的物種「帶著尊嚴死去」。最後,加州兀鷲仍被關進動物園裡,人工繁殖的成鳥也被野放,整個物種雖因而得救,但其天然棲地卻已被人破壞殆盡。儘管加州兀鷲因此再度翱翔於天地之間,但徒步旅行者卻較有可能在亞歷桑納州的帕利亞峽谷-佛密良懸崖荒野保留區看到牠們,而非在其原生地加州看到牠們。
從生態學的觀點來說,讓絕種生物起死回生的嘗試也非好主意。我們都知道自然處理生態真空的方式:當某個物種絕種後,其他物種馬上會填補其生態位。所以當大海雀自世上消失後,其繁殖和覓食地點即被海鴉、刀嘴海雀、海雀和海鳩等海鳥所佔據。在這種情況下讓大海雀重回人間,無異於引進與上述海鳥競爭有限生存空間的新物種,使大海雀成為海上的歐洲掠鳥。無論如何,我們都不能再次冒險干預我們所知不多的生態系統。
作者簡介偉恩.葛拉帝(Wayne Grady) 雜誌專欄作家,曾獲二次「科學在社會獎」(the Science in Society Award)及「總督獎」(Governor General’s Award)翻譯文學獎等數座科普寫作獎項,與科普作家大衛.逵曼(David Quammen)和環保作家比爾.麥齊本(Bill Mckibben)齊名。他目前已出版了多本科普和自然史書籍,包括Coyote、The Dinosaur Project、The Quiet Limit of the World、The Bone Museum以及《樹:一棵花旗松的故事》(Tree: A Life Story)等,其中Coyote曾被紐約公立圖書館遴選為年度最佳青少年圖書。
譯者簡介饒偉立 中正大學哲學碩士,目前為紐約市立大學哲學研究所哲學博士候選人。
譯有《住在大腦裡的八個騙子》等書。
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購買[閒走@東南亞]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 中國時報〈浮世繪染坊〉「一個男人@東南亞」專欄,廣受所有男人女人好評。
《一個人@東南亞》讀者熱烈反響!隆重推出第二彈《閒走@東南亞》
在永珍,你聽不到像胡志明市吵死人的汽車喇叭聲,沒有雅加達混亂的車陣,不需要像在馬尼拉一樣擔心被搶,或者是在金邊被乞丐糾纏,也不會像在吉隆坡一樣被捷運弄得昏頭轉向,甚至於無須「享受」如新加坡般的井井有條。
在永珍,你可以擁有的是無所事事的閒適,早上自然醒起來後什麼事也不做,走到旅館對面的小店,點一個法國麵包三明治,一杯咖啡,閒閒地吃,慢慢地喝。街上,偶爾駛過一輛車。
在泰國久居的作者,趴趴走的結果,就是生出一篇篇東南亞文化人類地理誌。熱帶季候的生猛有力全在其中,泰國人、華人、菲律賓人、越南人……各色人種奇形怪狀在他眼下現形,不同國家各個社會政治環境經濟條件了然於他胸中。我們看過了便知道,下次可以到泰國與坦克車合照,參觀雞雞廟或順便辦國際證件,到菲律賓吃烤全豬、參觀當舖還有豪奢的華人墳場,看仰光的佛塔與殖民地建築,在永珍信步悠遊……還有在東南亞各地舒服自然的生活,及每天都有新鮮事,練就的見怪不怪好心情。
作者簡介梁東屏 一九五一年生,廣東省恩平縣人。文化大學新聞系畢業,曾任《中時晚報》國際組主任,現任《中國時報》駐東南亞特派員。曾獲吳舜文基金會第十七屆新聞採訪報導獎。著有《一個人@東南亞》。個人部落格:獨鶴飛
http://blog.chinatimes.com/lonecrane/...繼續閱讀comunity 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(0)
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博客來社會科學-文化研究分類熱銷好書
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想看更多[猶太諺語(修訂)]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介若難會鍛鍊人的耐性和人格。猶太人歷經許多迫害與苦難,卻仍保有自我的民族性,到底在他們長期流亡的歲月裡,所憑藉的力量是什麼呢?
本書就猶太人的歷史、生活環境及宗教信仰等方面揭開其神秘面紗,剖析其獨特的生存哲學。而諺語乃智慧的鍊句,字字珠璣,啟發人心;不僅可作為人生的指南,更可反省自我,促進良好的人際關係。真理不會因時空的轉移而改變,運用書中百餘條智識的結晶,必可使你的生命充滿活力。
猶太人歷經許多殘害與壓迫,失去國土,長年離散流亡世界各地,卻仍堅守其獨立的民族性,他們所憑藉的究竟是什麼樣的力量?若仔細研讀猶太人的處世術,將其濃縮精簡後,不難發現其宗旨乃勸人「凡事當適可而止」;他們本著良知,凡事保持平衡與協調,不偏不倚的生活,這便是其力量與精神的泉源。
猶太諺語是猶太民族智慧的精華所在,內容字字珠璣,句句深動人心,處處雋永睿智。細心品味書中百餘條的精簡鍊句,不僅可讓您深入瞭解猶太人的處世思想,更可從中獲取寶貴的人生啟示,使心靈獲得滋養,讓生命充滿活力。
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310元
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248元
想了解更多[漫遊九龍屋□]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 《獅子山下》其中一句:「既是同舟在獅子山下且共濟,拋棄區分求共對」。正好說明昔日本港市民大眾的生活概況。
上世紀五十年代,一場石硤尾大火改變了本港的住屋歷史。自此之後,公共屋□建立如雨後春筍,大小屋□隨之誕生。過去,屋□設計簡陋,但給人溫暖的感覺。大家的住所十分平實,並非不豪華,但鄰舍關係良好,大家互相照應、互相幫助,這正是本港文化的縮影。
資深香港歷史研究專家爾東,及專業攝影師李健信,均是於公共屋□長大的「屋□仔」,因著對屋□的深厚感情,二人繼「追尋古蹟」(包括《追尋新界古蹟》、《追尋九龍古蹟》、《追尋香港古蹟》)及「趣談街道」(包括《趣談新界街道》、《趣談九龍街道》、《趣談香港街道》)系列,再度於《漫遊九龍屋□》攜手合作,將香港獨有的公共屋□歷史精闢撰述,帶領讀者遊走屋□間,感受當中文化特色,緬懷過去時光。
時代在變,香港在變
資料豐富:羅列全九龍共33條公共屋□,共220頁,分量十足;
珍貴圖片:實地採攝,更得到街坊捐贈珍貴圖片;
分類清晰:
1. 歷史及命名簡介;
2. 屋□資料;
3. 資訊情報站:介紹特色料理、老店、事件;
4. 順道一遊:地標介紹。
時代在變,香港在變,舊式公共屋□愈拆愈少,香港人的集體回憶又何去何從?趁還能看見,快跟我們去《漫遊九龍屋□》。
此書是香港人的時光機,引領我們再回味當年情。
特別推薦:
1.牛頭角下□──即將清拆重建,迅即成為港人新旅遊熱點
2.秀茂坪□(舊□及新□)──再述當年惡童燒屍案
3.已清拆石硤尾□──全港第一條公共屋□
作者簡介爾東 廣東番禺人。前中國歷史教育學會副主席,現任香港通識教育會副主席。著作有《簡明香港歷史》、《香港史教材套》、《香港古蹟考察指南》、《舊香港》、《漫談香港史》、《香港歷史之謎》、《趣談香港街道》、《趣談九龍街道》、《趣談新界街道》、《追尋香港古蹟》和《追尋九龍古蹟》等。筆者更經常在報章發表有關香港歷史的文章、接受報章及電視台訪問、擔任香港歷史講座之講者及香港史古蹟考察之導賞員。
李健信 廣東番禺人。從事特殊教育工作,並有豐富電腦系統工程及互聯網網站編寫經驗。閒時愛手執地圖,走遍香港大街小巷,四處遊歷搜影,並對研究香港巴士的歷史演變有濃厚興趣。多年來,曾先後為《汽車雜誌》、《Hot Machine》、《Anycar》等多本汽車雜誌與《香港巴士年鑑》、《趣談香港街道》、《趣談九龍街道》、《趣談新界街道》、《追尋香港古蹟》、《追尋九龍古蹟》等撰寫專題文章及拍攝相片。
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216元本商品單次購買10本85折
204元
如果您還想深入了解挑戰與回應?王世榕時勢論壇
點圖即可看詳細介紹內容簡介 作者針對定居、旅居於瑞士之我國僑民和其他華人,愷切提出他個人看法來因應紛至沓來的大小問題,諸如文化震盪、身分認同(文化上、政治上和種族上)、社區參與和中華帝國思想…等。本書為作者擔任近六年(2002~2008)之駐瑞代表時,所發表於《瑞士僑訊》之精采文章集結而成。
作者簡介王世榕 曾任駐瑞大使、聯合國官員、教授、英文新聞日報總主筆兼總編輯,在國內外社團與財團法人方面亦甚為活躍。
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想了解更多[故都新貌:遷都後到抗戰前的北平城市消費(1928-1937)【精】]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書旨在從城市消費的宏觀面向出發,探究北京自國府遷都後到抗戰前(1928-1937)─當時被改名北平,成為時人口中的「故都」─近十年的城市發展與演變。全書共分五章,以城市消費的發展為主軸,循序漸進地審視遷都後產生的各種變數─舉凡政軍情勢、人口結構、商業趨勢、文化資源、消費主力、婦女職業、市民娛樂、市府規範─共同促成的北平社會「新」貌。本書援用各類史料,鋪陳出故都受國際、國內、城市自身多重因素影響而展演的歷史情節。除力求清晰呈現北平自力更生的發展歷程及其消費文化特色外,也藉此觀照中國在1930年代前後面臨的國內、外情勢困境與變局,並在西方摩登浪潮席捲各大城市之際,探索上海模式之外的城市現代性之可能。
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如果您還想深入了解醜陋的中國人(2008紀念版)
點圖即可看詳細介紹內容簡介 一九八四年九月二十四日,柏楊在美國愛荷華大學演講〈醜陋的中國人〉,強烈批判中國人的「髒、亂、吵」、「窩裡鬥」以及「不能團結」等,歸結到「中國傳統文化中有一種濾過性病毒,使我們子子孫孫受了感染,到今天都不能痊癒」,我們可以想像當場的震撼程度,從稍後在留學生群中引發的討論,已經可以預知其演說內容終將引爆。
當呂嘉行的演講記錄分別刊載於香港(《百姓》,十一月十五日)、紐約(《台灣與世界》,十二月一日)、台北(《自立晚報》,十二月八日)、洛杉磯(《論壇報》,十二月十三日),「醜陋的中國人」乃擴大成為全球華人論爭的焦點。
次年八月,此篇講稿和另兩場演講的記錄(〈中國人與醬缸〉、〈人生文學與歷史〉)、一篇訪問稿(〈正視自己的醜陋面〉)及三十二篇雜文組成的「老昏病大展」結集,並收入二十篇回應文章,合成《醜陋的中國人》一書,在台北林白出版社出版,緊接著大陸版、韓文版、日文版、英文版紛紛出版,大約十年之間風波不斷,海峽兩岸都出有評論專書。
柏楊愛深責切,他說:「中國人,是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群,需要警醒」。是的,「醜陋的中國人」是二十世紀末葉知識分子在沉痛的反省之後,向自己民族所擊出的一記警鐘。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 說到香港,會想到什麼?
作為一個商業城市裡的城市人,余非寫香港小民的生活樣態,有一種講述自家瑣事的現實感,沒有全觀式的敘述,總是讓讀者一下摸不著頭緒、突兀直截地進入她要你凝視的生活,然後直擊、陷落其中,無可遁逃。
生活是什麼?我們面對、擁有的又是什麼?電腦、股市、法庭,還有隨團旅行,余非書寫這些枯燥單調功利的題材,建構起她的香港城,並不賦予它們過於抒情的想像,卻另有一種升斗小民的無奈與趣味:為發薪水而開心,為繁重的工作倦怠,為劣質周刊當道、社會十年反智氣惱,為九七後的暗潮洶湧憂心……沒有太多「隱喻」呀、「國族喻意」呀,以至「後殖民」,卻有她認為真切的、一時一地的生活,也是一個「正常人」的生活。
余非的小說帶有一種散文式的疏懶,優游於創作者與虛擬的真實、脫軌的奇想與冰冷的城市空間之間;而在生活無休無止的乏味與沉重底下,仍有想像飛舞其中。
作者簡介余非 香港出生。香港中文大學畢業,主修中國語言及文學,副修中國音樂;並於同校取得碩士學位。及後赴英國修讀出版課程,取得碩士學位。在港長期擔任編輯工作,業餘從事文藝寫作,未結集前的作品大部份刊於《素葉文學》雜誌。著有短篇小說集、閱讀筆記及個案整理。
2003年開始轉為全職寫作,專注中學生讀物及一般知識性讀物的編著創作,並於中學推廣「情理教育」及中外文學經典的文本深度閱讀。
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