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博客來社會科學-文化研究分類新書上市
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9折
252元本商品單次購買10本8折
224元
想了解更多[搖滾：狂飆的年代-Rock’n Roll:Down the Flaming Road]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介作者簡介梁東屏 一九五一年生，廣東省恩平縣人。
文化大學新聞系畢業，曾任《中時晚報》國際組主任，現任《中國時報》駐東南亞特派員。曾獲吳舜文基金會第十七屆新聞採訪報導獎。
著有《一個人@東南亞》、《閒走@東南亞》。
個人部落格：獨鶴飛blog.chinatimes.com/lonecrane/
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博客來社會科學-文化研究分類站長推薦
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550元
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95折
523元
在網路上爬文好久 終於找到[人口學：觀念與議題10/e]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書有系統地討論世界人口有史至今的變化，進而深入探討重要的理論框架。為了深入瞭解人口學者如何進行分析，本書介紹人口學所依賴的各種資料及分析方法，進而探討人口變遷過程，包括死亡、生產、遷移轉型以及所引發的年齡結構改變與環境的影響。最後深入討論人口政策，包括世界人口政策論壇中各個國家關注的一些重要顧慮及本國利益。
本書第十版依據最近世界人口變化加以修正及添加一些新的情況。它是一本最受歡迎的大學及研究所有關人口學的教科書。
作者簡介涂肇慶 學歷：美國田納西大學社會人口學博士
現職：香港科技大學人口學教授
經歷：美國紐約州立大學Albay校區人口學教授
研究領域：低生育率、低死亡率、人口老化的因果、探討及其對社會經濟的影響
侯苗苗 學歷：香港科技大學經濟學碩士暨社會學碩士
現職：中國社會科學出版社編輯
經歷：2009年5月作為港澳學人代表赴台灣參加第十七屆全球華人菁英論壇。香港科技大學社會科學部訪問學者、研究助理
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網友評鑑5顆星我朋友前幾天買了 覺得很滿意喔
博客來社會科學-文化研究分類優質推薦
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370元
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95折
352元本商品單次購買10本85折
315元
博客來網路書店也有推薦[雙程路：中西文化的體驗與思考1963-2003]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書為古兆申訪談實錄。古兆申（古蒼梧）為香港著名作家、文化工作者，著有詩集《銅蓮》、隨筆散文《備忘錄》、《祖父的大宅》、評論集《一木一石》、《今生此時今世此地》、《書寫戲夢》，與余丹合作翻譯注解《崑曲演唱理論叢書》。
自2002年開始香港文化人口述歷史工程，作者盧瑋鑾展開了一段不可回頭的長路──或深或淺，或多或少地進入許多香港文化人的人生旅途，讓他更理解身處香港這個「奇異」空間的知識份子，如何艱難尋路，盡一己之力，發聲發熱。古兆申的訪談，顯示了跨越香港，遠觸歐美，回顧海峽兩岸的不同視野，怎樣磨練一個香港文化人的心神，從多元而多變的抉擇中，信念始終不移，堅定了曲折的道路。
雙程路，有來有往，有東有西，各種文化差異，要汲取，要認同，面對審美、政治、文化的殊異，未免有激動、喜悅、徬徨。經過幾十年的奔波，無數衝擊，曲折路上一再考量，他終於回歸中國優雅文化。這其實是他的一貫性向，調適了青中年時候的一切乍驚乍喜的翻騰，回環曲折後，遂重投純化的中國雅文化中。我相信有心的讀者會在本書裡，看出古兆申思想的多元而複雜變化，同時，又對中國文化之情的不離不棄 。在香港，這塊「奇異」的地方，作為多作反省的知識份子，大概都有似曾相識的認同。
─小思 談到久矣不見的老朋友古蒼梧，自不然勾起對這位溫文儒雅卻又嫉惡如仇的詩人、崑曲愛好及推廣者的懷念之情。放下電話後，旋即找出蒼梧的作品來讀，古蒼梧的作品非但引古證今、說理證明，還洞徹玄微、勾勒要旨，以說其亦不勝嚮往，且也足以體認人之所以為人的終極關懷。
─戴天作者簡介盧瑋鑾（小思） 香港中文大學中文系榮休教授，著有《香港故事》、《路上談》、《承教小記》、《人間清月》、《彤雲箋》、《夜讀閃念》、《香港家書》等。
熊志琴 香港中文大學哲學博士，現任教於香港浸會大學，兼任香港中文大學香港文學研究中心名譽副研究員，參與「口述歷史：香港文學及文化」、「《新生晚報》副刊研究」等研究計劃，與盧瑋鑾合編《文學與影像比讀》。
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博客來社會科學-文化研究分類限量出清
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315元本商品單次購買10本8折
280元
你想了解更多有關[客家本色三姓姻緣]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 但願你我共享國語、客語、日語多種語彙；
希望一起分享台灣日據及國民政府世代文化
客語補助教材
本書榮獲行政院客家委員會客家優良出版品獎助...繼續閱讀
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博客來社會科學-文化研究分類優質推薦
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240元
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168元優惠期限：2014年04月02日止
想知道博客來網路書店如何介紹[台灣人症頭：受虐性格的心理分析]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介不正常的國家，反常的社會，有毛病的人民！ 多數台灣人被殖民、被統治、被奴役、被虐待、被洗腦、被灌輸慣了，不知不覺中反而很不習慣可以自己當家作主的正常公民社會型態，有些人甚至還徹頭徹尾維護統治者，感激施虐者的大恩大德！
作者簡介林毅夫 1942年 生於台灣新竹市
1967年 高雄醫學院醫科畢業
1970年 赴美於西北大學和密西西比大學精神科受「住院醫師」訓練
1974年 任職芝加哥郊區一州立精神醫院近八年，後四年為部門主管
1982年 出任印第安那州一社區精神健康中心醫學主任
1984年 遷居至俄亥俄州開業至今
2004年 《台灣人受虐性格的心理分析》（前衛版）
2006年 譯著《霸權的華夏帝國》（前衛版）
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博客來社會科學-文化研究分類優質推薦
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380元
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342元本商品單次購買10本8折
304元
博客來網路書店也有推薦[圖解菊與刀]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象徵。 《菊與刀》是一部闡述日本民族文化的著作，作者本尼迪克特是美國的文化人類學家。二戰末期，他接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思考方式和行為模式進行研究。事實證明，書中觀點讓戰後美國對日政策產生了很大的影響，並且也都獲得了預期中的效果。半個多世紀過去了，《菊與刀》因其巨大影響和經典的學術價值，已經成為人們了解日本的必讀經典。
本書特色 一部影響日本命運的經典巨著，半個世紀以來的熱銷圖書，被譯成30種語言，全球狂銷三千萬冊！
解讀日本文化的絕佳經典，由各種不同層面剖析日本，不論是文化傳統、道德觀或是基本教養，完整不遺漏，讓你迅速了解獨特的日本民族。
作者簡介魯思．本尼迪克特（Ruth Benedict） 1887年生於紐約，美國知名文化人類學家、詩人。
大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究文化人類學，是Franz Boas的學生，1923年獲博士學位，之後留校任教。
第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。
第二次大戰後期，德日敗局已定，美國極需制定戰後對德日的政策，於是1944年作者受命於美國政府，完成這份日本研究報告。
戰後，繼續在哥倫比亞大學參加任教，於1984年9月病逝，享年61歲。
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博客來社會科學-文化研究分類站長推薦
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440元
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396元本商品單次購買10本8折
352元
想了解更多[解密百年香港(第三版)]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 集體回憶。其實就是一個城市的歷史。
從城市文化角度看，集體回憶是歷史再現的一種載體。
戰爭、罷工、暴動，香港人捱過了；
石油危機、黑色星期五、金融風暴，香港人捱過了；
木屋、籠屋、板間房、徙置區，香港人也捱過了；
治水、沙士、禽流感、負資產，香港人都一一捱過了；
自強不息，靈活走位，逆境求存……這種香港精神，正是香港永遠發展的提款機。
《解密百年香港》搜集和運用了詳盡的歷史資料，包括珍貴的歷史圖片、重要人物的專訪等，並通過香港史專家學者的探究分析，力求真實地再現香港開埠以來一百五十六年滄桑演變的獨特歷史，展現香港人在一次次政治、經濟、社會劇變動盪風雲中奮力圖存的精神風貌，揭示百年香港傳奇故事的隱密。
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博客來社會科學-文化研究分類超值推薦
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480元
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432元本商品單次購買10本8折
384元
如果您還想深入了解心之拓樸：1895事件後的倫理重構
點圖即可看詳細介紹內容簡介★★本書榮獲國科會人文學研究中心補助出版★★ 《心之拓樸：1895事件後的倫理重構》、《心的變異：現代性的精神形式》與《孤兒．女神．負面書寫：文化符號的症狀式閱讀》是作者的思想三部曲，呈現作者對於文化問題所進行的拓樸研究：歷史環節─精神形式─負面書寫。
本書分為二卷： 第一卷以物的邏輯與力的空間之方法論，透過莊子與接為構而「發如機栝」的共名迭代之檢討，以及「心齋」與「微生滅」之「無」的基進性，展開雙重批判思想運動：第一部份從1895事件後的倫理話語環節出發，梳理中文脈絡倫理話語的現代譜系。梁啟超的新民說不僅具體而微地體現了當時瀰漫於十九世紀東亞語境的功利倫理觀以及基督教化的思想控制，也說明了東亞特有的「倫理政治經濟學」如何貫串於二十世紀的倫理話語主軸，成為不同政權生命治理的論述基礎；第二部份則反向進行，討論在此倫理話語環節所岔開的幾個例外，並進而思考譚嗣同的「微生滅」與王國維的「一元論」如何參照莊子與佛家思想，在時代主導話語之外，提出了以「無」為批判思想本體並抵制功利權力結構的基進政治性。
第二卷則從傅柯、海德格、拉岡到巴迪烏所扣連的思想迴圈，進一步討論倫理主體與話語邏輯的關係，並再次回到中文脈絡，討論如何思考心之計算與不可計算的問題，也就是一與多的問題。作者最後以二十世紀末後解嚴與後八九的兩岸當代美術對照，檢視倫理重構後遺效果的當代狀況：被視為理所當然的倫理構造──同鄉、同胞、同志、同黨，促成了具有共識卻有侷限的倫理主體位置，並以各種感受性的模式在視覺圖像中反覆浮現。然而，畫作中脫離習性倫理與視覺語彙邏輯的感性皮膚移植，則可能讓觀者經驗發生變化：我們經歷，我們遭遇他者，我們改變自身。
本書所討論的迴向批判思想與「非－家」藝術經驗，是作者所提出的一種根本倫理位置，也是一種根本的政治性空間。
作者簡介劉紀蕙 輔仁大學英語系畢業，美國伊利諾大學比較文學博士。曾任輔仁大學英文系主任，輔仁大學比較文學研究所所長，交通大學社會與文化研究所所長，文化研究學會理事長。現職國立交通大學社會與文化研究所所長。主要研究領域為文化研究、台灣文學、現代主義與現代性、精神分析與文化理論、跨藝術研究。著作包括《文學與藝術八論：互文．對位．文化詮釋》（三民，1994）、《孤兒．女神．負面書寫：文化符號的徵狀式閱讀》（台北：立緒，2000），《文學與電影：影像 真實 文化批評》。（台北：中央研究院，2003）。《心的變異：現代性的精神形式》（台北：麥田，2004）。
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網友評鑑4.5顆星真的很實用 一定要讓你知道
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1260元本商品單次購買10本8折
1120元
博客來網路書店也有推薦[古謠諺(二冊)]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 謠諺為俗文學之一大支流，其流傳之廣，更非其他俗文學所可比擬。此本係據曼陀羅華館叢書本校印，實為研究中國俗文學之重要參考書。
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網友評鑑4.5顆星買過的朋友都說物超所值
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想了解更多[文化研究：游與疑]的介紹請點擊左邊圖片
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本期的專輯「文化研究：游與疑」，文化研究的思想核心不在定於一尊的理論範示或是全包式的文化想像，而在於「不斷變化的知識活動」。文化研究不僅僅是一個挑戰知識界線的學術議題；它更參與在社會運動、文化教育與公民行動等場域裡，進行辨詰，體現知識與行動的辦證動力。
正是在不斷變化的知識活動裡，文化研究展現了「游與疑」的思想特色：既游移於不同的思想譜系，亦對既成的學科想像提出質疑。在游、疑之間，文化研究不僅重新整編了文化的意義與範疇，也突顯了知識活動的思想意義。我們相信：文化不只是固有的傳統，更是一個複雜而糾纏的「生成」運動。以游、疑之姿重省文化生成的多重面貌正是文化研究的使命與提煉思想的不二法門。
本期還有「思想評論」、「海峽回聲」、「思想人生」等多篇精采的文章，提供讀者更多樣的思想風貌。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 用文字表現繪畫的是小說、用繪畫表現繪畫的是插畫、用繪畫表現文字的是漫畫、用文字表現文字的是評論（手塚治虫）
就在台灣可見的動漫畫相關書籍來說，這是一本不太一樣的書。這是一本「動漫畫文化研究」的書。「因為動漫畫對我來說是重要的，同時我也相信動漫畫的研究，不管是在於理論思維上、或是實務上都有助於動漫畫與同好文化。」
動漫畫吸引我們，其中一個很重要的原因是動漫畫不只是具有「趣味」、「感動」還有「知識」；這不是說看動漫畫有什麼教育意義，而是動漫畫對我們傳達了些「什麼」。動漫畫的樂趣不只是娛樂，有時還是一種探索與對話，一部好的作品可以激發我們的許多想怯，讓我們體驗到不同的生命與思想。
以日本動漫畫的全球化現象作為切入點將會提供我們一個嶄新的視野，藉此我們可以處理文化全球化與往日我們不斷面臨到的「動漫畫文化侵略」的問題。更重要的是，經由研究日本動漫畫全球化可讓我們一窺日本動漫文化的堂奧。
本書的第一章將敘述日本動漫畫全球化的重要歷程事件與探討其成功的因素，指出日本動漫畫全球化是在地性的文化實踐、配合上全球傳播網絡的形成以及由「迷的文化」所建構。在第二章則回到日本動漫畫的發展史，剖析日本動漫畫全球化的基礎是日本動漫畫產生了獨特的「迷的文化」與公共論述的場域。文本、文化參與者與生活實踐的結合正是日本動漫文化發展的根基。這些動漫畫同好自發性的活動是他們對動漫畫的共鳴與認同，也是面對自我存在之展現，更是強而有力的產業支柱。而日本動漫畫產業的生產動力則是：「技藝、專業與志業」。
本書的最重要的核心「迷的文化」，是日本動漫畫的特色，也是其全球化的主要支柱。在第三章將分析日本動漫畫在世界各地所產生的正反立論與日本動漫畫在全球各地所受到的批評，從中指出公開論述機制的形成與動漫迷文化對處理這些批判的重要性。
最後，本書也將思考在日本動漫畫全球化的現象重要的文化意涵？「日本傳統文化的再生、對全球文化的啟發、共享的價值」這三點必須被我們提出。在台灣近年來也一直希望能夠發展台灣本土的動漫畫產業。那麼．這個研究對台灣動漫畫產業發展有沒有辦法提供什麼貢獻？本書將以「迷的文化」與台灣動漫畫產業進行對話。
作者簡介陳仲偉 動漫畫文化研究者
清華大學社會學碩士
東海大學社會學博士
《開拓動漫畫情報誌frontier》專欄作家
「台灣動漫文化研習講座」策劃人、講師
著有專書《日本動漫畫的全球化與迷的文化》、《台灣漫畫文化史》、《台灣漫畫年鑑》及學術論文20餘篇
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你想了解更多有關[達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書探討蘭嶼達悟族高比例精神失序的歷史社會根源，以及精神失序者的疾病歷程、主觀經驗與日常的社會文化處境，主要分析焦點在於社會變遷所形塑的文化建構、現代醫療與疾病受苦的相互關係。
全書分兩個部分，第一部重點是分析達悟人高比例精神失序的結構根源，並回應生物基因論、環境論、建構論三個對精神失序的研究取徑，對本體的預設、認識論不同的立場，釐清各自的貢獻與限制。全書延續建構論的基本洞見，結合「社會受苦」的概念，避免淪入相對主義，以探究達悟族所面對的快速社會變遷與精神失序的關係。第二部主要是回應既有文獻對文化「本質性」與文化「同質性」的不當假設，進而從社會變遷的分析角度，探討達悟傳統文化、基督宗教、現代精神醫療在處理精神失序上的可能定位與限制。
作者經過長達八年深入的民族誌田野觀察，接近達悟族人當代的生活世界與受苦經驗，同時輔以各種文獻資料，清楚的分析出達悟族人長久的歷史處境與其當代命運的關連。
作者簡介蔡友月 國立台灣大學社會學博士，現任中央研究院社會學研究所助研究員、國立台灣大學社會學系兼任助理教授。
曾獲台灣社會學會雙年度最佳博士論文獎。2004-2005年獲教育部公費獎學金，赴美國哈佛醫學院社會醫學系(Department of Social Medicine, Harvard Medical School)訪問研究。2007-2008年獲國科會專案擴增留學獎學金，赴美國加州大學聖地牙哥校區社會學系與科學研究中心(Science Studies and Department of Sociology, University of California, San Diego)從事博士後研究。
主要研究專長為醫療社會學、文化社會學、質性研究、影像與社會介入，研究興趣在於身體、病痛經驗、死亡與社會、跨文化精神醫學、基因研究與族群政治、理性化與現代性。曾導演「病房85033」，為台灣第一部探討醫療糾紛的紀錄片，在多項影展參展並得獎。
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