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如果您還想深入了解安順地戲面具
點圖即可看詳細介紹內容簡介 安順地戲分布在貴州省中部,尤其市安順,故稱〝安順戲〞,當地原稱〝跳神〞,是一種驅兇納吉、祈豐掃邪的酬神儀式。安順地戲面具最多,最為系統、完整、保留的史料價值也最豐富,本書作者研究地戲多年,幾乎跑遍所有安順的村寨,本書即是作者將歷年來所拍攝的照片選其精華編
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 諺語是最具草根性的箴言,蘊含著民族的智慧、經驗、知識和特質。由於是種風土語言,所以所有諺語都必須以母語表達,才能顯現出它的生命力。方言的保存因此更刻不容緩。 潛研台灣文化的莊永明先生,將多年來研究台灣諺語的心得,編著成一系列「台灣諺語淺」,《台灣土話心語》則是此一系列第六本書。書中每一典故均是先人智慧的結晶,細細品讀,不但可領會草根文化的智慧,還可以享受言語的韻趣。
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想知道博客來網路書店如何介紹[台灣客語說唱]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書不論從說唱藝術的背景,大師藝人的介紹,唱本題才與內容,分門別類,詳徵博引,等於替客家說唱藝術,建構了一個非常完整的史料。一般民間,要找這類專書幾乎很難,如今一書在握,對於客家說唱的來龍去脈,其人其事,其情其聲,全部囊括,對許多研究客家說唱藝術的人來說,是一本難得的好書。
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你想了解更多有關[台灣先住民腳印—十族文化傳奇]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 提出「臺灣族」的人,可能以為山胞只有一族,以為「山胞」都同一種族,且都居住在臺灣,而臺灣的漢人是「閩族」,他們才是純粹的臺灣民族,所以應叫「臺灣族」。雖然理由正當,但如在三百年前提出這種稱謂,把臺灣「山胞」各族合稱為「臺灣族」,雖不符人類學的分類法,卻可視為「俗稱」,可是,三百年前臺灣還有九大支「平埔族」,文化程度比「山胞」更具「強勢」,平埔族群在臺灣的發展也在數千年左右,理應可納入「臺灣族」之一,如此「臺灣族」又難以「代表」純粹的「山胞」各族了。
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想了解更多[臺灣民間信仰小百科(迎神卷)]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 台地的進香活動,多的不勝枚舉,一年四季,由南到北,進香隊伍絡繹不絕;神明定期出巡,或大型繞境活動,更是地方盛事,每每動員數千人之多。 種種與迎神相關的事宜,多為熱鬧有趣,也正是人民智慧與經驗的展現;本書詳盡地介紹各項迎神事宜;如各種不同的迎神賽會,神轎出巡的進退、禮節儀式,熱鬧繁複的迎神隊伍,充作神明護衛的轎隊組織,以及表示人民謝恩與還願心意的酬神戲曲。 本書為作者關心本土文化十年的心血結晶,希望能為台灣民間信仰的傳承盡綿薄之力。
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想看更多[社會運動與政治轉化]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介一九八○年代台灣地區曾屢次出現規模不同的社會運動,但過去一直缺乏對此現象實際且深入的了解。本書不僅提出一些假設,也應用資料、數據、訪談等方法,有系統地去探討台灣地區的社會運動。發現除了政治資源對社會運動風潮的動員影響外,也看出其他的力量在特定的環境條件下,可以具備相當的影響能力。
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購買[臺灣鄒族的風土神話]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 鄒族是臺灣原住民族之一,居住在玉山西南方向的曾文溪流域,因音譯的關係常被誤認為曹族。自部落出現文字記錄開始至今,鄒族歷經外來政權及漢文化的強勢入侵,以及大瘟、天花的惡災流行……短短的三百多年之間,鄒族由勢力強大的民族成為只剩四、五千人的小部落。 面臨部落日漸縮小的危機,鄒族人如何汲取屬於種族的智慧延續其綿長久遠的生命力呢? 本書作者身為鄒族的子弟,傾其對自己生命根源的真誠關懷,用平易近人的筆法,闡釋記錄鄒族的歷史、制度、禮儀、歌謠,到一篇篇充滿歷史痕跡的山野傳聞……彷彿先民的呼吸能透過文字進入子孫們的血液中,重現民族共同的記憶! 這樣一本鮮活動人的原住民部落史,值得您細心品讀。
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