人類學的視野


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內容簡介
  在全球化的情境裡,各種我們習以為常的邊界,可能都在溶解、互滲、交融,隨處都可以聽到看到所謂的「跨界」、「越界」、「離散」、「放逐」等等表態用語。社會學家Z. Bauman甚至形容這個新世界是流動的。
  一個流動的世界,在後現代主義的解構下,又怎麼能積極而正面地凝視、怎麼觀看、怎麼理解?譬如當人類學原有的分析基本單位都在溶解,人類學怎麼自存?作者透過跨界與歷史學、區域研究等的對話,在本書中呈現他對於人類學前景的思考,人類學需要怎樣的視野?
  本書另一個沉思的對象是台灣;新世代文化創造力的社會根源,以及台灣史的「圖像」,藉之我們可以為各種分歧並列的文化景象「定位」。這種宏觀的視野及尖銳的提問,毋寧是當下台灣諸多人文社會科學最為迫切需要的一種前瞻性的自省。
  因為:你看得到,你就有可能做到。
作者簡介
  黃應貴,1947年生。國立台灣大學社會學學士,國立台灣大學人類學碩士,英國倫敦大學倫敦政治經濟學院人類學博士。現為中央研究院民族學研究所研究員,國立台灣大學人類學系所兼任教授。著有《東埔社布農人的社會生活》、《人類學的評論》、《台東縣史布農族篇》、《布農族》,主編《台灣土著社會文化研究論文集》、《見證與詮釋》、《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》等書。
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出土文獻論文集


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臺灣原住民的神話與傳說


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內容簡介
  台灣,Formosa!在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富多樣的台灣原生文化。
  台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同,但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量,尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖,敬天且感恩;以禁地、禁忌告誡後代子孫,默默維護水源地及山林資源。
  由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列--【卑南族:神秘的月形石柱】、【賽夏族:巴斯達隘傳說】、【布農族:與月亮的約定】、【排灣族:巴里的紅眼睛】、【邵族:日月潭的長髮精怪】、【達悟族:飛魚之神】、【泰雅族:彩虹橋的審判】、【鄒族:復仇的山豬】、【阿美族:巨人阿里嘎該】、【魯凱族:多情的巴嫩姑娘】的圖畫書,透過各族作者,到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨,配以原住民純樸鮮艷的畫風,是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
  你知道在卑南族的神話傳說中,「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎?以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎?在阿美族「女人國歷險記」中,馬糾糾誤闖女人國,歷盡驚嚇之後,脫險返回故里;雖有如南柯一夢,但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡,不可搖撼的地位和威力。還有,得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族:巴斯達隘傳說」書中,告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
  你想知道布農族與月亮作了什麼約定?日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰?鄒族的少女為何與山豬談起戀愛?雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義?
  還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的!在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中,泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君,最後結果如何呢?
  此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯,嘗試透過生動的故事,搭配精緻彩繪圖畫,勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能,並透過中、英文對照,希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產,也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親;讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際,從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
得獎與推薦記錄
2003年《台灣原住民神話與傳說》1-10冊套書榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦
2003年《賽夏族:巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦
2002年《卑南族:神祕的月形石柱》榮獲第43梯次「好書大家讀」故事組好書推薦
人與山海的約定
史英 人本教育基金會執行董事
  這本書不只保留了原住民的文化,更提供了不同族群的孩子彼此認識的機會,不同的價值觀可能會動搖孩子原來的想法,但動搖也是思辨的開始,而這珍貴的文化差異所可能激盪出來的反思與創新,正是台灣進步的重要動力。
吳密察 行政院文化建設委員會副主任委員
  原住民神話不只是原住民族文學心靈的泉源,也是延伸台灣人民共同想像空間的資源。這本書將原住民神話配以精緻的圖畫,不但可讀性甚高,而且提供很多延伸閱讀的資訊,誠為認識原住民文化的駿良入門書。
李潼 兒童文學作家
  對少數民族文化的了解,也將發現我族的文化精微;對少數民族文化的尊重,也更將鞏固我族的自尊。【台灣原住民的神話與傳說】作品,在輕鬆有趣之外,還有一層特別的意思。
李錫津 台北市教育局局長
  人與人之間如果有問題,多半出在心裡,而不在距離。經由愛、真誠和了解,可以縮短彼此的距離,也可以瓦解那一道心牆,達到和樂交融的境地。本書讓我們更了解原住民,也產生許多感動,真好。
帝瓦伊.撒耘 阿美族文化工作室負責人
  台灣原住民的神話與傳說,表達千萬年的歷史、宗教祭儀、崇拜大自然的心靈思維、文化概念的形成,以及風俗習慣建立的法律。希望家長循迎兒童喜愛聽、讀故事及探索的心理,深信能開拓兒童多元文化的心胸,培養健康的未來主人翁。
浦忠成 行政院原住民族委員會副主任委員
  台灣的歷史是許多文化背景不同的民族共同締造,任何一個民族的歷史文化內涵,都有值得去認識和學習的地方,本書介紹不同民族的生活經驗,是所有生活在台灣的人應該去接觸和了解的。
馬紹.阿紀 公視原住民新聞雜誌主播
  小學最愛的書叫做《雅美族的船》,第一次坐飛機,就去拜訪達悟族(舊稱雅美族)人的家。以前都是「國立編譯館」出版的書,現在有原住民作家和藝術家自己編寫的故事書,當然一定不能錯過。
高金素梅(吉娃斯.阿麗) 立法委員
  「沒有聽故事的童年最無趣。」從小我最渴望聽到祖母說部落的傳奇故事或歷史典故,到現在還是非常嚮往說故事或者聽人家訴說部落的神話故事。相信這本原住民神話故事一定可以帶領你進入和祖先講話的石板屋子裡,要常讀它哦!
高榮欽 榮欽科技股份有限公司副總經理
  本書不僅記載台灣這塊美麗的福爾摩沙土地上的人文發展,同時啟發原住民了解祖先對抗外在環境的堅持與勇氣,以及日益求新的生活態度,相信能帶給e世代一些正面的啟示。
動力火車(尤秋興、顏志琳) 知名歌手
  原住民鍾愛唱歌,喜歡跳舞,以歌舞和大自然心靈相通,用口耳相傳的故事留住智慧和文化。【台灣原住民的神話與傳說】有最多原住民共同參與的圖畫故事書,寫出原住民生命動力,記錄台灣悠遠歷史,是獻給台灣孩子的最佳讀物。
張子樟 花蓮師院英語教學系系主任
  在升學主義依舊猖獗,電子媒介四處氾濫的年代裡,【台灣原住民的神話與傳說】將是激發青少年想像力和創造力的最佳觸媒。
張炎憲 國史館館長
  神話與傳說最是動人,它是民族的起源、歷史的追溯、文化的傳承。本書展現出原住民豐富的想像力和文化內涵,讓我們更能了解原住民文化之美,進而相互珍惜、相互尊重。
陳建年 行政院原住民族委員會主任委員
  神話、傳說與故事,縱使在時間、空間與事實的實虛方面有不同的界定與意涵,這本書至少提供了原住民族可以更貼近祖先的線索,也可以讓廣大讀者欣賞跟自己很不同的--所謂的「比山高、比海深」的原住民族文化容顏,很值得推薦給大家細細品味。
陳郁秀 行政院文化建設委員會主任委員
  有故事的民族最美。台灣原住民的神話與傳說,蘊含先人口耳相傳的生命智慧、人生體驗、祭典儀式,以及對宇宙奧秘的種種解讀,充滿哲理與想像。認識台灣,尋找「台灣的原動力」,就要先認識台灣最早的主人;本書精采好看,那是來自山與海的呼喚!
曾志朗 中央研究院副院長
  歷史是一個民族的靈魂,建立民族的根就是尊重他們的歷史與文化,讓每個小孩了解並能以此為傲。台灣原住民的青少年能夠擁有這套展現他們文化的書籍,絕對是這一代人必須給他們的禮物!
曾憲政 高雄市教育局局長
  就好像在閱讀每一個原住民族的自然臉譜,馳騁在豐富的想像,更驚喜於書中每一幅畫所展現的原創生命力。這本書可以讓孩子學習尊重不同生長環境下,不同族群的生活形態,每一則都是對原住民的愛。
黃光男 國立歷史博物館館長
【台灣原住民的神話與傳說】是非常適合青少年閱讀的讀物,藉由這本書認識原住民的文化、分享與學習不同族群間的生活智慧,進而重建台灣生命力與創造力。
黃榮村 教育部部長
【台灣原住民的神話與傳說】中、英對照圖畫書的出版,在全球共同關注大自然存續與維護生態環境的焦點上,有著深遠的意義,因為這本書可以幫助我們更了解台灣,並促進國際認識台灣多元的文化活力。
楊孝爃 中華民國兒童文學學會理事長、東吳大學文學院院長
【台灣原住民的神話與傳說】充分顯示台灣原住民文化的多元性,尤其原住民各族群均充滿對自然的融合性,以及對生命的尊重和動力,成為台灣各族群共存共榮、互尊互信、永續發展、永續生存的基石。
趙自強 知名演員、主持人
  當這一代的孩子努力學習各種語言的同時,這本書用故事引領孩子的心,走向人文、走向歷史、走向尊重、走向和諧、走向勇氣…。願歷史中的智慧與力量,陪伴每個孩子長大!
蔣竹君 國語日報副社長兼總編輯
  本書給青少年開啟一扇新的閱讀之窗。讀者從中更能體會尊重其他族群,學習分享不同的文化傳統、生活智慧。書後的六項專欄設計,讓讀者有反芻的思考空間,是真正的鄉土教材資源。
蔡中涵 博士、立法委員
  多元文化的共榮,奠基在族群間的了解與尊重。原住民的深刻智慧多潛藏在口傳的神話故事或寓言當中,喜見「新自然主義公司」的投入,用最淺顯易懂的圖畫方式,保留原住民各族的文化內涵,這樣的工作需要更多人投入,也需要社會大眾實質支持。
謝世忠 台灣大學人類學系教授、中國民族學會理事長
  原住民朋友藉由口傳連結祖先子孫的社群,大多能說能唱,記憶豐富,人生自然也就活潑。有文字傳統的朋友欣賞了代表台灣原動力的原住民傳說之後,想必也生羨慕之心吧!
懷劭.法努司 原舞者藝術總監
  在聚會所內,神話與傳說是用「話」來「說」的,那種經驗已距離我好遠好遠了。現在,不一樣的經驗,是用「畫」來「話」的,就是這本書,讓我感覺是這麼地貼近原鄉的生活——它不禁讓我開口大唱:Ho hai yan.ho wai ha hai ——我又回到聚會所了。
(依姓氏筆劃排列)
譯者簡介
文魯彬(Robin J. Winkler)
  美國丹佛大學法學博士、博仲法律事務所合夥律師、輔仁大學翻譯研究所副教授、台灣蠻野心足生態協會理事長、環保署環評委員。原為美籍人士,2003年10月歸化為台灣公民(中華民國國籍)。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存,大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務;同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念,如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
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學北歐人過生活


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內容簡介
  本書分成六大部分介紹北歐生活中值得我們學習之處。
本書特色
  這不是旅遊指南,也不是旅行遊記,更非一個嫁到挪威的媳婦碎碎唸的異鄉生活報告書!
  這是一個喜歡旅行的台灣女子,最後結婚落腳北歐,誠懇的想要分享多年來北歐人、北歐生活帶給她的感動,以及從北歐生活中學到的智慧。
  為了完成這本深入剖析北歐生活的書,作者邀請所有分散在瑞典、挪威、芬蘭、丹麥等地的北歐同學、親友當他的堅強陣容顧問團,一起完成這本豐富有料的北歐生活書,整理出36個值得台灣朋友學習的生活主題。
  翻開這本書,您不但已經從中窺見北歐人的生活,更可依照書中列出的學習步驟、技巧要點,step by step 學北歐人過生活。
作者簡介
李清玉
  清玉從很久以前就是酷愛旅行的背包客,自從在瑞典唸書以來,就開始把旅行版圖擴充到北歐,足跡踏遍瑞典、丹麥、芬蘭的好山好水之間,直到嫁作挪威媳婦之後,更積極投入北歐的生活中,用另一個的角度更深入認識了北歐。
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美麗新社區


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內容簡介
老文化˙新社區-社區營造與整建是不容疏緩的時代課題  家如樹之根。根要盤得牢固、紮得夠深,樹才能成長得茂盛。而社區的經營與重整就彷彿成就一片繁花綻放的花園、彷彿建造一座蔚為蓊鬱的茂密森林一般。  當然,社區營造是一條細水長流的路,需要不斷有新人的投入,才能走得細緻、走得有活力。有了繽紛多彩的社區,那麼國家也會顯得蓬勃煥發些。  其實文化是老的好,正如同酒還是老的好,值得一再回味。如三峽的古厝老街、鶯歌的陶瓷觀光街、深坑的豆腐街、坪林的茶香老街、雙溪的山域歲月,儼然文化已成為地方最大的資產,這也是另一種的社區營造型式。探詢理想國  民間潛藏著豐富的力量,也不乏熱心的有識之士。難得是他們甘於做無名的螺絲釘,默默為故鄉付出心力;有鑑於此,在社區總體營造之旅後,決定持續的尋訪下去,其中包括台北縣的老街、台北市的光華新村……….等等。作者簡介王雲龍⊙經歷
  曾任[國魂月刊]主編、[勝利月刊]主編,目前專事寫作。⊙著有:
  [北台映象]、[愛的盟約]、[臭屁被綁票]、[搶救伊卡]、[行行出狀元]、[愛的種子]、
  [台灣軍校誌]、[智慧的年輪]、[鄉土台灣]。⊙獲獎:
  國軍文藝報導文學獎、聯合報報導文學獎
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福祿


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內容簡介
  中國文化源遠流長,有趣的傳統多得很,這套叢書集合中國文化最有趣的五方面,多以知識性及趣味性的闡述,發揚中國文化。
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藍布衫油紙傘(台灣客家歷史文化)


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內容簡介
  本書作者乃屬有永定客家血緣之福佬客,出於對自我群體的了解與推廣客家歷史文化的關懷,利用既有的客家研究成果整合撰寫本書,寫作方式採空間區域為主題,再以歷史發展、社會文化風貌為脈絡鋪陳全書。
  從原鄉至台灣導入本題,循著南部、中部、桃竹苗地區、花東地區、台北都會區等分區域敘述客家歷史文化樣態,再以客家運動促使客家族群得以顯像發聲,彰顯客家的硬頸、打拚精神。希望本書清晰扼要的內容,讓青少年及一般讀者,客家人或非客家人都能更加認識台灣客家歷史文化。
作者簡介
戴寶村
●1954年生於台北縣三芝鄉舊名「番社後」之地。
●台灣師大歷史研究所博士,曾任中央大學歷史研究所教授、台灣歷史學會會長。
  ●現任政治大學台灣史研究所教授,及台灣師大台灣史研究所、台北藝術大學傳統藝術研究所兼任教授。
  ●主要代表著作有《清季淡水開港之研究》、《台中港開發史》、《台灣島 台灣省 台灣國》、《近代台灣海運發展-戎克船到長榮巨舶》、《宜蘭交通史》、《從諺語看台灣歷史》、《高雄市常民生活史》、《台灣政治史》;合著有《台灣開發史》、《淡水河流域變遷史》、《大台北都會圈客家史》、《台灣歷史人物與事件》;編撰志書有《三芝鄉志》、《鹿港鎮志通篇》、《台灣全志職官志》、《台灣全志政治志黨團篇》等,另有其他相關學術論文多篇。
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毛澤東思想和儒學


毛澤東思想和儒學福利品出清


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內容簡介
  《毛澤東思想和儒學》收集了中國當代著名學著金觀濤、劉青峰自1988年至1996年發表的十六篇論文,主題是討論中國共產黨文化與儒家大傳統的聯繫。
  今年正值毛澤東發動文化大革命四十周年,文革研究者終於發現:如果不理解毛澤東思想的深層結構和展開方式,是不可能認識文化大革命的。今天,在文革一代尚未進入歷史時,已有不少人,甚至是學者,開始唱文革讚歌了。金觀濤與劉青?在年輕時代經歷了文革,直至今日,兩人學術研究的問題意識大多源於對文革的思考。因此,本書對今天文革思想研究者或許會有啟發。
  今年正值毛澤東發動文化大革命四十周年,文革研究者終於發現:如果不理解毛澤東思想的深層結構和展開方式,是不可能認識文化大革命的。今天,在文革一代尚未進入歷史時,已有不少人,甚至是學者,開始唱文革讚歌了。我們在年輕時代經歷了文革,可以說,直至今日,我們學術研究的問題意識大多源於對文革的思考。因此,本書對今天文革思想研究者或許會有啟發。
  這本文集所收論文,大多是採用韋伯所說的「理解方法」去研究中國共產黨文化特別是毛澤東思想,即力圖抽出其理念型(ideal type),並將其和儒學理念型比較,以揭示兩者在深層思維模式上的同構。
《毛澤東思想和儒學》內文精摘:
百年來中國民族主義的類型及演變
我創造、我破壞。──普魯東
一民族主義的迷思

  在中國現代史上,沒有一種精神產生過如同民族主義那樣的動員力量。但是,也沒有一種情緒有如它那麼互相矛盾、難以駕馭和變幻無常。一九○一年,章太炎從台灣、日本遊學歸來,受到他的老師俞樾的怒斥。在俞樾這樣的正統儒者看來,一個中國的知識分子離開父母之邦就學於外夷是有違民族尊嚴的。而章太炎卻沒有接受老師的批評。他指出滿清才是異族,排滿乃是春秋大義所在;相反,西方和日本倒是為了達到排滿可以借用的力量。俞樾和章太炎互相責難的根據均出自於民族主義。
  事實上,類似的衝突幾乎貫穿中國近現代史一切重大事變之中。晚清以正直儒生為主的清議派把洋務運動看作崇洋媚外是出於民族主義,辛亥革命中推翻清王朝的主要動員口號「驅逐韃虜,恢復中華」也是民族主義。只是清王朝從民族主義支持對象變成反對目標。一九二○年代後期,推翻清王朝的地方紳士和軍人自身已變成民族主義革命掃蕩的對象,他們被認為是帝國主義的代理人。但就在軍閥被打倒後,發動北伐的國共兩黨立即開始了新的民族主義式的指摘。南京國民政府認為共產黨依靠蘇俄有違於民族大義,而共產黨則在一九四九年後稱國民黨為美帝國主義的走狗。
  中國民族主義的反對對象在半個世紀中是這樣反覆無常,很容易使得缺乏體驗的人懷疑它沒有固定的內容,只是一種「成則王,敗則寇」的政治鬥爭標籤。例如白魯恂(Lucian Pye)就認為,中國人的民族主義沒有美國民族主義那種以憲法、國旗等為符號的明確固定內容,因而是空洞的。但是白魯恂卻不能解釋,為何一種空洞的可以加以任何解釋的民族主義會成為普遍的動員力量。本文企圖解剖中國民族主義不同於西方民族主義的特有結構,它和中國社會佔主導地位的意識形態存在著內在關聯。民族主義在一個世紀中內容的變化,並不斷把它所依託的社會力量變為反對目標,正是中國社會意識形態變遷符合邏輯的結果。
作者簡介
  金觀濤,1947年生,1970年畢業於北京大學化學系,曾在美國賓夕法尼亞大學訪問研究。為大陸四大思想家之一。
  劉青峰,1969年北京大學中文系畢業。與金觀濤為夫妻,亦為學術研究搭檔。
  兩人為中國當代著名學者,曾合作和分別出版《興盛與危機》、《問題與方法集》、《我的哲學探索》、《新十日談》等有關歷史、哲學及文化研究著述十餘種。其中,研究傳統中國社會宏觀結構的《興盛與危機》被公認為是他們的代表作。
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東亞傳統家禮、教育與國法(一)家禮、家族與教育


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內容簡介
  法制等角度加以探求,期使對傳統東亞的政治、社會特質,能有更具體的掌握。
  中國在漢代以後,禮治成為政治的理想。此一政治理念,後來亦影響至東亞世界。但論實質的政治運作,不外在於締建家天下。於是由家而國,乃至於天下的政治秩序如何運作?成為歷代追求的課題。常說國有國法,家有家規,兩者是否矛盾?此中可思考問題甚多。本書分(一)、(二)兩冊,所論乃循由禮與法,或教育與
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NINE COMMENTARIES ON THE COMMUNIST PARTY


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內容簡介
  全球發行最廣華文報「大紀元時報」於2004年11月18日起,開始發表系列社論<九評共產黨>,給為禍人間ㄧ個多世紀的國際共產黨主義運動,特別是中國共產黨蓋棺論定。   <九評共產黨>發表後,引起全球華人的注意,如何看待共產黨,如何過渡到ㄧ個沒有共產黨的社會,已經是擺在中國人民面前的一個具體問題了。<九評共產黨>系列社論的題目如下:  九評之ㄧ:評共產黨是什麼?
  九評之二:評中國共產黨是怎樣起家的。
  九評之三:評中國共產黨的暴政。
  九評之四:評共產黨是反宇宙的力量。
  九評之五:評江澤民與中共相互利用迫害法輪功。
  九評之六:評中國共產黨破壞民族文化。
  九評之七:評中國共產黨的殺人歷史。
  九評之八:評中國共產黨的邪教本質。
  九評之九:評中國共產黨的流氓本性。
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台灣的敬字亭


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內容簡介
  因為紙張的發明,文字得以盡情書寫,知識得以大量傳播,而載著文字的紙張,也逐漸被賦予學識與身分的聯想,甚至是功成名就的踏階、權力地位的象徵。尤其在科舉時代,「字紙」更被賦予神聖性,千千萬萬褻瀆不得,連處理廢字紙,都必須恭送到有著塔廟性質的敬字亭予以焚燒。
  台灣由於早年印刷業不發達,對於字紙更是尊敬有加,因而曾有敬字亭林立的盛況。
  本書首先探討敬字文化的起源和分布,說明敬字亭的外在結構、裝飾和供奉的神祇,並探討台灣各地敬字亭的建築特色、與金亭間的關係,以及送字紙的儀式;此外,亦逐一介紹台灣現存的百餘座敬字亭,及其建築風格與掌故,讓讀者充分體會這淵源已久卻已為現代人所忽視的有趣文化。
本書特色
1.這是台灣第一本全面性介紹敬字文化的書。
2.書中融合各地方鄉土誌、學者調查研究資料,配合田野調查和地方耆老訪談,具體展現敬字文化在台灣的現況,以及敬字文化在不同時代、地區,所呈現出的多元面貌。
3.此書敬字亭巡禮的部分,亦具備了圖鑑書的功能。
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社會科學知識新論:文化研究立場十評


社會科學知識新論:文化研究立場十評如何購買?


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內容簡介
  本書的寫作將重心放在對科學主義的主要挑戰上。各章均採取強迫對話的方式,直接提出文化研究者對於當前主流社會科學研究的省思,針對具體的研究議程,鋪陳迥異的研究設問與方法論,既引介來自文化研究學者對於社會科學主義的檢討,也探究文化研究學者如何對於社會科學研究另闢蹊徑。藉此批判精神的實踐,邀請讀者也能針對知識之性質,共同參與探究,進而深思當代社會科學與政治知識的意義,摸索自己的立場,開闢有助於鼓勵對話的知識平台。
作者簡介
  石之瑜,1958年生。現任台灣大學政治系教授。並於台灣大學與中山大學開授中國研究、文化研究與政治心理學等課。研究論述甚多,著作包括《社會科學方法新論》、《後現代的政治知識》、《政治學的知識脈絡》、《權湘詩鈔》、《中國文化與中國的民》、《女性主義的政治批判》:Navigating Sovereignty(Palgrave)、Negotiating Eithnicity in China(Routledge)、Collective Democracy (Chinese University Press of Hong Kong)、State and Society in China’s Political Economy (Lynne Rienner)、Symbolic War(Institute of International Relations)、China’s Just World(Lynne Rienner)、The Spirit of Chinese Foreign Policy (Macmillan)等著作五十餘本。涉及領域從國際關係理論、社會科學研究方法、女性主義,到中國少數民族、與新左派之意識形態問題等。
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