超越文本:物質文化研究的新視野


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內容簡介
  「物質文化研究的新視野」,其所指究竟為何?「迄今為止,粗線條而論,『物質文化研究』大概可以說有三種『視野』。第一種是從十九世紀中葉以來,『古而有之』的西洋學術界研究『物質文化』的『視野』,論著皆為西方語文。第二種是從上世紀九十年代初以來,漢學界研究『物質文化』的『視野』,論著亦多為西方語文。第三種是十幾年以來,臺灣研究『物質文化』的『視野』,論著則多為中文。這三種『視野』不僅所用之書寫文字媒介不同,其內涵的『典範』(paradigm)也同中有異,異中有同,各有千秋,各擅勝場。本學門規劃推動計畫所希冀發展者,乃是一種融合以上三種『視野』之長的「新視野」,寄望於新一代學者。」
作者簡介
主編 陳玨 
  普林斯頓大學比較文學博士、國立清華大學中國文學系暨歷史研究所教授。關注漢學的典範轉移與探索物質文化研究的新視野。
鄭毓瑜
  現任國立臺灣大學特聘教授,並兼任中文系主任及研究所所長。曾獲國科會研究傑出獎(2002年起,三年期)、國科會傑出學者研究計畫補助(2008/8至2011/7)以及國立臺灣大學教學傑出獎。著有《六朝文氣論探究》、《六朝情境美學》、《性別與家國-漢晉辭賦的楚騷論述》、《文本風景-自我與空間的相互定義》等專書,及相關期刊論文數十種。《文本風景》一書(臺北:麥田出版)獲得臺大傑出專書獎。
伊沛霞 (Patricia Ebrey)
  哥倫比亞大學博士,西雅圖華盛頓大學歷史系教授。主攻中國宋代社會文化史,對於宋代女性的生命歷程也有深入研究。近來主要關注宋徽宗時代的物質文化,著有Accumulating Culture: The Collections of Emperor Huizong、《中國唐代和宋代的宗教與社會》等書,《屋裡人:中國宋代婦女的婚姻與生活》於1995年獲得約瑟夫.P.利文森獎。
黃一農
  哥倫比亞大學天文博士、中央研究院院士、清華大學人文社會中心主任、清華大學特聘講座教授,並為教育部終生榮譽國家講座。研究專注於科技史、火砲史、曆法學史、天文史、中西文明交流等。著有《兩頭蛇:明末清初的第一代天主教徒》、《名家專題精講系列—社會天文學史十講》等。近年熱衷於e考據文史研究。
艾爾曼 (Benjamin A. Elman)
  賓州大學東方學博士,現任普林斯頓大學歷史系教授及東亞系講座教授、胡應湘漢學講座教授、長江特聘講座教授(2008-2011)。研究專長在中國思想文化史、近代中國教育史、中日文化史等。近來專注於十八世紀東亞文化交流,特別是中國經典、醫藥、自然研究對於德川幕府及朝鮮的影響。著有A Short Cultural History of Modern Science in Late Imperial China及A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China等書。
李元皓
  清華大學中國文學博士,中興大學中文系助理教授。主要研究中國戲曲、說唱藝術、俗文學等,著有專書《寂寞沙洲冷:周正榮京劇藝術》,與王安祈教授合著)、《京劇老生旦行流派之形成與分化轉型研究》,論文〈從《紅梅閣》的舊瓶看《李慧娘》的新酒:戲曲改革運動理論與實踐的個案研究〉、〈早期譚派票友與京劇流派藝術:以1912年以前的京劇老唱片為切入點〉等。
王安祈
  臺灣大學文學博士,臺灣大學戲劇系暨研究所特聘教授,同時是國光劇團藝術總監。著有《為京劇表演體系發聲》、《當代戲曲》、《臺灣京劇五十年》、《傳統戲曲的現代表現》、《明傳奇劇場及其藝術》等學術專著。她同時也創作京劇劇本,出版劇本集《國劇新編──王安祈劇作集》、《曲話戲作──王安祈劇作劇論集》和《絳唇珠袖兩寂寞──京劇.女書》等三本。
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圖說中國傳統節日


經典款式圖說中國傳統節日


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內容簡介
  中國傳統節日無疑是民間文化的重要組成部分,既有一定的文化空間、場所,又有許多口頭文學、節慶儀式、飲食、娛樂,幾乎涉及中國民間文化的各個方面。
  《圖說中國傳統節日》運用生動的語言、大量的文物圖像,集中描述了中國傳統的春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節和重陽節的活動。節日從何而來?在歷史上經歷了哪些變化?各種節日有什麼儀式和內容?它們的發展走向又如何?本書的作者都用史實和文獻資料回答了這些問題。
本書特色
  1. 本書為集中展現中國傳統節日的豐富內涵,特輯錄由中國國家文化部頒布的國家級非物質文化遺產名錄中的七個中國傳統節日。
  2. 書中約300餘幅圖像資料,以圖文相輔形式,使讀者深入體味中國傳統節日的發展演變及文化意蘊。
  3. 書中附贈精美藏書票,由特殊工藝製作圖像,四周邊緣如紀念郵票典藏版式裝禎,可取下把玩,各節日一幅,共七幅;圖像精美,色澤亮麗,市面少見,非常值得珍藏。
作者簡介
宋兆麟
  畢業於北京大學歷史系考古專業,中國國家博物館研究員,中國民俗學會副理事長。長期從事考古學、民族學、民俗學研究,側重史前文化和民間文化研究。主要著作有《中國遠古文化》、《巫觀》、《中國生育信仰》、《中國民間神像》、《中國民族文物通論》等。
李露露
  畢業於南開大學歷史系博物館專業,中國國家博物館研究員。從事民俗學研究和《中國歷史文物》編輯工作。主要著作有《中國古代節日文化》、《中國民間傳統節日》、《春牛辟地》、《華夏諸神.媽祖篇》、《媽祖神韻》、《熱帶雨林的開拓者》等。
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現代龍馬何處尋:寫在日本第三次開國前夕


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內容簡介
  【龍馬風潮襲台,台灣該看見什麼?】
  見證,變動的時代
  誰是二十一世紀的(土反)本龍馬!

  張瑞昌從台灣循察日本世局,將現代局勢與歷史時空、個人記憶連結,勾勒出清晰的島國身影。
  2004年夏天,他受聘為朝日新聞客座研究員,赴東京進行長達半年的研修學習,改變了他的「日本觀」。自二十世紀末展開的「亞洲學」浪潮推動他前行,在冥冥之中為他搭起台北至東京的橋梁,於是他決定將窮盡一生之力持續探索日本、觀察日本,也記錄日本,為之一生懸命。
  本書生動刻畫永田町的謀動突襲及政壇起落,鳩山由紀夫登板失利,菅直人如何以奇兵突圍?渡邊喜美又怎麼擾動一波春水?國際關係上,美、日、中、台四方牽動東亞,彼此有何不能說的祕密,台灣又該如何共舞?他也以細膩筆調書寫東洋文化,紀錄獨行千山、照亮時代路徑的熒熒火光,達比修、松井秀喜、太宰治、植村直己、北島康介等家喻戶曉的人物,他們都在各自領域一生懸命。
  且看日本人如何面對時代的轉折點,而台灣又該如何找尋屬於自己的典範?
作者簡介
張瑞昌
  1965年生,台中人。台灣大學政治研究所畢業。
  習慣文字思考,媒體工作經驗已逾20年,現職中國時報執行副總編輯。
  喜歡棒球、NBA,愛看日劇、電影、推理小說,還有單車、漫步、旅行。
  2004年秋天,應邀擔任朝日新聞客座研究員,從此展開一場不悔的知日探索……。
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唐代吐蕃史研究


唐代吐蕃史研究網路熱賣


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內容簡介
吐蕃即為今日之西藏
剽悍好戰,李唐滿朝文武聞風喪膽
本書抽絲剝繭
掀開吐蕃神秘的面紗
讓世人一睹廬山真面目

  唐代時期的西藏稱為吐蕃,為當時亞洲一等一的強國,剽悍好戰,對外採擴張政策,打遍天下無敵手,連號稱天可汗的唐朝皇帝都聞風喪膽,於西元763年10月7日逃出京師,狼狽不堪。吐蕃順勢在長安成立傀儡政權,雖僅歷時十三天,但在國史已首開紀錄,大放異彩。但由於外族對吐蕃之載記,失之簡略且多所誤解外,古藏文史料亦大多佚失或殘缺,再加上後人為各種目的撰史,造成吐蕃史領域中之偽史、假史、錯史充斥的現象。本書本於「以藏還藏」的方式,抽絲剝繭,利用藏文原典史料與各種史料之間的比較研究,試圖掀開吐蕃神秘的蓋頭,讓世人一睹其廬山真面目。
作者簡介
林冠群
  1954年出生於台北市。祖籍福建林森。政大東語系土耳其文組學士、政大邊政所碩士、文大史學所博士,美國印地安那大學阿爾泰學系訪問學者。歷任政治大學民族系教授;中正大學歷史系教授兼主任、代理院長。現任文化大學史學系教授兼系所主任、文學院代理院長。專攻唐代吐蕃史、藏族史、中國民族史、隋唐史。著作有《吐蕃贊普墀松德贊研究》、《唐代吐蕃史論集》、《唐代吐蕃歷史與文化論集》。
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鄉野小子:我的童年紀事


鄉野小子:我的童年紀事買到賺到


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內容簡介
  ■在客家村窮困家庭中成長的小男孩,手要鋤、肩要扛,上山、涉水、養雞、耕田;上課、放學、野地玩耍,草螟啊弄雞公之餘,不曾忘卻父母的期望──你要成材。
  窮鄉僻壤小山村不能阻擋男孩出人頭地的大志向。
  ■他是誰?
  ■他是鄉野小子。
  ﹛大湖初中錄取的一百名學生中,我得到第六名,是獅潭鄉考生中成績最好的。母親在雞舍裡挑了兩隻雞,用籠子裝好,貼上一張小紅紙條,叫我帶去送給謝老師。謝老師笑盈盈的緊握住我的雙手說:「好小子,以後要靠你自己努力了,不要讓關心你的人失望。」我凝望著老師,說不出一句話。﹜
  ■他是深知.磨練.意涵的男孩。
  ﹛回到牛欄裡裝了牛糞,注入適量清水,挽起袖子,一時間我愣在那裡,就是不敢將手插入牛糞中。父親看到了,他丟掉掃把跳過來,伸手就往牛糞裡猛力抓捏,說:「怕什麼!怕臭還是怕苦!」接著又說:「有些工作是很苦,但是必須有這樣的磨練,長大後才知道苦的價值。」
  磨練?對,是磨練!這時我二話不說,照著父親做的樣子,伸手就往牛糞裡抓捏攪拌,其實並沒有想像中那麼難受。
  「對,這就對了。」父親說完拿起掃把繼續粉刷塗抹牛糞漿。
  終於,我完全懂了。﹜
  ■他也是承擔責任的級長。
  因為管不住同學,承擔起莫名其妙的體罰,一人一巴掌。這難以承受的羞辱讓他刻骨銘心。他忍了下來,唯一堅持的是父母細細的叮嚀。
本書特色
  ■[鄉野小子──我的童年紀事],以傳記式的筆法,將作者幼年生活野趣及二次大戰之後的臺灣民間實況融於一體,以53篇輕巧短文來記憶純樸、刻苦中自有堅持的臺灣精神及客家傳統,凸顯出既使是在貧困無助的環境下,並無礙於奮發向上的企圖心,愛與關懷,家庭教育與傳統理念,更是指引子女邁向成功的無形寶典。
  ■臺灣客家村裡的點點滴滴,忠實映照出客家精神。
  ■如[佐賀的超級阿嬤]般映照昔日美好歲月,清新與感動中更見臺灣原汁原味。
作者簡介
黃瑞銘
  一九三九年出生在苗栗獅潭鄉,在窮困家庭環境中長大。
  一九六○年考進中華郵政公司工作,自基層做起,並於二○○五年於中華郵政公司處長任內,屆齡退休。
  他的座右銘:[能實現父母親的心願是最大福氣。]
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金門行業文化史


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內容簡介
  金門,是金酒的故鄉、詩人的國度、美麗的島嶼,似乎每個人都可以講一段他們與金門邂逅的故事。對許多人來說,由於金門曾經是戰地,因此充滿神秘色彩,有關金門的傳聞一直以來就似是而非。本書從金門學的研究出發,選擇影響金門最重要的百種行業,介紹它們的發展與興衰,兼而論述金門人的文化民族主義。
  金門是個有明顯特徵的共同體,僑鄉文化、閩南文化與戰地文化,造就了金門特有的文化氣質。然而,自從解嚴開放後,金門正面臨不知何去何從的困境。經濟發展與生態保育,對一個被封閉50年的蕞爾小島來說,實在很難抉擇,金門的當政者必須有不同於政客的思考。透過本書,作者期盼這一代金門人能夠審慎決定,婆娑之洋,美麗之島的金門,幸福的下一站在哪裡?
作者簡介
羅志平
  1962年生於小金門,金門高中畢業。文化大學歷史學系、輔仁大學歷史研究所畢業。1994年獲文化大學史學博士。
  曾任台北醫學院、文化大學、新竹師院兼任講師,現任義守大學通識教育中心教授。
  著有《清末民初美國在華的企業投資》、《民族主義:理論、類型與學者》。
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說三道四@東南亞


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內容簡介
繼《一個人@東南亞》、《閒走@東南亞》,無三不成禮之《說三道四@東南亞》請您保持收看喔!
  新聞特派員 寫給台灣的 東南亞傳奇
  瞧瞧安潔莉娜.裘莉有法力的泰國老虎刺青,小心到曼谷穿紅黃藍黑紫和白衣都敏感,還有東南亞第一大國印尼的監獄黑幕,最小最乏味的新加坡如何讓作者大讚了不起,柬埔寨強人也是東南亞在位最久的總理韓森,菲律賓的3G大選與暗殺政治,以及美麗的緬甸如何讓作者流下男人的眼淚……對於身處的這豔熱之地,書中字字都是作者的愛恨情愁啊!
  在曼谷第7年了,之前在新加坡6年,更早是在美國生活了19年的時間,當然還有大學畢業前的台灣歲月,所謂「國際人」或「跨國工作者」早非鮮事,作者記者生涯漂流多處,早鍛練一身入境隨俗並平等看待眾人種、眾文化的功力,集合許多人世歷練與滄桑,在曼谷生活、擔任特派員的他,心裡的東南亞,究竟是什麼模樣?尤其在東南亞第一大國印尼民主化、緬甸的翁山蘇姬情結,與泰國悲情紅衫軍、菲律賓政經問題上,本書將有第一手的深層解析與揭曉。
  在我們日常活動範圍周遭,常可看見許多東南亞籍人士,儼然與我們成為共同生活的群體,互相依賴、協助、交談,建立親密關係,如許多外籍配偶、家庭照護者、工廠作業員等,彼此的語言文化、國族民情、飲食習慣交流豐富旺盛。他們付出寶貴青春歲月為台灣人們工作,是不是除了觀光客式的渡假游覽以外,我們也應該隨著到他們的家園與國度,以珍視寶愛的心靈與眼光,看看他們的原生環境?
作者簡介
梁東屏
  一九五一年生,廣東省恩平縣人。文化大學新聞系畢業,曾任《中時晚報》國際組主任,現任《中國時報》駐東南亞特派員。曾獲吳舜文基金會第十七屆新聞採訪報導獎。著有《一個人@東南亞》、《閒走@東南亞》、《搖滾:狂飆的年代》。
  個人部落格:獨鶴飛blog.chinatimes.com/lonecrane/
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中國城市用語


經典款式中國城市用語


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內容簡介
  《中國城市用語》一書的編纂,緣於1995年由聯合國教科文組織(UNESCO)「社會轉型專案」 (MOST) 和法國國家科研中心(CNRS)共同發起的一項廣泛的國際合作研究。而這項研究計劃最初的構想,則是來自於一批從事不同國家和不同文化的「城市」與「城市問題」研究的社會科學學者,他們之間曾發生的一場爭論,最終導致了一項研究計劃的提出,即彙集各國從事城市研究的不同學科的專家,從社會科學的角度,對不同文化和不同語言中「城市用語」的運用及其歷史進行探討研究。
  中國當然被選定為需要研究的文化和語言區之一。由於中文的辭意自古代發展至今,已受到不少外來語、甚或因應社會文化與風氣而有所轉變,因此同一詞彙之新辭意不斷產生。本辭典收錄的詞彙有些是人們所熟悉的,其辭意隨時間推演已發生了變化;也有些是其辭意本身就不容易懂,需要進一步地探究其歷史方能正確理解。透過此書,不僅可以讓一般讀者以全新、有趣的角度與觀點去切入日常生活中使用的詞彙背後之歷史意含,也同時祈能促使城市文化研究與歷史學者對這塊新領域的注意及深耕。
  本書為聯合國教科文組織和法國國家科研中心(CNRS)研究專題「THE CITY WORDS」的成果。本研究計劃由法國國家科研中心東亞學院(Institut d’Asie Orientale)組織實施。
本書特色
  與其說是一本辭典,不如說是一本講述詞彙歷史的書籍,從社會科學、尤其是歷史的角度出發,將範圍限定於中國的城市與城市生活,來探討這些詞彙的演進,從詞彙演進歷史的研究,可以觀察到當代中國城市文化的轉變。
作者簡介
石路
  法國里昂第三大學副教授、法國國家科研中心里昂東亞學院研究員。
劉海岩
  天津社會科學院歷史研究所研究員。
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中國知識份子的沉浮


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加拿大原住民權利保障


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內容簡介
  加拿大原住民權利保障方面,有許多先進的看法值得師法,無論是自治權、土地權或族群文化、族群正義方面,都有很多得值重視的觀點!
  本書以加拿大原住民權利保障做為主軸,從各個角度討論,是最完整的論述。
  由東華大學民族學院施正鋒院長主編,論述深入,鏗鏘有力。
 
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十個詞彙裡的中國


十個詞彙裡的中國強檔特價


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內容簡介
  三十多年來雜草叢生般湧現的社會矛盾和社會問題,被經濟高速發展帶來的樂觀情緒所掩飾。我此刻的工作就是反其道而行之,從今天看上去輝煌的結果出發,去尋找那些可能是令人不安的原因。
  我希望能夠在此將當代中國的滔滔不絕,縮寫到這十個簡單的詞彙之中;我希望自己跨越時空的敘述可以將理性的分析、感性的經驗和親切的故事融為一體;我希望自己的努力工作,可以在當代中國翻天覆地的變化和紛亂複雜的社會裡,開闢出一條清晰的和非虛構的敘述之路。──余華
人民
  每個人都在其一生中遇到很多詞彙,有些詞彙第一眼見到它的時候就理解了,有些詞彙雖然相處了一生,可是仍然沒有理解。「人民」就是這樣的一個難題。
領袖
  撫今追昔,我感到今天的中國已經沒有國家領袖了,只有國家領導人。
閱讀
  我對那些偉大作品的每一次閱讀,都會被它們帶走。……當我回來之後,才知道它們已經永遠和我在一起了。
寫作
  寫作就像是經歷一樣,如果一個人不去經歷什麼,那麼就不會瞭解自己的人生;同樣的道理,一個人不去寫作的話,就不會知道自己能夠寫出什麼。
魯迅
  「魯迅」在中國的命運,從一個作家的命運到一個詞彙的命運,再從一個詞彙的命運回到一個作家的命運,其實也折射出中國的命運。中國歷史的變遷和社會的動盪,可以在「魯迅」裡一葉見秋。
差距
  今天的中國,可以說是一個巨大差距的中國。我們彷彿行走在這樣的現實裡,一邊是燈紅酒綠,一邊是斷壁殘垣。或者說我們置身在一個奇怪的劇院裡,同一個舞台上,半邊正在演出喜劇,半邊正在演出悲劇。……這就是今天的中國,我們不僅生活在現實和歷史的巨大差距裡,也生活在夢想的巨大差距裡。
革命
  什麼是革命?我過去記憶裡的答案在眾說紛紜。革命讓生活充滿了不可知,一個人的命運會在朝夕之間判若兩人,有的人瞬息裡飛黃騰達,有的人頃刻間跌落深淵。人和人之間的社會紐帶也在革命裡時連時斷,今天還是革命戰友,明天可能就是階級敵人。
草根
  改革開放以後,中國的法制是一個逐漸健全起來的過程,一些法律和法規存在著不少漏洞,給予草根們大量的鑽洞機會。所以任何人間奇蹟,這些草根們都可以創造出來。
山寨
  今日中國的社會生態可以說是光怪陸離,美好的和醜陋的、先進的和落後的、嚴肅的和放蕩的,常常存在於同一個事物之中。山寨現象就是如此,既顯示了社會的進步,也顯示了社會的倒退。
忽悠
  忽悠一詞的迅速風靡起來,與山寨類似,同樣顯示了當代中國社會倫理道德的缺失和價值觀的混亂,也是中國社會最近三十年片面發展之後引發的後遺症之一,而且忽悠現象在其社會生活方面的廣泛性更甚於山寨現象。當忽悠大行其道之時,我們也就生活在一個不認真的社會裡,或者說生活在一個不講原則的社會裡。
  往往他國人書寫與批評中國,總存在著模糊與距離,唯有真正生活在中國土地上的人,才能懇切地寫出中國人民真正的想法與情感。正如余華所言:「我在本書寫下中國的疼痛之時,也寫下了自己的疼痛。因為中國的疼痛,也是我個人的疼痛。」
作者簡介
余華
  一九六○年四月三日出生,浙江海鹽人,曾經從事過五年牙醫,一九八四年開始寫作。主要作品有小說《活著》、《許三觀賣血記》、《呼喊與細雨》、《黃昏裡的男孩》、《世事如煙》、《我膽小如鼠》、《鮮血梅花》、《兄弟》,散文《我能否相信我自己》等。作品被翻譯成英文、法文、德文、義大利文、西班牙文、荷蘭文、日文、韓文等在國外出版。曾獲國內外多種文學獎,現定居北京。余華因《呼喊與細雨》榮獲法國文學和藝術騎士勳章(2004)。
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人文今朝


經典款式人文今朝


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內容簡介
  《人文今朝》原型是作者李歐梵教授於2009年在香港大學用英文作的六個公開演講,講題正是作者最關心的人文課題──文學、電影、音樂、建築,並將之和今日香港的日常生活連在一起,是一本最佳的通識讀物。
  作者提出「人文今朝」這個口號,內中含有一個只有今朝的危機感:作者認為在全球化的現代性影響下,我們的生活和思想模式似乎只有一個今天和現時,而且 (至少在西方) 唯「我」獨尊,處處以個人的享樂為生命意義的出發點和終極目標,很容易流入今朝有酒今朝醉的心態,明天是不是會更好?誰管它呢?世界變化太快,管它也沒有用。在這種心態作祟之下,我們的心胸和視野其實變得更狹小了。於是形成另一個悖論:互聯網上提供的訊息愈多,我們所得到的真正知識性的智慧愈少,人變成了一個受感官慾望支使的動物,而這種慾望,基本是一種物欲——對物的崇拜和享用,而這種拜物欲的背後當然是資本主義的市場消費。
本書特色
  ★作者為每課講題精選了進一步閱讀書單,對人文知識有興趣、喜歡創意思考的老師、學生和普通讀者,是一本最佳的入門讀物。
作者簡介
李歐梵
  河南太康人,台灣大學外文系畢業,美國哈佛大學博士、香港科技大學人文榮譽博士,中央研究員院士。現為香港中文大學講座教授。曾任美國哈佛大學中國文學教授。曾任教普林斯頓大學、印地安那大學、芝加哥大學、加州大學洛杉磯校區、香港科技大學、香港大學。著述包括:《鐵屋中的吶喊:魯迅研究》、《中國現代作家中浪漫的一代》、《中西文學的徊想》、《西湖的彼岸》、《上海摩登》、《狐狸洞話語》、《世紀末囈語》、《尋回香港文化》、《都市漫遊者》、《清水灣畔的臆語》、《我的哈佛歲月》、《蒼涼與世故》、《又一城狂想曲》、《交響》、《睇色戒》、《人文文本》等。
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