漫遊族辭典:給21世紀的世代導航


漫遊族辭典:給21世紀的世代導航福利品出清


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內容簡介
這是一本未來之書。
  《漫遊族辭典:給21世紀的世代導航》是法國思想家賈克˙阿塔利描述未來社會和文化趨勢的登峰之作。在他看來,21世紀世代的人都會不可避免地成為漫遊族,穿梭在城市與程式之間……所以他採用了400多個關鍵詞,給他們提供了關於未來的政治、經濟、技術、信仰、生活風格、個人裝備等方面的導航。
  透過各個辭條,作者對人口演變、技術革命、社會活力、地緣衝突、思想潮流、群眾運動等情況進行大膽預測,並從中捕捉出主要的「力量軌跡」。如在新世紀,全球性的文化運動如服裝、美食、音樂、象徵、混血偶像等都會在迅速流動的市場上加以交易。游牧、漫遊、迷宮、網路成為主流概念。技術革命將繼續衝擊人們的生活方式。產品越來越智慧化,甚至擁有思維、談判、決策的能力。除了虛擬產品,虛擬人也會出現並成為人類的夥伴甚至是性冒險的對象。在理想的狀況下,人們每年將工作100天,學習100天,旅行100天。民主將成為全球價值。每個人無論國籍或居住地,都有投票的權利。多元文化將取代宗教狂熱,每個人都可從不同的文化和信仰中汲取自己需要的養分,我們甚至可以幻想未來可以和自己選擇的複製人生活在一起。
  但也可能出現相反的情況,因為政治偏愛莎士比亞的現實,而不是安徒生的童話:如果權利關係和財富分配方式沒有出現徹底變革,經濟發展和技術進步反而使未來出現倒退。如虛擬化把人類拖入瘋狂的邊緣,漫遊導致了大規模傳播的病毒,核能以及氣候惡化給人類帶來重大不幸。民主政治對棘手的問題無法做出決策,不同文明之間發生衝突。
  以上的描述只能概括傳達本書對未來的各種假定。因為豐富的訊息掩藏在每一個有趣的辭條中,例如,關於技術和生活方式的合體想像,作者認定戒指比手機跟更適合擔當漫遊的媒介:它既是未來漫遊族的裝飾品,又是其與網路鏈結的工具。只要將兩個戒指輕輕地一碰,就能夠交換資訊並將其存入類似電子名片的電腦中。再如,關於免費,作者認為,今天許多如儲存、轉播和上網等昂貴的消費領域將來有可能免費或者基本免費。與此同時,某些今天免費的消費和服務領域,如垃圾處理、空氣、時間、公民權、獻血、父愛、母愛、教育等將逐步實行收費。
  總而言之,作者期待您在路上、休息室、飛機上、或捷運的車廂裡,或在困惑時隨意「檢索」本辭典的任一辭條,以尋求關於未來的答案。而該辭條的解說內容裡一定會出現其他關鍵字,這些字以縮小的粗體字呈現,右上角標識出它所在的頁碼。方便您意起行至,漫遊他方,隨時和未來的世界進行「超連接」,享受紙上衝浪的樂趣。因此,就形式來說,本書已經在論述未來:明天,閱讀的行為將日益趨近導航。
得獎與推薦記錄
  1979年,阿塔利參與創建反饑餓行動組織(ACF)。
  1982年被密特朗總統邀請進愛麗舍宮,並作為總統的私人代表參加當時的G7首腦會談,現為總統薩科齊的首席顧問。
  在1989年柏林牆被推倒之前,雅克.阿塔利提議成立一家金融機構,以推動東歐國家經濟的復興。一年後,歐洲復興開放銀行(EBRD)成立,賈克.阿塔利為首任行長。
  2007年7月,由於其出色的表現,他再度被薩科齊總統邀請組建解放經濟增長委員會並任主席。
  2009年入選美國《外交政策》雜誌「全球100位頂尖思想家」。
作者簡介
賈克‧阿塔利 Jacques Attali
  1953年生於阿爾及利亞,是橫跨法國政經界的學者、作家、文化預言者,長期活躍在政治舞臺和國際事務中,歷任法國總統密特朗與薩科奇的首席顧問。
  阿塔利涉獵廣泛,著述甚豐,作品涉及政治、經濟、哲學、文學等多個領域。1972年撰寫了《政治生活裡的經濟分析》和《政治模式》兩書,獲得當年度法國皇家科學院獎。他的《噪音:音樂的政治經濟學》1995年曾在台灣由時報出版,他認為音樂不只反映了社會樣貌,而且還以先知的方式預示了新的社會形構。近年來他持續從事未來學研究,還曾撰寫過科幻小說《大爆炸》。寫給21世紀的《漫遊族辭典》,可以說是阿塔利結合政治經濟分析與未來預言的重要書寫。
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百年衣裳:20世紀中國服裝流變


好書推薦-百年衣裳:20世紀中國服裝流變


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內容簡介
  中國歷經的20世紀是社會激蕩的百年,亦是新舊觀念混雜、東西文化碰撞的百年。本書以國人“衣”生活的視角,梳理了服裝領域這百年的歷史變遷。從清末的長袍、馬褂、瓜皮帽、鑲滾襖裙,到民國的燕尾服、圓筒帽、旗袍、西裝、中山裝,再到1949年以後的列寧裝、人民裝、紅衛兵裝,以及改革開放後的喇叭褲、文化衫、吊帶裙等,評述服飾興衰,探究風尚源流,笑談百年“衣裳”。
  作為服裝學者的兩位作者從政治、社會、文化角度加以鉤沉,於生活史的廣闊空間縱橫開闔:從文獻、報章,到小說、俚語,所呈現的公共記憶與私人記憶,立體地勾畫出中國人穿衣現象中的時代烙印。
  385幀圖像,既有歷史照片、家庭寫真、服裝實物及老月份牌畫、老插圖等作為重現,亦有當代名家的水墨題圖、淡彩插圖以為點睛。
作者簡介
袁仄
  1948年生於上海。畢業於蘇州絲綢工學院,文學碩士,哲學碩士,北京服裝學院教授。從事服裝史論、傳統服飾文化搶救及設計藝術史等方面教學研究。
胡月
  1957年生於江蘇南京。畢業於蘇州絲綢工學院,北京服裝學院教授。中國女裝品牌“例外”設計總監,從事服裝設計教學和服飾文化理論研究。
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文化治理與空間政治


文化治理與空間政治限時特價


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內容簡介
  政府砸大錢辦活動、蓋蚊子館,民眾得到了什麼?
  當增加人潮、錢潮變成文化政策的最高指導原則,我們的文化會走向何方?
  誰的文化?誰的記憶?誰的歷史?
  誰在文化產業化中獲利?誰又被犧牲?

  9篇台灣在地經驗,9種視野與觀點
  文創發展狂潮下,最深刻的反省與批判

  「文化」是發展的還魂丹?
  近十餘年來,有個遍及全球、日漸興盛的趨勢,嘗試以各種「文化」之名,開啟城市與區域「再發展」或「再生」的新契機。
  但文化不僅是商機或美學行銷手法,還有著多種詮釋可能,牽涉了社會群體的記憶、認同、意義和生活方式,以及因此引發的爭議。即使官方、業界和大眾都寄望文化是門好生意,期許文化產業的榮景,文化卻不是那麼容易被馴服,溫馴地成為地域發展的穩定驅動力。
  本書通過對於台灣各地實際案例的分析,檢視橫跨於文化領導權、文化經濟、文化抗爭之間的文化治理場域,並且格外關注文化治理策略如何成為地域發展的重要推力,從而開啟了多方勢力角逐的空間政治。
本書特色
  關於「文化治理」
  文化治理既是以文化作為治理的對象,更是通過文化來治理,達成狹義文化以外的政經社會效果。
  因此,文化治理可能涵蓋了各級政府的藝文、教育和媒體政策,牽涉歷史保存、鄉土教學、地方文史、戲曲活動、客家節慶等的規劃與補助,也包含了以文化、歷史或認同之名而推動地方經濟發展,以及鞏固政權正當性的各種措施。
  於是,文化治理與文化領導權、文化政策、文化經濟暨文化產業,乃至於文化政治,甚至是文化抵抗,都有著密切的關係。
 
  使用文化治理一詞來稱呼這個龐雜且漸受重視的領域,則是為了涵蓋跨越公私部門的治理機制或執行網絡,並呼應法國學者傅柯所指點的,集體人口及個別主體之行為引導與知識和技術介入,
  展開一個專注於權力關係、主體塑造,以及文化之政經效用的研究領域。
作者簡介
王志弘
  台灣大學建築與城鄉研究所博士。台灣大學建築與城鄉研究所副教授。
陳羿伶
  世新大學社會發展研究所碩士。現職國立臺灣傳統藝術總處籌備處媒體公關。曾任職地方政府文化局及立法院國會助理,關心文化治理、都市發展等議題。
李素月
  世新大學社會發展研究所碩士。現職宜蘭縣史館約聘編審,研究興趣為文化研究、地方史,近期投入宜蘭女性史料採集、女性口述歷史與婦女史研究。
蘇育賢
  世新大學社會發展研究所碩士。曾擔任台北市立圖書館館員,現任台南市政府社會局社工督導,負責家庭暴力暨性侵害防治督導業務。
李秉霖
  交通大學社會與文化研究所碩士。廣泛涉獵歷史、文學、音樂等諸領域,然缺乏毅力以至無一專精,現居新北市八里區從事不動產相關行業。
李家儀
  交通大學社會與文化研究所碩士。現於科技業打滾。嗜閱讀,愛運動,敗科技,好批判。
趙珮伶
  清華大學社會學研究所碩士。曾任研究助理、高職教師,以及第三部門研發專員。研究所畢業後就從憤青變成糞青,目前專注於如何肅清體內憤青血液,汲汲營營於就業市場中尋找自我定位,糊一口飯吃。
郭芷余
  輔仁大學大眾傳播學研究所碩士,現任蘋果日報法庭中心記者。關心司法與社會脈動的結合,也關心文化治理、都市觀光發展等議題。
程彩倫
  世新大學社會發展研究所碩士。現職:成天漫遊的不負責媽媽。終身職志:晴耕雨讀的瑜伽人。
張立本
  世新大學社會發展研究所碩士,目前攻讀博士中。關心都市社會運動、都市更新與社會住宅。作者的後續思考參見:〈寶藏巖的前世今生:從無名違建到國際藝術村〉收於《人籟》,2011 年 10 月號;〈曲扭的鏡子〉收於《文化研究月報》,2011 年 11 月。122 期。
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中國俗語詞典


中國俗語詞典秒殺搶購


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內容簡介
  俗語是民間廣泛使用的通俗語言,特別存在於大量日常口頭交流中,了解俗語,既可減少溝通障礙,也是中文學習的有益補充。
  本詞典廣泛收選各類俗語諺語近8000條,涉及社會生活的各個方面,如,修身治學類、待人處事類、智謀技藝類、倫理道德類、生活保健類等,能夠大體反映出俗諺語的全貌。
本書特色:
  信息量大。書中所收諺語涉及社會生活的各個方面,如,修身治學類、待人處事類、智謀技藝類、倫理道德類、生活保健類等,能夠大體反映出俗諺語的全貌。
  涵蓋範圍廣。從內容上看,本書所收俗語包括:民間流傳的說法、通俗流行並已定型的語句、方言土語、當地的習慣稱呼;從時間看,涵蓋古今諺語;從地域看,兼收南北方諺語。
  書中所收條目以積極性諺語為主體,給人以良好的啟迪和警示;同時亦收入少量的消極性諺語。
  全書內容和形式均適合普通文化水平讀者的需求。包括:對難字和破音字注音;對不易理解的詞語單獨解釋。條目注釋通俗簡明。
作者簡介
程榮
  中國社會科學院語言研究所詞典編輯室副主任,研究員,中國社會科學院研究生院教授,研究領域為詞典學、文字學、詞彙學。長期致力於辭學編撰研究,是《新華字典》、《現代漢語詞典》修訂主持之一。
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邊城對話:香港.中國.邊緣.邊界


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內容簡介
  回歸十多年來,香港在身份認同、中港關係等議題上越來越陷入矛盾境地。港人對自己超然於大陸邊界的他者地位感到驕傲,又為香港日漸成為中國政治、經濟、文化輻射範圍內邊緣地帶的前景感到焦慮。
  本書中十三位香港學者從各自專業領域出發,縱觀中國不同時空、不同階層的少數邊緣族群,以期檢視與解析香港的邊緣處境及其與中央權力的博弈,同時展望香港未來跨界和流動的多種可能。
  作者們從歷史入手,探究香港以外的中國邊界,回溯邊疆少數民族與中央政權的博弈過程,論述邊界與中心在政治、經濟、語言、文化等等場域的角力。從歷史看地理的同時,作者們也不忘將目光投向今日中國的邊緣族群,反思新自由主義時代權力中心與邊緣的不平等關係,以探討香港在經濟文化領域內邊緣而前沿的多重特殊地位。最後,本書回到邊城香港,具體討論回歸前後港中關係的變化,及其在文化、政治與日常生活中的影響,整理出一套港中關係的另類論述。
  本書各篇文章均從香港出發,涉及的議題及討論多元開放,是讀懂今日邊城及其與中國關係的必備之選。
  本書由彭麗君發起,邀約一群中青年學者,嚴肅地思考中港關係而成論文結集,探討中國邊界論述,重塑香港的邊緣性,以跨境的文化思考,反省香港身份和中港關係的各種可能,實在是非常有價值的一個起點。我衷心推薦,並樂意在日後從不同角度回應本書提出的問題,延續這場對話。
─也斯
作者簡介
彭麗君
  香港中文大學文化研究教授。近著有 Creativity and Its Discontents: China’s Creative Industries and Intellectual Property Offenses (2012)、《黃昏未晚:後九七香港電影》(2012)和 The Distorting Mirror: Visual Modernity in China (2007) 等。
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看不透的日本:中國文化精英眼中的日本


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內容簡介
郁達夫為何推崇日本的生活文化,並深愛東瀛女子?
徐志摩如何妙筆生花地在日本「再現康橋」?
巴金如何利用他對日本社會狀況的錯誤想像,寫成小說《神》?

  近代以來的一百多年,中國出現過兩次關注研究日本的高潮,第一次在清末民初,第二次在二十世紀末,由於歷史條件與知識背景的不同,兩代學人觀察解讀日本呈現出微妙的差異。前者對日本的研究不乏獨到深邃的見解,然而受制於救亡圖強的神聖使命,有時反而遮蔽了日本的廬山真面貌;後者缺乏深厚的學養和學貫中西的知識結構,但憑藉“全球化”時代發達的資訊,對日本的認識更加客觀理性。兩代“知日派”的真知灼見如能得到整合,形成優勢互補,“看不透”的日本或許終有一天會被看透。
  本書所選的十六位中國文化精英,都是日本生活的親歷者。惟其是親歷者,他們對日本生活的解讀才格外地耐人尋味,不管這種解讀是正是偏,是對是錯,是真是幻,都給後人提供了前輩中國人看日本的真實圖景。更可貴的是,作者從各種不同的視角,淬練出精華之感悟,分析其利弊得失,這對於欲深入了解日本的讀者而言,有極大的裨益。
  諾貝爾文學獎獲得者、日本著名作家大江健三郎亦對本書深感興趣,與作者進行過深入探討,書中所謂“看不透的日本”與大江所闡發的“曖昧的日本”,可謂異曲同工,卻有不同的語境,可以互證。
  李兆忠,中國社會科學院文學研究所副研究員,日本東京大學訪問學者,著名的日本文化研究專家、藝術評論家。曾長期遊學日本,觀察日本的視角獨特,新意迭出,發人所未發,筆觸直指日本人文化心理的底層。除了本書外,還著有《曖昧的日本人》、《東瀛過客》等。
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香港巴士(1933-2012)


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內容簡介
  以時序軸,橫向整理香港巴士資料。配以珍貴歷史圖片,由巴士雛型說起,呈現巴士型號及服務的進化過程。更以專題的方式深入淺出地剖析巴士路線、車牌、型號、退役巴士、司機培訓、維修與保養、結構與載客量的變遷及運作。
作者簡介
陳自瑜
  1958年在香港出生,資深新聞工作者和出版人。由於自小醉心各種公共交通工具,於任職報刊記者和汽車刊物出版人期間,便曾先後前往世界各地撰寫試車報告,文章散見於香港、英國、日本和中國大陸的專業刊物。此外,也在報章上撰寫有關巴士的專欄,是香港巴士迷會創會發起人之一。
  從1995年起,開創了香港交通手冊系列圖書的先河,大獲好評,其中關於巴士的專著,便有30本之多。此外,亦出版了多冊以香港其他交通工具(如電車和飛機)為題材的書籍。
  從2000年開始,集中專注於開發、製作及推廣巴士精品模型,常常親往日本、英國、澳洲及新加坡等地,帶回模型製作訂單的同時,也吸納大量的海外第一手交通資訊,及時跟朋友和讀者分享。
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故事與故鄉:創意城鄉的十二個原型


經典款式故事與故鄉:創意城鄉的十二個原型


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內容簡介
  本書將原型(Archetype)概念應用在創意城鄉上,藉由分析十二個國家的文化代表如何述說他們家園的故事,探討以故事的感染力所發展出的文化特色和優勢,以及集體認同與價值。作者巧妙的把榮格的「人格原型理論」運用到這些國家身上,每個國家的性格和面貌因此變得更加鮮明,我們可以從這些國家的角色和脈絡原型,進而思考台灣的原型是什麼?我們又該如何創造建構屬於自己的、能打動人心的故事與文化?
  這是一本關於「故事」的書,告訴我們如何說一個好故事,也告訴我們什麼是故事的「原型」。不管是個人、組織甚至國家,故事力其實就是最核心的競爭力。
作者簡介
邱于芸
  復興美工畢業之後赴英國求學,在倫敦政經學院讀完大學,又接著在劍橋大學拿下碩士和博士學位。
  主修哲學與美學,她是故事的專家,除了在教室裡教學生如何用故事來做行銷,也在EMBA課堂上教經理人用故事來管理企業和自己的人生。
  在教室之外,她甚至用說故事的方式開創了「創立方」創業平台。短短一年的時間裡就在金華街政大公企中心聚合了150多位創業家,也開啟和帶動了台灣「共同工作空間」(Coworking Space)的風氣。
  她是位故事的信徒,也是位創造故事和實踐故事的亡命之徒。
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近代龍神信仰:龍.船.水與競渡


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內容簡介
  龍,一直被視為帝王的圖騰,具有掌握政權的力量,用之民間則行使祭儀以利風調雨順、國泰民安。而船原代表上層社會的國家體制,象徵帝王的化身,借龍船行使競渡時則有驅疫禳災之實質社效,擴大其意義則活絡地域社會的經濟。水是競渡時的載體,因是自然法則的要素,成為人類生存不可欠缺的源體。龍、船、水三體合一能達宇宙平衡的天理,含普世的宗教意識又發揮固有的經濟效益,這便是龍舟與競渡的象徵原理與實質社效。
作者簡介
黃麗雲
  東吳大學日本語學科學士、 日本大阪大學文學研究科日本學專門碩士、兵庫教育大學連合大學院教育學研究科博士。曾任東吳大學日本文化研究所講師兼秘書、中央研究院民族學研究所助理研究員、台灣史研究所博士後研究。長期從事教職與研究,學術與授課範圍為日本語、日本社會文化、臺灣歷史與生活文化,現兼任世新大學通識中心助理教授。研究方向持續鑽研龍神信仰的文化脈絡與傳承延續,特別是屈原與龍舟競渡的議題。今後將涉獵孔學體系與王爺信仰的關係性研究。重要論文發表於東京論說資料保存會:《中國關係論說資料》第五十、五十一期,博士論文《臺灣龍舟競渡史——與長崎、沖繩的比較》、學術專書《近代龍神信仰-龍.船.水與競渡》(博揚文化,2012),田野調查遍及中國、日本(長崎、沖繩)、臺灣等。
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消逝中的風情:感懷成都


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內容簡介
  相對封閉的地理環境,致使豐饒的物產只能在自給自足的基礎上進行散漫消極的「體內迴圈」,如同四川人的傳統生活,勤勞中伴隨著永恆的悠哉氛圍。
  成都,自古以來就是一大商業中心,唐人盧求在《成都記序》中形容成都:「江山之美,羅錦之麗,管弦之多,使巧百工之富,揚不足以侔其半。」說的就是成都的景致優美、生活豐富、工藝精巧,連當時商業發達的揚州都比不上。今日的成都依舊保有前人在富庶中不忘追求雅緻生活的古風。
  本書作者為道地的成都人,他以成都一般民眾的日常生活為描述對象,運用懷舊色彩的文字和生動直觀的圖像,將這座有著悠久歷史和深厚文化底蘊的中國西部內陸城市,已經消逝或正在消逝的市井人文呈現給讀者,為讀者描繪出一幅精妙絕倫的當代「清明上河圖」。
本系列特色
  「悠遊大地」系列匯集了眾多著名攝影家的珍貴攝影作品,以及他們親臨現場的第一手體驗報導。如果沒有時間外出旅遊,那麼「悠遊大地」將帶您在家中盡享旅遊的樂趣,讓心靈循著壯麗的大自然風光、燦爛的古文明遺跡,自由自在地飛翔到嚮往之地。
作者簡介
陳錦
  1955年6月生於中國四川省成都市。
  1971年赴雲南支邊,1978年考取雲南大學中文系漢語言文學專業,1982年本科畢業。從1980年開始攝影藝術創作,同年在中國各省市報刊上發表作品和論文,之後連續在全國攝影理論年會上發表論文。創作題材涉獵廣泛,尤以人文專題見長,曾在中國、臺灣以及德國、日本等地舉辦個人作品展,並應美國Freithof圖片社和法國Gamma圖片社之邀出訪並作學術交流。2002年應《中國時報》邀請,赴臺灣參加「兩岸攝影家合拍臺灣24小時」採訪活動。
  出版《四川茶鋪》(1992)《市井》(2006)《茶鋪》(2007)等個人專集,三次榮獲巴蜀文藝獎,以及巴蜀文化攝影促進獎,中國國際民俗攝影人類貢獻獎和「四川青年攝影十佳」等各種獎項,被中國攝影家協會授與「德藝雙馨」稱號;作品專輯被德國電視一台、日本NHK電視臺,中國中央電視臺,四川電視臺,成都電視臺做專題播映;1998年被國家人事部編入《中國專家大辭典》,同年被世界文化藝術研究中心收入《世界名人錄》;現為中國攝影家協會會員,中國民俗攝影協會博學會士,四川省攝影家協會副主席,四川美術出版社高級編輯、副編審,北京攝影函授學院四川分院客座教授。
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眾神棲落新疆


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內容簡介
人類學家說,打開人類文明之謎的金鑰匙就失落在新疆塔里木盆地。
  希臘羅馬、印度、波斯和中國古老的文明在這塊土地上碰撞、融合;白種人和黃種人在這裡相遇、混血;一種文明如夏花一樣絢麗一時,另一種文明如洪水般瞬間覆蓋另一種文明。5000年時間長河裡,不知道有多少人種之謎、文明斷裂與消失之謎。某種意義上,讀懂新疆就是讀懂東方和西方。讀懂新疆,就是讀懂人類的文明史。
  
  這裡曾是華夏文明、印度文明、古希臘羅馬文明、埃及和兩河文明的交會地,還存留著古老的佛教石窟、伊斯蘭教清真寺、古希臘羅馬的有翼天使遺跡。在過去人類七、八千年的文明史中,新疆一直是人類文明相聚的歡場。世界幾大文明千里迢迢而來,在此相遇、融合,這裡是一個人類文明燦爛交流的十字路口,眾神在此,翩然棲落……
本書特色
  歐亞大陸的十字路口,人類文明的混血之地
  尋找打開世界人種之謎、文明斷裂之謎的金鑰匙
  ◆ 獨家紀錄三十年考古新發現,揭祕新疆五千年真實容顏
  ◆ 數百幅珍貴照片,宛如身歷其境;全彩精印,文字生動
  ◆ 逸史故聞與傳說,讀來毫不艱澀,絲絲入扣,千年前的神靈跨越時空,從書中走來
  ◆ 中國新聞界資深媒體人南香紅實地訪問當地人民的第一手資料。
作者簡介
南香紅
  《南方都市報》傳媒研究院首席研究員,中國新聞界資深媒體人。曾擔任《南方周末》高級記者、《南方都市報》首席記者。已於國內知名媒體發表數百萬字新聞作品,贏得「在易碎的新聞中尋找永恆,其寫作具有對抗時間的力量」的評價,作品被稱為「中國式特稿」。有《王選的八年抗戰》、《巨災時代的媒體操作》等作。    
攝影者簡介  
劉玉生
  新疆文物考古研究所文物、考古、遺址攝影師,從事文物、考古攝影工作約三十多年,1998年獲全國文物攝影大賽銀獎,2007年獲全國第二十二屆藝術攝影大賽記錄類銀牌獎,2010年獲新疆自治區第三屆「天山文藝」作品獎。
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Sociology and Anthropology in Twentieth-Century China:Between Universalism and Indigenism(中國社會學與人類學)


Sociology and Anthropology in Twentieth-Century China:Between Universalism and Indigenism(中國社會學與人類學)售完不補


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內容簡介
  Within this text, the contributors provide a historical perspective on the development of anthropology and sociology since their introduction to Chinese thought and education in the early twentieth century, with an emphasis on the 1930s and 1980s. The authors offer different windows on theoretical and research agendas of anthropologists and sociologists of the PRC and Taiwan, shaped as much by their political context as by disciplinary training. In examining the careers of several individual scholars, they also make note not only of their creative contributions, but also of the resonance of their intellectual concerns with contemporary issues in sociology and anthropology (culturalism, frontiers, women). Finally, the volume is organized loosely around the problem of how to translate these disciplines into a Chinese context(s), the issues of “indigenization” (bentuhua 本土化) or “making Chinese” (Zhongguohua 中國化), which have haunted the two disciplines since their establishment in the 1930s because of the contradictory expectations that they generate. This is where the case of China resonates with similar concerns in other societies where the disciplines were imported from abroad as products of a Euro/American capitalist modernity, conflicting with aspirations to create their own localized alternative modernities.
作者簡介
Arif Dirlik
  Arif Dirlik is Knight Professor of Social Science, University of Oregon (retired) and currently Liang Qichao Memorial Visiting Professor, Tsinghua University, Beijing.
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