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博客來網路書店也有推薦[新疆地埋寶藏記]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 一八九五年冬天,瑞典探險家斯文‧赫定歷經千辛萬苦,深入危機四伏的中國南疆塔克拉馬干沙漠,發現傳說中的古城遺址並帶走大批九百年前的佛教古物。這個事件震驚國際考古學界,掀起各國對絲路沿線凐滅已久的佛教文明的考古熱潮,一場國際尋寶競賽於焉展開。 於是,在十九世紀末二十世紀之交,來自英、德、俄、法、美等七個國家的考古學家,紛紛前往西域探險,在絲路沿線尋找被大漠吞噬的古城。他們成噸地搬走大型壁畫、數以千計的雕塑、美不勝收的帛畫、無價的經文寫本,以及其他不可盡數的古董。 這場國際競賽以德國人斬獲最多,他們在一九○二年到一九○四年間共派出四梯遠征隊深入南疆。其中本書作者──德國考古學家阿爾伯特‧馮‧勒‧寇克負責帶領第二和第四梯次遠征隊,成績最為可觀。他從柏孜克里克石窟鋸下九世紀大型壁畫,並將無數文物帶回柏林,卻也陰錯陽差地將垂手可得的敦煌寶藏拱手讓給英國人。 勒‧寇克在這本書中親筆述說了這段尋寶的過程,生動記述了德國人在絲路沿線冒險犯難的經過。文中不僅充滿豐富多彩的冒險故事,更為南疆的地下寶藏提供了一份精彩的歷史素描,填補了這段歷史的空缺。 身為中國人,書中的種種描述,無疑是一種強盜式的盜寶行為。但在義憤填膺之外,我們從這些不顧性命的西方探險家身上,也看到一種不畏艱難的精神,感受到當年西方學術敏銳的觸覺。而文中涉及許多古老西域文化和藝術精品,均是人類文明的結晶,具有永恆的魅力,自是值得細細品味。今天,這些古物寶藏分散在世界至少十三個國家的博物館裡,使得中國學者為之忿忿難平。而勒‧寇克堅持鋸下帶回柏林國家博物館收藏的壁畫,大多在二次大戰中毀於炮火……有關勒‧寇克的歷史論斷仍眾說紛紜。
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博客來社會科學-文化研究分類網友最愛書籍
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如果您還想深入了解關係千萬重
點圖即可看詳細介紹內容簡介本書是歷史學者黃仁宇先生繼80年代引用「大歷史」的觀點後,又一新嘗試的歷史書寫角度。從人類最基本的慾求,諸如性、生死和物質生活,探討古往今來知名人物的原相,揭櫫相近的社會模式與精神,是緊貼現實的歷史,全書以「關係」貫穿,為當今生活的寫照,多篇文章曾在中國時報人間副刊披露。
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想知道博客來網路書店如何介紹[台灣人的價值觀]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 台灣人的本質是什麼?台灣人在想什麼?台灣人的生存意義又是什麼?這是有限生命向無限時空挑戰的大智慧,也是生於斯長於斯的台灣人自我追問的大主題。 本書以個別的價值意識作為分析對象,選出三十個台灣人獨特的價值觀,深入社會學、宗教、哲學、心理學和精神分析等領域,探究完整而清晰的台灣人精神面貌。 作者針對台灣人價值觀的評比研析,對每一命題諸如忠孝、仁義、是非、善惡、生與死、人情與義理、命運與緣份,皆冠之以「××學」,旨在點破台灣人文、社會結構的現象,並企盼留下今後所有台灣人深層探索的學術性空間。
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博客來網路書店也有推薦[中國生育.性.巫術]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 人類社會的發展,基本上有兩大支柱:一是物質生產,又稱產食文化;一是人的生產又稱生殖文化。這兩者是相互依存、相輔相成的。關於生育文化,則包括兩個方面:一方面是現實生活中的兩性關係,及其生育方式,如戀愛、婚配、家庭、孕產、教育等;另一方面是對生育的種種信仰,如生育文化、生育神、性器信仰、人生禮俗、求子巫術等,簡稱生育信仰或生殖迷信,這是生育文化的重要組成部分。本書所述及的主要內涵,包括生育神話、生育神、性器信仰、產育迷信、性教育與求偶術、求子巫術和生育信仰的文化意義;除了必要的文字敘述而外,還有大量的插圖,力求以圖補文,以文釋圖,使讀者得以很容易的明白性文化的本質,從而把握到生命的具足意義。
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你想了解更多有關[新加坡華人的祖先崇拜與宗鄉社群整合:以戰後三十年廣惠肇碧山亭為例]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介當中國人脫離了祖籍地的社會文化脈絡移民海外,在移居地重建社會組織與文化結構,是海外華人移民所面對的共同問題。在東南亞地區,華人移民所處的是半自治的殖民地社會,華人必須建立自己的社團和組織,方能維持華人社會的運作。本書透過新加坡華人墳山組織──廣惠肇碧山亭的個案研究,以金石資料與大量的文獻檔案為研究的切入點,考察新加坡華人移民宗鄉社群如何在不同於祖籍地的社會政治環境下,運用傳統中國社會組織原則之一的「祖先崇拜」,整合來自中國廣惠肇三府的移民。本書的研究與分析表明,海外華人社會「祖先崇拜」整合範團較之中國本土有所擴展。它不僅具有整合血緣性宗族的功能,也涉及虛擬血緣的姓氏宗親組織、地緣性的鄉親會館、業緣性的行業公會等社群組織的凝聚和認同。
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博客來社會科學-文化研究分類超值好書
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想知道博客來網路書店如何介紹[穿戴風華-古代服飾]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 我國歷史悠久,文化豐富多彩,素有「衣冠王國」之稱。幾千年來,我國服飾的門類和品種繁多,形制和款式也多種多樣。自周口店山頂洞人開始有服裝和飾物,至新石器時代的仰韶文化,人們開始用大麻捻線織布製衣,隨後有養蠶和絲紡技術的發現,衣冠服飾遂日漸完備。夏商時期,衣冠制度出現,並公此區別等級差別,這種制度一直沿襲到清末。作者利用眾多的文獻和文物形象資料,對我國古代服飾的起源、發展和變化作了較為詳細的敘述。
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想看更多有關[台灣喪葬古今談]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介 死亡乃人生終點,喪家多竭盡經濟所能鋪張辦理。喪葬禮儀本是用來安頓死者,並能幫助生者克服傷慟和死懼,惟有心誠意敬,喪葬功能才圓滿。一般來說,台喪禮有報喪、弔喪、入棺和安葬等程序,之後透過祭拜與追思,生者與死者的關係,仍得以延續不絕。 本書包括儀制祭典、民俗禮儀、民間奇談三天篇,內容涵蓋禮喪葬記載,以及現今仍通行之治喪程序,是國內最完整述及台灣喪葬事宜的參考用書。
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想看更多[白色漫談]的詳細說明嗎
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想知道博客來網路書店如何介紹[台灣的媽祖信仰]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 媽祖信仰的擴及台灣、澎湖,始於明朝末年。以後隨著漢人開拓的推展,由澎湖而台灣府城,再向南北擴張,分佈到台灣各地,成為台灣普遍信奉的理教神祇之一,媽祖廟也陸續在各地區建立。於是各地媽祖廟的創建年代、祭祀區域,遂成為研究台灣開拓歷程,重要指標之一。 本書追本朔源,論述媽祖的生平事蹟、成神以後的神蹟和封謚、台灣各廟建置的先後,以及媽祖廟內奉祀情形,是對台灣民間信仰極為用心之研究著作。
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