達爾文密碼


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內容簡介
  適者生存的競爭時代 強者為王的生存鐵律本書參者達爾文的「進化論」觀點,將社會競爭中的諸多規則濃縮為十個部份,並採用生動活潑的故事,來闡述社會的競爭法則,集知識性和趣味性於一體。透過閱讀本書,你將了解如何成為一個強者,進而在社會上立足。作者簡介  馬憲彬-----報社財經記者,也是財經雜誌專任編輯顧問,曾發表數篇針對企業家的經營評論及分析,深受好評。其作品有《就這樣成為銷售高手》《你為什麼賺不到錢》等。近年來為多家報紙、雜誌做財經專攔評論,同時,為各行企業提供多項諮詢服務。
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遺言的世界地圖I


站長推薦-遺言的世界地圖I


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內容簡介
別管我,滾開,遺言是那些沒說夠話的笨蛋才說的。──馬克思  諷刺的是,這句話成了馬克思的遺言。人生在世,終有下台的一天。有人瀟灑面對,有人含冤抱憾;有人歹戲拖棚,有人倉促謝幕。而下台之際,總會留下隻字片語,即使像馬克思百般不願,也不能例外。  《遺言世界地圖I》精選古今宗教聖徒、自我了斷者、藝術家、軍人,乃至於死刑犯、惡棍、無名小卒的臨終遺言,有的雋永幽默,有的發人深省,或多或少也反映了這將死之人的性格、境界、身分、職業,以及他(她)對這個世界的看法。  中英編者為《遺言世界地圖》精心撰寫的附註,讓讀者更能領略遺言中蘊含的趣味。《遺言世界地圖》兼具人生智慧、知識趣味與英語學習三大優點,呈現死亡逼近時刻的精彩停格。  「人之將死,其言也善。」這句話未必是真的,因為人的死法很多(病死、老死、橫死、冤死……),所以當死亡來臨時,有些人等待已久,有些人毫無準備。正因為如此,人之將死,其言未必善,而是表達了這人對他這輩子的最後回顧(如果死神肯等他的話),他的遺憾、他的未竟期望,甚至他的喜悅。《遺言的世界地圖》收集了數百位歷史名人,他們在死前所說的最後一句話,以英漢並陳的方式,加上編輯對名人的介紹闡釋,讓讀者可從中領略其中蘊含的趣味與悠遠含意。作者簡介強納森‧葛林Jonathon Green
  英國著名詞典編纂者,編有《麥美倫現代俚語辭典》(Macmillan Dictionary of Contemporary Slang, 1995)、《俚語沿革》(Slang Down the Ages: The Historical Development of Slang, Trafalgar Square, 1995)、《俚語字典》(Cassell’s Dictionary of Slang, 2000)、《穢語大全》(The Big Book of Filth: 6500 Sex Slang Words and Phrases, Cassell, 2003)等。 譯者簡介張青
  美國亞利桑納大學新聞學士,曾任職自由時報、聯合報,主跑外交、黨政及經濟新聞,現為讀者文摘編輯,譯作有《怡和洋行》(2001年時報出版)。
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購併成長-面對中國高速經濟成長的策略


博客來好書推薦-購併成長-面對中國高速經濟成長的策略


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內容簡介
  如何成長,是企業尋求永續經營所關心的永恆主題;如何國際化則是企業在經濟全球化時代面臨的挑戰。國際購併作為企業的擴張模式,同時兼具了企業追求成長和國際化佈局的內涵和效果,是歐美企業經常使用的成長策略和國際市場擴張策略。尤其在廿世紀的九○年代,全球化的風潮和跨國企業(MNCs)的全球化佈局,助長了跨國購併的盛行。
  中國大陸在地理上緊鄰台灣,自1978年改革開放後,經濟呈現高度成長,除了是開發中國家首位國際對外直接投資(FDI)的目的地之外,更是全球最大的新興市場和製造工廠。惟與國際購併作為對外直接投資的主要模式比較起來,外資透過購併來經略中國市場並不普遍,在成交金額上僅佔5.5%,這主要是因為中國相關的購併法律環境還不健全、市場機制不成熟、資本市場也未全面開放所導致。因此,跨國購併目前並不是進入中國投資的主流模式。近年來,中國政府加強改善購併相關環境的工作,一方面使得購併活動蓬勃發展,另方面也讓外資得以在中國以購併方式經略中國。
  本論文「以成長策略為經,以國際市場進入模式為緯」探討台資企業在中國大陸的購併策略,研究的出發點主要是關懷台商如何以及能否以購併策略來經略中國市場,並探究是否成功。由於過去與此相關的研究相當稀少,本研究可以定位為初探性研究,研究主要採取個案研究法,並在對三個個案研究公司從事購併的高階主管進行深度訪談,以及次級資料蒐集的輔助下,實證研究有幾項結論發現,分述如下:
  一、台商以購併方式在中國大陸投資的主要考量是:如何以時間爭取市場空間。簡言之,面對大陸新興市場的高速成長,時間價值取得了投資策略思考的主導地位,形成了廠商以併購方式在中國投資的策略。當廠商面對快速成長的新興市場,購併是快速進入市場的最佳相配適策略。尤其當「時間對市場」變得相當重要的時候,購併是進入一個新市場最迅速的投資方式,此時併購相對於其他投資方式有其獨具的優勢。
  在時間上,併購既有廠房確實比新建投資來得快速,進一步拿購併與投入新建廠房的兩三年內相比,在主併公司良好的整合策略配合下,開出新產能和建立新市場,其績效也比自建新廠來得好。以購併作為成長策略,主併公司借助了外部的力量而得以跳躍成長,省卻了以自己內部實力從事創新和開發所需的時間,其成長曲線不同於內部成長策略的S曲線。
  二、海外購併投資同時是台資企業國際化的成長策略和海外市場的進入模式。國際併購作為台商的海外市場進入策略,通常兼具有策略性購併的特質,且都是以追求快速成長為目標。併購策略具有台資企業國際化歷程的中繼或過度性質特徵。易言之,在進入策略上,台商和許多其他國家國際企業一樣,採取了從低涉入到高涉入、資源投入從低到高、控制從低到高的模式,而購併模式在國際化過程中,往往是一個過度性質的中繼站,接著再以自建新廠的方式繼續投資,而且多是獨資的方式為之,此乃內部成長策略和外部成長策略兼採的市場進入方式;不過,亦有持續地單以併購與合資等外部成長方式作為投資的模式,來進行國際化的佈局。
  購併投資若駕馭得當,可以達成企業設定的成長策略目標,但應考慮經營環境的內外變化,以規避快速成長所帶來的風險。企業外部環境的風險和內部經營能力對購併的影響,當主併公司的企業經營能力不能駕馭經營環境面臨的高度風險挑戰,將把獲來的資產化成為泡沫,一切成為烏有;若是企業能力優良,並且擁有低風險的經營環境,則購併後的主併公司將呈現蛙跳成長,成長快速。若是主併公司的經營能力和經營環境風險有相適應的發展,則呈現穩定的成長狀態,但公司宜加強經營能力,以防風險係數提高,造成公司難以應付的危機出現。
  三、在購併整合和是否達成購併目標上發現:(一)購併後的整合端視主併公司與被併公司在資源互賴需求和組織獨立需求高低而決定。這點印證了Haspealagh and Jemison提出的資源整合矩陣觀點。(二)購併後若發生股權變動的情況,亦可能導致整合文化的變化,這說明了購併後整合模式具有動態變化的特性。(三)如果購併方是具有經營優勢的企業,被併者是家虧損企業,則通常購併後整合的主導模式是順向整合的吸納式。(四)整合模式與被併購方的母國和主併公司的母國是否為同一國家沒有必然的關聯。(五)購併雙方規模的大小或許也會影響整合的方式,在三個個案實例中,大對小進行購併都出現了吸納式整合模式,說明了其間的關聯性,但這層關係可能是建築在中介變數的影響下才成立的。筆者認為,主併公司的經營優勢或所有權優勢可能是中介變數,這才是影響主併公司採取吸納式整合模式的關鍵。(六)台商從事購併的整合活動都是從交易後才開始的現象。這和西方在目標公司選擇過程中,或交易談判時即開始進行的習慣有明顯的不同。因此,以「購併」─所透露的「先購後併」意義來形容台商購併的經歷應是較適宜的。(七)當購併達成了公司的策略目標或合併綜效,可以為公司創造價值或增值;反之,則會為公司帶來價值破壞,嚴重者甚至毀滅公司所有價值,將購併成長而來的價值付之一炬。(八)購併成功的可能性來自於整合和時間因素的作用,在購併後短時間內(通常在二年以內)發生整合效益,則購併成功的可能性高;若是購併後經歷了一段長時間(通常在二年以上)而未獲得整合效益,則購併以失敗告終的可能性高,也就是成功的可能性低。
  四、台資企業以國際併購方式進入中國大陸市場投資是條可行的方式,但由於是外資購併,影響其成敗的因素多元,在購併決策和購併後整合經營時仍須謹慎應對,才能確保成功的可能性。在中國大陸經濟的持續成長、國有企業的轉型與改革和外商購併法制環境趨於健全之際,台商以購併進入中國投資是可以考慮的方式,尤其是對跟隨者和後進者來說,更是一個追求快速成長者的較佳選擇,或許可以透過此投資方式,取得與先驅者並駕齊驅或迎頭趕上的機會。但投資者也應考慮在中國大陸從事購併可能的風險。尤其,中國大陸的政經環境不可預期因素較多、資訊的不對稱和不夠透明化、產權(股權)問題的限制、公司治理結構的制約、司法救濟的不足、法律與文化差異等仍是外資購併大陸企業的障礙,這是想要以購併投資中國公司所必須考慮的問題。
  總之,透過購併來達成公司成長,須在明確的公司願景和成長目標下,審視自身的能力與條件,以及外在環境的變化,根據需要制定一套可行的購併策略,再確實執行,並做好整合工作,購併才能增加公司的價值,以成長達到公司追求的願景。
  關鍵字:國際購併╱跨國購併、台商╱台資企業、中國大陸、成長策略、國際市場進入模式
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文化的視覺系統Ⅰ:帝國─亞洲─主體性


文化的視覺系統Ⅰ:帝國─亞洲─主體性限量搶購


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內容簡介
影像的檔案屬性
文化差異與主體性
亞洲與西方
東、西方視覺文化理論的深入研究與精采對話
什麼樣的影像是不可接受、怵目驚心、引發鄙視嫌惡甚至嘔吐之感的卑賤影像?
什麼樣的影像是賞心悅目、心嚮往之,甚至是膜拜仿效的崇高對象?
影像牽連了好與壞、美與醜、悅目與刺眼等屬於價值系統的美感經驗。這些視覺上的層級區分、安定或是排除,其實已經受制於較大的歷史文化脈絡之召喚和辨認過程。因此,影像所牽扯的,無論是帝國、亞洲、主體的問題,或是大眾文化與日常生活的面向,如同複雜的檔案系統,必然涉及有關意識形態以及族群、階級、性別、國家之權力位置的問題。
Amie Parry、Homi K. Bhabha、Jon D. Solomon、Kaja Silverman、Meaghan Morris、Nancy Armstrong、Naoki Sakai、Rey Chow、丁乃非、代顯梅、朱惠足、吳雅鳳、李秀娟、林文淇、林志瑋、林秀玲、林建國、邱貴芬、張小虹、郭家珍、陳怜縈、陳奕麟、陳衍秀、單德興、賀淑瑋、馮品佳、楊芳枝、葉德宣、廖咸浩、廖炳惠、廖朝陽、劉紀蕙、潘昱均、蔣淑貞、蔡秀枝、蔡明發
一場匯集東、西方國際專家學者的學術激辯,在全球化的文化差異中尋找可見的主體性
編者簡介
劉紀蕙
  輔仁大學英語系畢業,美國伊利諾大學比較文學博士。曾任輔仁大學英文系主任、比較文學研究所所長,國立交通大學社會與文化研究所所長,文化研究學會理事長。現職國立交通大學社會與文化研究所教授、新興文化研究中心主任。主要研究領域:文化研究、台灣文學、現代主義與現代性、精神分析與文化理論、跨藝術研究。著有《文學與藝術八論:互文?對位?文化詮釋》、《孤兒?女神?負面書寫:文化符號的徵狀式閱讀》、《文學與電影:影像?真實? 文化批評》、《心的變異:現代性的精神形式》。
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女王駕到:西洋棋王后的歷史


女王駕到:西洋棋王后的歷史讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  「王后」是西洋棋盤上最具權勢的棋子,但少有人知早期西洋棋全是男性天下。隨著女王活躍於歷史舞台,王后棋也現身西洋棋盤。
  十一世紀初,聖母崇拜與王后權勢同時並進,耶穌誕生的神蹟成為無數詩文、聖歌的主題;十二世紀交替之際,崇尚愛情的風潮,使男女對弈在西洋棋世界裡成為浪漫愛情的隱喻。十三世紀,西洋棋一度淪為賭徒的遊戲,法王路易九世嚴禁全民下西洋棋。直至十五世紀,伊莎貝拉統治西班牙,王后棋在棋盤上的權勢如日中天,不論庶民權貴,西洋棋遊戲無可匹敵。
  本書忠實呈現女王臨朝與王后棋發展的共同歷史,從戰爭、愛、道德、宗教、文化等面向,生動鋪陳人類社會的人際互動,輔以軼事、藝術、傳奇、文學等歷史事件,女王駕到,不論真人或棋子,皆威風凜凜,不可小覬。
誠摯推薦
  這段女王與王后的歷史,展現了不同於以往女性史中大書特書的悲慘、壓迫與陰暗,讓西洋棋這個古老的遊戲,有了豐富的政治意義。
  ──林美香(政治大學歷史系助理教授)
  妻子、母親、情人。棋盤上的王后棋反映三種女性角色,也由棋局的詭譎複雜,一語道出女性角色的豐富多變。本書想必會帶動收藏家蒐集古董西洋棋的風潮,同時也讓婦女史研究又向前邁進了一步。
  ──林芳玫(行政院北美事務協調委員會主任委員)
作者簡介
瑪莉蓮.亞隆(Marilyn Yalom)
  曾就讀衛斯理學院、索邦大學、哈佛大學與約翰.霍普金斯大學。她與精神醫學大師歐文.亞隆(Irvin D. Yalom)結縭五十年,育有四個孩子及孫子五人。她曾任法語和比較文學教授、女性研究機構主任,一九九一年獲頒法國政府的教育文化勳章,現為美國史丹福大學女性與性別研究所資深學者,著有《乳房的歷史》(先覺)、《太太的歷史》(心靈工坊)、《血誓姊妹:女性回憶中的法國大革命》(Blood Sisters:The French Revolution in Women’s Memory)、《母道、死亡與瘋狂的文學》(Maternity, Mortality, and the Literature of Madness)等。現居加州帕羅奧圖市。
譯者簡介
楊淑智
  台灣大學人類學系學士、文化大學新聞所碩士,曾任台視、中視、中央日報與中時晚報國際新聞編譯,空中大學及關渡基督書院大傳系傳播心理學與翻譯學等科專任講師。譯有《請聽,我心》、《勇敢笑出來》、《為什麼做壞事》、《媽媽心裡的話》、《日常談話?深度傾聽》、《向自殺Say No!》、《可以溝通,真好》、《心中壞小孩》、《一定要結婚嗎?》(皆張老師文化出版)等書;譯作《大地的窗口》曾獲聯合報及中國時報年度好書獎。現為專職譯者及兼任講師,譯作已超過五十本。
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俗語名言的智慧


經典款式俗語名言的智慧


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內容簡介
為什麼閱讀俗語?
  俗語是先民生活經驗的累積,是社會互動過程中逐漸凝聚的智慧結晶。在人們的口耳相傳下,不僅文字具有高度通俗性,寓意的表現更具有明快簡練的風格。閱讀俗語,可以讓我們從豐富生動的比喻與詼諧親切的文字中,感受先民醇厚的叮嚀與樸實的智慧。
本書特色
  精選200則最精妙的俗語,依據人生、家庭、交友、處世……等類別整理歸納,內容豐富,脈絡分明。
  針對俗語的典故追本溯源,娓娓細數;觀點獨具的賞析,賦予俗語新時代的思考方向。
作者簡介
張詠華
  生於1970年代的女子,畢業於北京大學中文系。自幼喜好中國傳統文化,大學期間研究中國現代文學。曾從事記者、編輯等多種職業,並撰寫出版【中外名著解讀叢書】之《解讀駱駝祥子》一書。現職於電視媒體,從事劇本創作。
陳福智
  東海中研所畢業。文采滿腹、博學多聞、滿腦鬼點子,對自己的作品有深度自信,已出版《神的故事》、《紅樓迷夢》、《元曲,我的壓力解藥》、《童話地標的故事》並合著《世界小說人物事典》,佳作將會陸續推出。
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中固變色龍


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內容簡介
  一百年前在中國居留並沈譜中國文化的西方人。他們以外人獨有的視角和眼光打量、考察著這塊神秘的土地,並以生動形象的語言記錄下他們的觀感和驚奇。作者簡介雷蒙‧道森(Raymond Dawson)
  英國當代著名漢學家,曾任牛津大學漢學教授。著有《孔子》、《中國人的經驗》等書。《中國變色龍》是其代表作之一。
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尋找台灣新衫


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內容簡介
  出席國宴時請著國服,但是,什麼是國服?如果APEC會議在台灣舉行,該提供各國領袖何款服裝合影?令人深思,更需要積極尋找。「台灣新衫」--尋找代表台灣國際禮儀服飾,這是我們花費心力所要提出的議題,當然更需要恆心毅力每年茲茲不倦地推動,才能開花結果,定義出代表台灣的「新衫」。  如果說「國服」太沈重,也太過敏感,我們有一個新的美好命名:「台灣新衫」,希望全民的參與。作者簡介財團法人中華表演藝術人員福利基金會
  表演藝術是社會精緻文化的標竿,資深的表演藝術工作者,往往是國寶級的社會資源,對社會民心潛移默化影響深遠。  「財團法人中華表演藝術人員福利基金會」成立於1990年,在現任董事長暨影帝柯俊雄先生的領導下,以照顧、協助資深藝人為宗旨,對於表演藝術人員的急難救助,爭取表演空間及機會,啟動社會對資深藝人的關懷,做出對表演藝術人員的尊敬,皆有積極而持續的貢獻。  近年更積極擴展關懷面,主動主辦、協辦各大型活動,並致力於對台灣國際禮儀  有重大影響的「台灣新衫」推廣運動,不辭艱辛,猶如資深藝人對藝術的執著。  未來期盼在基金會的宗旨上,對社會做出更重大的貢獻。蔡青樺
  服裝研究是一生的志業,服裝設計是終身的興趣,服裝禮儀的推廣,是對社會志工型態的奉獻。  蔡青樺,王榕生時裝模特兒訓練學苑畢業、實踐家專服裝設計科畢業、實踐大學服裝設計研究所。  重要經歷是:國內唯一時裝模特兒出身的服裝設計師;國人在海外成功自創品牌的先驅者;曾應邀為多部大劇擔任服裝造型,多年來一直是多位重量級演藝人員和主持人的整體造型與形象設計顧問,代表作有「火燒島」及曾入圍金馬獎的「曹操」,成績斐然;近年來更是多項選  美競賽競相邀請的評審與總監。  現任教於大學內傳授美姿美儀、造型設計、服飾禮儀等課程;同時擔任香港樂大製作公司設計總監、「台灣新衫」活動總執行長等重要職務。
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多元文化下的資訊行為研究


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內容簡介
  本書彙集了資訊行為理論及老年人、女性、原住民和視障者等族群之資訊行為實證研究,這些實證研究反映當前全球對「多元文化」提倡對不同文化兼容並蓄,尊重不同族群生活方式的重視。作者依據實證研究結果,提出研究方法上的省思、資訊行為研究的議題,以及圖書資訊服務未來的願景。
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印第安人的誦歌-美洲與亞洲的文化關聯


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內容簡介
  本書以《印第安人的誦歌》為正題,但是也有一副題:《美洲與亞洲的文化關聯》,這也就展現了作者對人類文化理解的深刻與廣闊,他一方面刻畫了拿瓦侯人文化的深層意涵,另外一方面又能體認人類文化的共通性,而將這種深層文化意涵與其他文化作關聯性的探討,令人讀來免不了有一種恍然大悟的感覺。  本書全書的安排可分為兩大部分,第一部分「美洲與亞洲的文化關聯」,企圖說明美洲印第安人與他們遷入美洲之前亞洲原居地文化關聯的種種蹤跡,即從文化深層的意涵去追尋人類文化的共通性與傳播性。第二部分「拿瓦侯傳統的延續」是喬健先生博士論文的主體部分(The Continuation of Tradition in Navajo Society),從中可更精細地瞭解這個屬於拿德內(Na-dene)印第安語族的拿瓦侯人的文化傳承。  只有對一個文化的深入分析研究才是摩登的不二法門。本書作者沒有忘了人類學家的職責是既要樹也要林,對單一文化作深入的研究調查固然重要,但也要有人類整體文化的視野,所以他先以他寬廣豐富的跨文化經驗提出他對美亞遠古文化關聯的論題,然後再以他對拿瓦侯單一文化深入理解的資料作為補充支持,可以說是林與樹都兼顧的安排,這也是本書最大的特點。--摘自李亦園院士序作者簡介喬健   1936年出生,祖籍山西介休。台灣大學考古人類學系學士(1958)、碩士(1961)、美國康乃爾大學人類學哲學博士(1969),曾任教美國印第安那大學(1966-1976)、香港中文大學(1976-1995),並創建香港中文大學人類學系(1995)、香港人類學會(1978)、國際瑤族研究協會(1986)、山西大學華北文化研究中心、東華大學族群關係與文化研究所(1997)、原住民民族學院(2001)等。另獲頒中央民族大學名譽教授(1994)、山西大學名譽教授(1994)、東華大學榮譽教授(2004)。  喬健先生長期致力於異文化(other cultures)的研究,曾在多個族群與文化中做田野調查,包台灣的卑南族、印第安人中的拿瓦侯族、中國西南的瑤族、山西的「樂戶」、華北底邊階級,目前正著手台灣底邊階級及底邊社會的研究。撰寫及編輯專書二十餘冊,包括《拿瓦侯傳統的延續》、《飄泊中的永恆:人類學田野調查筆記》、《山西樂戶研究》、《東南亞社會研究》、《印第安人的誦歌》等,學術論文五十餘篇。
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漢鍾離


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內容簡介
  你想知道漢鍾離為什?會與鐵拐李爭八仙之首嗎?你想知道鍾離「權」的深切意涵嗎?還有漢鍾離與古代「黃神氏」、「黃繩氏」以及太上老君八卦爐前那只雙鼻耳秤砣之間有著什麼樣複雜的因緣嗎?而漢鍾離與漢初名將鍾離昧之間又有什?關係?究竟漢鍾離的一生有著哪些令人難忘的故事?本書將一一為您解答。
  本書以漢鍾離的奇妙人生經歷為主軸,通過扣人心弦的故事情節,一幕接一幕地演繹漢鍾離修道成仙的全部過程,交代漢鍾離的前世與今生,塑造出一個栩栩如生、與?不同的神仙個體。作者運用新穎的鋪陳手法,將許許多多的民間傳說與歷史資料,架構成精采絕倫的神祇故事。讓我們一同進入漢鍾離的世界,探索這位家喻戶曉的神仙的所創造的不凡事蹟吧!
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中國文化的深層結構——新千年版


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內容簡介
  本書是作者對自身文化「硬心腸的」反省的結果。對來自一個「心」發達於「腦」的文化背景的人來說,這個態度是幾經克服以後始能達到的。「腦」對中國人來說也是「心」,但是卻被感情的「心」所掩蓋。因此,這裡所謂的「硬心腸」態度,其實只是將思考判斷的功能從腦部中層上移到大腦皮層左半部而已。
作者簡介
孫隆基
  祖籍浙江,一九四五年生於重慶,在香港長大,在台灣受大學教育,獲台灣大學歷史學碩士學位。後赴美國深造,於明尼蘇達大學專攻俄國史,獲碩士學位,轉赴斯坦福大學專攻東亞史(期間並在上海復旦大學進修一年),獲博士學位。曾在美國、加拿大等多所大學任教。
  他的研究興趣是多方面的,有研究論文多篇,重要著作有《中國文化的深層結構》、《歷史學家的經線》和The Chinese National Character from Nationhood to Individuality。
  現為台灣國立中正大學歷史系教授。
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