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點圖即可看詳細介紹內容簡介本書作者韓書力早在二十七年前來到西藏,時至今,得以深入看到幾乎沒有神秘慢帳遮掩下的西藏。 雪域佛錄、藏地風情、畫人藝事為本書三個主要章節。 西藏好比一本大書,悠達而深厚的雪域文明如同巨大磁場,令人神醉而震動。作者字裡行間表達出傾瀉於西藏的情感,珍貴的圖片記錄出凝視於西藏的歲月,他以嶄新角度開啟了西藏這扇「非常神窗」,帶領讀者神馳這塊世外淨土。
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在網路上爬文好久 終於找到[臺大人類學系伊能藏品研究]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介 伊能嘉矩的民族學標本收藏,係臺大人類學系所藏最特殊的一批珍貴資產,內容主要涵蓋台灣原住民各族器物,包括許多其他地方難得一見的早期平埔族標本、泰雅族和布農族馘首儀式器物等。這些標本是最早來台灣開展人類學研究的伊能先生於踏查過程中,實地採集?選擇?記錄的研究物證,配合它豐富的著作和田野調查報告為背景資料,使得這些器物收藏富有更重要的學術參考價值。本書除藏品圖說外,並有相關研究論文及參考書目。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 「台灣原住民族」主要指目前所稱的台灣原住民族。本書對台灣原住民族的意義及分期,加以闡述及設定,並對台灣原住民族的族稱演變、民族源流、族群分類、遷徒及分佈深入探討及研究。 閱讀本書能超越時空的隔閡,追尋台灣原住民族的內涵及本質,瞭解斯土斯民墾荒拓土的軌跡。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介隱沒於小說、詩篇閒暇情趣下的帝國主義 從十九世紀以迄二十世紀初,西方列強建立了從澳大利亞直抵西印度群島的殖民帝國,在此同時,西方文藝大師也創造了從《曼斯斐爾公園》以至《黑暗之心》和《阿依達》等傑作。然而,大部分的文化批評家仍視其為兩個互相分離的現象。
薩依德繼《東方主義》之後所寫的這本里程碑式的鉅作,精心構築了西方帝國之野心與其文化之間戲劇性的關聯,兩者相互輝映、相互增強。他以十九、二十世紀的小說敘事為分析對象,從艾略特、康拉德開始,一一檢視了葉慈、阿契比、魯西迪等作家的作品,以顯示被支配的臣民如何產生屬於他們自己的反對與抗拒之充滿盎然生機的文化。同時,薩依德也論及音樂(如《阿依達》)、藝術與美學表達(如現代主義)等其他領域。
薩依德的重點是要將「帝國主義」的威權及其餘緒加以鋪陳,顯出帝國主義作為普遍的文化領域,充斥著特殊的政治、意識形態、經濟、社會力道。因此,隱沒於浪漫小說、詩篇的閒暇情趣之下的奴役及殖民體制,也就在比較文學的研究方法及其歷史脈絡中重現意涵。
如此寬廣的視域與令人驚異的博學,《文化與帝國主義》再度開啟了文學與其時代生命的對話。
作者簡介薩依德(Edward W. Said) 薩依德是世界影響力有數的文學兼文化批評大師。他是哥倫比亞大學英國文學與比較文學教授,有《東方主義》(Orientialism)、《鄉關何處》(Out of Place)、《開始》(Beginnings)等十七部著作,其中《東方主義》曾獲美國全國書評家獎。薩依德也是樂評家、歌劇學者、鋼琴家,兼為巴勒斯坦在西方最雄辯的代言人。
譯者簡介蔡源林 台灣大學政治研究所碩士,美國天普大學宗教學博士,現任南華大學宗教學所助理教授。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介本書是已故人類學者王崧興教授以英日文寫作的重要論文之中譯合集。收集的論文原著英日文各半,原分散發表於雜誌和專書中,本書將其分為四個篇章,即中國社會通論、臺灣漢人社會研究、臺灣原住民研究以及周邊社會研究,此四個主題應大致可以涵括王教授學術生涯不同的研究領域與關懷。
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如果您還想深入了解中西文化論
點圖即可看詳細介紹內容簡介批判中國百年來,及最近胡適之先生西化派、徐復觀先生傳統派、胡秋原先生超越西化派、傳統派、俄化派而前進派的總批判、總挑戰。澄清中國自清末,西方自羅馬以來,一系列的文化論戰的爭論。並作中西文化的比較說明中西文化歷史的淵源,歷史是文化的內涵,文化是歷史的表徵。推論中西文化合流與人類文化的混合。中國是民主、自由、平等、博愛的發祥地與輸出國,但自一七八二年西方產業革命與法國大革命後,反變為民主、科學文化的輸入國。中國大一統文化,西方永難趕上,西方民主、科學文化,中國可以趕上。二十一世紀的中國文化,方興未艾。文化定律。
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博客來網路書店也有推薦[敘事性口傳文學的表述-臺灣原住民特富野部落歷史文化的追溯]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書針對包括神話、傳說、民間故事的敘事性口傳文學產生的背景、傳述的形態與其間蘊藏的內容,進行探究;以台灣原住民鄒族部落--特富野(也是作者出身的部落)作為探索的焦點,並儘可能廣泛徵引相關的學理與田野材料,由民族歷史文化發展的綿長脈絡,尋繹文學曾經產生的波動與具體的功能。 未擁有文字的民族自有其一套安身立命的思想價值系統,也有延續習俗文化的獨特方式,本書由文學的角度切入,也許可以提供觀察台灣原住民文化與文學的不同視野。
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