廿世紀初中國俗曲唱述人物


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內容簡介
  廿世紀初的中國社會,處在新舊文化衝突與融合的震盪之中,作為市井娛樂的俗曲(時調),正跳出傳統框架,大量吸納新環境裡的新題材。本書依據典藏於台北、上海、北京、東京等地學術機構的曲本,對這個時期以唱述政治人物、社會新聞主角、「新潮」人物、市井小民、逸樂與犯罪人物、喜感人物為主題(或主要內容)的曲目進行探究,以明瞭其依人唱事的形式、作用與意義,掌握當時的市井觀點與大眾心聲,呈顯該時空下的社會文化風貌。
作者簡介
林仁昱
  台灣宜蘭人,國立中正大學文學博士,現任國立中興大學中文系助理教授,以敦煌歌辭、近現代歌謠與俗曲、民間文學與文化為主要研究領域,著有《敦煌佛教歌曲之研究》等學術專著,近五年有〈「天烏烏」歌謠辭的類型與定型化發展研究〉、〈「時間」概念在佛教大眾化歌曲所表現的意義〉等論文十餘篇,散見於學術期刊。
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林村的故事:一九四九年後的中國農村變革(增訂版)


林村的故事:一九四九年後的中國農村變革(增訂版)讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  作者於1984年進入中國福建省廈門市郊的農村進行人類學研究,以一名共產黨支部書記葉文德的生命史,描述中國自1949年後起起落落的政治風潮,透過這一名在當地土生土長的村級幹部的目光,我們可以看見過去三十餘年中國農村為適應時局所經歷的曲折轉變。作者以對話的方式推展情節,使本書不僅僅是一本文化人類學民族誌,更是一部雅俗共賞的文學作品。
  本書曾於1994年由張老師出版社首度出版,此次再版增加了最末兩章的內容,敘述了作者於1996年重返林村後所觀察到的林村人與林村的轉變。作者黃樹民教授於2010年當選中央研究院院士,本書值此之際在臺灣重新出版,更加別具意義。
作者簡介
黃樹民
  1945年生於中國四川,成長於臺灣嘉義。國立臺灣大學人類學系畢業後赴美,於密西根州立大學取得人類學碩士及博士學位。自1975年起執教於愛荷華州立大學人類學系,曾任美國哈佛大學訪問學者、美國愛荷華州立大學教授、國立清華大學訪問教授兼社會人類學研究所所長、美國愛荷華州立大學人類學系主任等;亦曾任中國大陸廈門大學榮譽訪問副教授、浙江大學榮譽訪問教授。現任中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長。2010年榮膺中央研究院院士。
  研究專長為臺灣漢人社會、中國華南社會、泰北社會文化研究等。著有論文三十餘篇、書序和評論四十餘篇,及專書《Agricultural Degradation: Changing Community Systems in Rural Taiwan》及《林村的故事—一九四九後的中國農村變革》等,並譯有《鉅變:當代政治、經濟的起源》一書。
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傷心人類學:易受傷的觀察者


傷心人類學:易受傷的觀察者網路狂銷


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內容簡介
  露思.貝哈透過揭露自身的生命故事,深刻反思在西班牙、古巴及美國的田野工作,她讓民族誌與回憶錄巧妙交織成這部《傷心人類學》。本書的寫作旨趣融合了反身人類學、女性主義自傳性書寫,以及多元文化與離散論述。即使受傷累累仍無懼地穿越漫長的隧道、雖然步履維艱仍勇敢地跨過各藩籬邊界,由此露思.貝哈向世人宣告:「不讓你傷心的人類學就不值得從事!」
  本書收錄的〈死亡與記憶〉曾在1989年美國人類學學會的年會上,由負責心理人類學論文審查的史特林委員會(Stirling Committee)頒贈榮譽獎。
作者簡介
露思.貝哈 Ruth Behar
  美國密西根大學(University of Michigan)人類學教授,同時具有民族誌學者、散文作家、編輯、詩人等多重身分。《解譯女人:帶著艾斯波讓拉的故事穿越邊境》(Translated Woman: Crossing the Border with Esperanza’s Story)讓她享譽全國。曾榮獲麥克阿瑟研究員獎(MacArthur Fellows Award)以及古根漢獎助(John Simon Guggenheim fellowship)。
譯者簡介
黃珮玲
  清華大學社會所畢業,比利時魯汶大學社會與文化人類學碩士。
黃恩霖
  清華大學人類所畢業,英國愛丁堡大學「非西方基督教研究」神學碩士。
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二十年台商一場夢


二十年台商一場夢福利品出清


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內容簡介
  台灣生意人拎著小公事包全球走闖的故事,全世界知名。有謂是:只要有錢賺的地方,就有台灣生意人的足跡,誠非誆言。但曾幾何時,台商轉向錢進中國,一窩蜂都往中國鑽的熱潮,沛然莫之能禦,彷若中國是新興賺錢天堂。演變至今,中國台商已是台灣社會的一種新潮流,大大動搖了台灣國本,成為台灣致命緊箍咒了。
  其實小企業台商投資中國,九虧一盈已是不爭的事實,最後死得不明不白者有之,脫褲走未離者有之,淪為暗巷乞丐者也大有人在,只是大家都心照不宣罷了。
  本書以早期台商王晉杰的20年中國投資經緯為主軸,細述中國設廠的契機,經營運作過程危機四伏,最後前功盡棄,僅以身倖免而亡命回台的實際境遇,可謂血淚斑斑,表面看雖是滄海之一粟,骨子裡卻是芸芸眾台商普遍遭遇的切身苦痛,尤其揭露台商與在地中國人過招尚是真小人明槍之戰,而假台灣人吃台商卻是偽君子暗箭難防,爾虞我詐,人性險惡也不輸中國人,足可讓有識者引以為鑑。寄語正派經營的台商們,危邦既入,就請善自珍重了。
作者簡介
林野文
  台灣雲林人,農村家庭出身。崙背國校、虎尾初中、虎尾高中,中興大學法商學院合作經濟系畢業。
  曾任高職教師,稅捐稽徵處稅務員,因不慣官場酬酢文化,也不想同流合污,自願去職,轉任某大紙廠業務開發經理,後自行經商,身經百戰。今已退休。
  自幼熱愛鄉俚野史,愛看布袋戲、歌仔戲、新劇、電影,也愛舞文弄墨,發抒所感,嘗自命「田庄郎君野文客」,平生記述觸景生情片斷,間續錄有《野文百感集》,準備帶往天國。
  《二十年台商夢一場》乃因緣際會,根據某一落魄台商口述投資中國二十年慘痛經驗,感同身受而下筆成書,期供野心勃勃的眾台商及台商家庭,以資借鏡,免再重蹈覆轍,受苦受難,也算功德一件!
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我是 天生狂:嘉年華朝聖趣.蔡聰明的狂歡異世界


我是 天生狂:嘉年華朝聖趣.蔡聰明的狂歡異世界物超所值


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內容簡介
◎為什麼,我狂歡!
  邀請嘉年華達人蔡聰明董事長,分享嘉年華的經驗,藉由我遊行,所以我在看他得到什麼、玩過什麼、期望什麼。
◎世界嘉年華X8
  美國紐奧良.油膩星期二嘉年華Mardi Gras
  美國西雅圖.飛夢夏至遊行
  巴西.里約嘉年華
  印尼.峇里島嘉年華
  英國.諾丁丘嘉年華
  美國.內華達燃燒人嘉年華 Burning man
  法國.尼斯嘉年華
  日本.東京淺草森巴嘉年華
◎台灣狂想曲─夢想嘉年華
  嘉年華狂想曲 / 關於台灣夢想嘉年華 / 夢想玩不玩 / 狂想不眠
◎狂歡工作室:探訪夢想基金會工作室 / 夢想不滅,要住就要脫:探訪夢想社區 / 我噴火,所以我在:關於蔡董的噴火絕技 / 關於下鄉:從夢想專車說起 / 鄉間鼓聲響起:聽鄉下小孩的擊鼓影響力
本書特色
  ※為什麼參加嘉年華要袒胸露背?讓只穿一條丁字褲的狂人告訴你
  ※為什麼冒著身體不健康的危險也要噴火?
  ※全身塗滿紅色的嘉年華狂人,想營造的是什麼世界?或視野?
作者簡介
陳淑玲
  MOOK企劃編輯
林資香
  資深編輯文字工作者
周麗淑
  資深文字工作者
邱明珠
  資深文字工作者
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猶太人的幽默你要懂


猶太人的幽默你要懂網路熱賣


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內容簡介
  縱觀歷史,沒有一個民族受到比猶太人更為嚴酷的迫害。不僅房子被燒毀,財產被沒收,屢次連生命都遭受到剝奪。雖然如此,猶太人還是活了過來。一直到一九四八年再度建立國家為止,猶太人一直沒有自己的國土。
  不過,自從法國革命以後,猶太人從賤民部落獲得解放後,他們就紛紛在醫術、科學以及人類活動的所有層面,擁有很高的社會地位。他們不僅勤奮學習,毫不懈怠的努力,同時又崇尚自由思考的方式。
  猶太人之所以永不絕望,並非只堅信「聖經」教導他們的正義世界,而是持有所謂笑的餘裕以及柔軟性所使然。笑乃是一種不至於自閉的甲冑。「笑話」有如竹子一般,給予猶太人柔軟性,即使快到折斷的邊緣,仍然具有反彈的力量。
  當猶太人受到迫害,過著黑暗日子時,他們仍然以笑鼓舞勇氣。就是在二次大戰期間被納粹關在集中營時,他們也不曾忘懷過「笑」。
  「笑」產生自心靈的餘裕,只要心靈方面有這種餘裕,不管碰到任何苦難都不會感到挫折。「笑」能夠予人勇氣,而勇氣能夠產生笑。有句俗語說:「哭與笑都會流出眼淚。不過因為笑而流出眼淚時,眼睛絕對不會變紅。」
  笑能夠克服悲傷,笑能夠給人一種優越感,「笑」也是人類尊嚴的守護者﹖
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高雄遊憩名山傳說研究:以大岡山、半屏山、打狗山為對象


高雄遊憩名山傳說研究:以大岡山、半屏山、打狗山為對象如何購買?


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內容簡介
  本書為臺灣地區首部以本地地方風物傳說為研究主題的專著。
  南臺灣的高雄地區有著三座民眾習以作為遊覽休憩之用的知名山丘,分別是橫跨阿蓮、田寮的大崗山,地處左營、楠梓的半屏山,位居高市西濱的打狗山。三座山是高雄重要的地方風物,亦是遊憩名山,在歷史、地理、人文等方面,都有相似的背景,擁有豐富傳說則是三座山最大的共通處。本書的撰寫,意在以此三座高雄遊憩名山傳說為研究對象,一方面聯繫三山相關的地方風物和傳說,考察傳說的演變;一方面藉由三山傳說的聯結,一探高雄遊憩名山傳說的特色、意蘊及價值,達到考察臺灣民間傳說發展情形的目的。
作者簡介
彭衍綸
  國立政治大學中國文學系博士,現任國立東華大學中國語文學系助理教授。從事民間文學研究與教學多年,另撰有《漫談白賊七故事》、〈日治時期(1895~1945)日文臺灣民間故事集重要性試論——以漢族為主〉、〈片岡巖《臺灣風俗誌》的「奪胎換骨」——《臺灣風俗誌》的台灣人笑話與中國明清笑話關係探微〉等著作。
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人類文明的崩解與重生


經典款式人類文明的崩解與重生


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內容簡介
  世界文明的發展,經歷了無數的變革,借鑒於歷史,從古到今,人們已多次在無盡欲望的驅使下,過度城市化、過量養殖畜牧、發展國際貿易商業,除了導致耗費資源、破壞自然等不可逆轉的絕境之外,更而引爆了一次次讓人束手無策的疫病傳染劫難。大城市的疫病流行,是人類一昧追求發展的代價;在流感疫情肆虐的今日,我們需要積極尋訪人類永續發展的未來。
  檢視我們社會生病的原因,探討發生更嚴重失序如戰爭與疫病的可能性,若希望人類繼續生存與繁榮,本書並介紹社會所需要滋養與移植的綠色改變,由生態與經濟持續發展的角度探討未來的社區,發展所有人的潛力,有所貢獻,對社區會產生歸屬感,感到生命有意義。
  任何事都比不上健康讓我們更關心,不只是因為我們終將一死,而是因為我們對健康的概念深深與我們觀念中幸福美滿的生活息息相關。想到健康,就一定會想到影響健康好壞的事物: 先天的的性靈、心理、及生存的物質生活條件等等。健康不僅幫助我們瞭解文化,對於一個渴望社會變得更好的人,它還可以做為一個透視焦點。
  人類與自然本為一體,祖輩相傳的自然生活方式有其奧秘,我們需要回溯生活環境變遷的軌跡,從簡單生活中學習與自然和諧共生,正面對待人類生存環境的崩解,跳脫既定的認知與思維限制,以開放的態度投入切身的議題,創造人類文明重生的契機。
作者簡介
受訪者:馬克 哈里森 教授
  全球疫病史專家,曾擔任許多國家訪問學者、國際醫學史考試委員,參與聯合國會議、接受BBC等媒體專訪
  牛津大學醫學史系所教授  格林太普敦學院教授  威爾康醫學史中心主任
  並參與牛津大學行政委員、主考官、學刊編輯,及專業研究學會委員
  著作頗豐,並多次獲得國際專業獎項
洪士培
  英國牛津大學醫學人類學哲學碩士(MPhil)及醫學人類學碩士、英國倫敦大學與威爾康醫學史中心醫學史碩士,目前于英國牛津布魯克斯大學攻讀規劃博士,專研地方經濟社區規劃。
  現任北大軟實力中心英國代表,協助成立牛津-北大健康與人文交流中心,曾協辦牛津大學國際會議—‘健康、平衡與中國’,並安排中國工商界參訪生態社區與另類科技能源中心。在台曾任義大利經貿文化辦事處主任顧問秘書、Discovery頻道翻譯、世界貿易展翻譯招待員。
總策劃:中台文化事業機構
  中台文化事業機構專注於國際可持續發展交流考察與專案顧問多年,奠定了豐厚的資源與經驗,輔導各界菁英與社會企業家創新轉型,促進生態文明與社會企業的發展。我們在各地推廣可持續發展議題與專案,持續進行已超過100場的珍愛地球講座幫助大家瞭解大環境問題,並遠赴英國拍攝「英倫生態巡禮」影片在2010年6月26日舉辦的「綠色的明天」千人大會上播放,借鑒英國最先進的生態發展經驗。在國際交流活動方面,繼2010年10/23邀請城鎮轉型專家經驗分享並出版「城鎮轉型願景」一書,介紹為什麼人們需要改變現行生活,共同對自己的觀念以及環境的建構進行轉型到新的未來,我們更進一步在2011年3月29日邀請全球疫病專家馬克 哈裡森教授赴台進行經驗分享,並透過出版「人類文明的崩解與重生」一書,介紹人類目前所遭遇的流行疫病問題的根源與解決方案。
 
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時尚考:流行知識的歷史祕密(增修版)


時尚考:流行知識的歷史祕密(增修版)售完不補


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內容簡介
  十七世紀的路易十四,喜好穿著絲襪和高跟鞋,臉抹脂粉,頂戴白色假髮,掀起了宮廷的白色風潮。一九八O年代,川久保玲和山本耀司,將黑服從葬禮中解放出來,在巴黎引爆黑色革命。
  二十世紀初,布柏利大衣為英軍製作精良的大衣,讓英軍在前線壕溝戰勝德軍。上個世紀末,英國的「龐克女王」薇薇安.葳斯伍德,高舉叛逆的旗幟,將白金漢宮御林軍的上衣,改裝為性感情色的女裝。
  《時尚考》這本書,以回溯近代時尚史的方式,發掘時尚的奧妙之處。本書翔實介紹了迪奧、香奈兒、三宅一生等十餘種品牌的來龍去脈。藉由這些考察,從而分析出時尚底層的美感元素,並詳加說明時尚的文化脈絡,為了讓讀者更能夠掌握當代流行的動向,特別在「增修版」中介紹Dolce&Gabbana和胡笙.夏拉楊。
本書特色
  詳細說明世界五大重要時尚中心的發展歷史及文化背景。
  為台灣人量身打造,從歷史及文化角度暢談世界重要名牌故事。
  以一百餘張圖片豐富展示時尚演變,並附有年表列舉重要時尚歷史事件。
  本書為2003年聯合報讀書人最佳好書《布爾喬亞》的姐妹作。
作者簡介
辜振豐
  寫作、演講、也任教於板橋社區大學長期。研究流行時尚與消費文化,解讀歐洲文化深入淺出,獨樹一格。著有《布爾喬亞:慾望與消費的古典記憶》、《歐洲摩登---美感與速度的現代記憶》。
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日本現在進行式


超值推薦-日本現在進行式


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內容簡介
日本如何再崛起?
  日本從泡沫經濟崩潰之後,
  許久沒有找回「失去的十年」或「失去的二十年」,
  或許這次大地震,終於把今後的課題震出來,
  可以期待日本締造再一次的奇蹟!
  日本文化觀察家劉黎兒,
  帶你直擊遭受震災撞擊的日本現場,
  揭發深刻內幕,評析未來趨勢,
  讓你獲得另一種啟發和省思!
  311大地震,為日本震出多少課題與挑戰?要靠何種底力和眼光復興再起?
  首相視察是核災蔓延的元兇?核電廠用的是素人而非職人?核電的乾淨低成本只是假象?
  低迷的日本景氣,繼土地神話崩盤、少子化經濟衝擊……能否在災後化危機為轉機?
  面對不結婚、超長壽時代,如何避免成為孤立的「無緣族」,一個人好好活下去?
  消費緊縮下,利用網路的物物交換生活,反而成為最佳環保術和節約術?
  日本單身女人的可處分月收首度超越男人,該換男人找長期飯票了?
  311的東日本震災和核災,震驚全球,也讓長治久安的日本陷入空前危機。
  震災期間,日本國民沉著有序、互助堅強的表現,獲得世人讚賞;
  反觀政府和核電經營者的失策慌亂,則成為重要的反面借鏡;
  福島核災的危險效應,更讓全世界重新反思核電的安全性和必要性。
  究竟是什麼樣的民族性格、生活意識和文化底蘊,
  塑造了令人刮目相看的日本國民?
  在重建的漫漫長路上,日本的政治、經濟和社會體系,
  又將面對哪些早已存在、或即將發生的困難與考驗?
  旅居東京的劉黎兒,與日本全國共同度過了災後的每一個瞬間,
  她同時以觀察者的理性思考和歷經輻射威脅、計畫停電的居民體驗,
  描繪出日本的現在進行式,並進一步發掘日本的政治經濟和社會文化面向,
  呈現其互相牽動、影響的趨勢演變,帶你了解全方位的現代日本。
  對於同樣位處地震帶,同樣設有核電廠,同樣面臨少子化和高齡化衝擊,
  各項發展皆與日本極為近似的台灣而言,更有眾多足堪參考與檢討之處。
作者簡介
劉黎兒
  基隆人,畢業於台灣大學歷史系,後進入台大歷史研究所,一九八二年赴日,曾擔任《中國時報》駐日特派員、東京支局長,現為專職作家,為《蘋果日報》《今周刊》《新新聞周報》《La Vie》《君子》《瑞麗伊人風尚》等刊物專欄作家,書寫對於日本都會情愛和生活文化的觀察與解析。
  【黎兒私著作】
  《超越地震》《新種美女》《新美女主義》《新種男人》《東京愛物語》《男女不完美主義》《東京滿喫俱樂部》《大劈腿》《大分手》《大不婚》《京都滿喫俱樂部》《結了婚還想戀愛》《職場男女求生術》《日本現在進行式》(時報出版)
  《東京.風情.男女》《東京.愛情.物語》《東京.迷絲.迷思—黎兒的日本情思》《好色時代—黎兒的慾望東京》《東京情色手冊》《愛□□□》《黎兒流》《純愛大吟釀》《醉心日記—幸福Cafe》《黎兒遊—邂逅深層日本》《黎兒純愛俱樂部—上班族優先入場》《女人25後》《換個姿勢愛》《棋神物語》《女人30後》《大人味日本遊》《裸》
  【黎兒的男女不思議】部落格blog.xuite.net/lill88/lill
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臺灣閩南喪禮文化與民間文學


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內容簡介
  細觀台灣民間慣行的喪事流程,延聘僧(僧侶)道(道士)主持喪葬拔渡法事(做功德)是其中的重要環節之一,但根據實地的田野調查所見,尚有一群自稱隸屬「釋教」的神職人員,長期主導了普羅百姓的人生濟渡大事。本書即鎖定台灣釋教喪葬拔渡法事及其民間文學為研究議題,以實地田野調查的方式深入探討、分析,將相關之科儀、禮俗完整呈現,是了解台灣喪禮文化的最佳入門書籍。
作者簡介
楊士賢
  一九八○年生,台中人,國立東華大學民間文學研究所博士,著有《慎終追遠─圖說台灣喪禮》(2008,博揚文化)《臺灣閩南喪禮文化與民間文學》(2010,博揚文化)。
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部落.文化.產業發展:達觀村文化資源與觀光產業調查研究


部落.文化.產業發展:達觀村文化資源與觀光產業調查研究讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  當台灣各地區正如火如荼地進行文化產業與觀光休閒產業的推展時,原住民部落土地亦難幸免地被政府與民間、或政商勾結的搶奪,他們都是「上山找希望」的有力人士,族人卻手無寸鐵的無力阻擋、族人卻守株待兔地看著他們進駐,亦眼睜睜地看著部落族人的生活空間愈來愈狹窄,族人建構文化及倫理的行動也遭到被排擠,太陽雖然照常昇起,部落族人們深深覺得部落之天空似乎愈來愈小、太陽似乎也愈來愈昏暗,於是A們不禁要問:原住民的部落「開發者」,他們為部落真正帶來什麼呢?部落族人又期待什麼樣的希望呢?原住民不再「上山找希望」嗎?
作者簡介
萊撒.阿給佑 Laysa Akyo
  出生於台灣苗栗縣泰雅爾族部落,未曾離開部落,直到唸國中及高中時才淺嘗離鄉背井,也方知除了泰雅爾族以外,還有其他族群,如河洛人、客家人及外省人等;就讀神學院之後才認識原住民其他各族群及台灣豐富多元之文化。
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