巨大古墳—探索前方後圓墳之謎


博客來好書推薦-巨大古墳—探索前方後圓墳之謎


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內容簡介
  日本歷史上的「古墳時代」始於3世紀中葉以迄6世紀末葉,由於這個時期營造了大量古墳,因而得名。
  據統計,日本全國約有十五萬座古墳,其形狀有方有圓,也有方圓兼具的型態,到了古墳時代的中期則出現了「前方後圓墳」,興建規模日益龐大,最後更發展出墳丘長度在160公尺以上的巨大古墳,其中以宮內廳定名為「仁德天皇陵」的大山古墳為代表;大山古墳墳丘長度達480公尺,堪稱為東亞規模最大的人造陵墓。
  由於日本政府並未開放古墳讓學者專家考古探勘,因此大山古墳的建造過程只能根據少數的史籍如《古事記》和《日本書紀》概略了解。本書作者森浩一教授專攻考古學與日本史學,長年鑽研於前方後圓墳,對於古墳世界有獨特而深刻的理解。他從如何挑選古墳興建地點的觀點切入,剖析巨大古墳營造的技術面與文化觀;插畫家穗積和夫則以細膩的筆觸圖解龐大的古墳。藉由兩位專家圖文並茂的呈現,讓後人對遙遠而神秘的「古墳時代」不再只能想像,而能擁有更為具體明晰的影像。
作者簡介
森 浩一
1928年生於大阪府。同志社大學文學研究所畢業。專攻考古學、文化史。同志社大學文學院教授。近年來積極發表考古現場挖掘成果,以宏觀視野進行考察,提出新穎的見解。乃提倡各種領域學問合力解開古日本之謎的「古代學」先驅者。著有:《古墳的挖堀》、《東西考古學》(中央公論社)、《新版 古墳文化小考》、《考古學筆記》(社會思想社)、《古墳之旅》(藝草堂)、《考古學的摸索》(學生社)、《竹篾與筆》(光文社)、《巨大古墳的世紀》(岩波書店)、《通往復甦的古代之路》(德間書店)等。
穗積和夫
1930年出生於東京都。東北大學工學院建築系畢業。先是就職於松田平田設計事務所,之後獨立成為自由插畫家。原本十分活躍於汽車、男性時尚等領域,之後,積極投入帶有歷史風味的日本建築和城町為主題的插畫創作,並以本系列作品為代表。目前在Setsu.Mode.Seminar和京都設計專科學校擔任講師。著有《畫出日本建築和都市風貌》(彰國社)、《成熟的男人更需要追求時尚》(草思社)、《穿衣服還是被衣服穿》(三一書房)、《汽車插圖》(David社),合著《建築繪本──日本建築的形式》(彰國社)、《社會和生活的繪本──人是怎樣造房子的》(岩崎書店);譯作有《男人的穿著》(草思社)等。
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台灣歌謠欣賞


台灣歌謠欣賞讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  台灣歌謠可概分為自然歌謠及創作歌謠兩大範疇。本書主文共計六章,以創作歌謠中的流行歌曲為主要分析對象,旨在探討台語流行歌曲的文化變遷,文中簡明扼要陳述台灣近百年政治、經濟、文化的更迭,裨益讀者對台灣近代史的了解,全文以論文格式書寫,亦可供讀者寫作論文參考之用。 此外,附錄部份則以自然歌謠為探討分析對象,計分四大單元,企圖透過自然歌謠的庶民觀點,掌握台灣弱勢性別、族群、階級的庶民心聲,並透析早期台灣社會性別、族群、階級等內部殖民現象。
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八德市閩南語歌謠4-鄭邱秀英專輯三


八德市閩南語歌謠4-鄭邱秀英專輯三如何購買?


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內容簡介
八德市閩南語歌謠
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誰說法國只有浪漫


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內容簡介
你不知道、見怪不怪的法國--
.福利太好,人們寧願失業在家,也不要工作。
.九成法國人到海邊度假,只是呆呆地曬太陽而已。
.下午兩三點,肚子有點餓,卻到處找不到小吃店。
.法國人熱愛自由,但吃下抗憂藥的數量卻居歐洲之冠。
.餐桌上的熱門飲料,不是酒,而是礦泉水。
.人們寧願每天搭子彈列車到巴黎上班,也要享受鄉間舒適的生活空間。
一個站在巴黎鐵塔下的台灣人,旅居法國三十多年,
用在地眼光體驗當地生活,原來,這才是觀光客看不到的法國真面目!
作者簡介
楊翠屏
  政大外交系畢,法國國家文學博士,曾為中國時報開卷報世界書房撰寫法國書評三年。旅居法國三十年,專事寫作。
  譯有《第二性:正當的主張與邁向解放》(獲得聯合報讀書人一九九二年非文學類最佳書獎)、《見證》(法國文學評論)、《西蒙波娃回憶錄》。著有《看婚姻如何影響女人》(方智)、《活得更快樂》(遠流,一九九八年台北市政府新聞處推介為優良讀物)。《名女作家的背後》(文經閣)。
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圖騰與禁忌


超值推薦-圖騰與禁忌


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內容簡介
本書共輯錄入弗洛伊德兩部重要的著作,它們分別是:
一、《圖騰與禁忌:蒙昧人與神經症患者在心理生活中的某些相同之處》,
以精神分析的觀點和方法首次嘗試社會心理學的研究,
也是作者第一次集中闡述自己關於宗教和道德起源的重要著作;
全書由四篇論文組成,通過蒙昧人與強迫神經症患者的比較,推斷圖騰崇拜的本原意義。
二、《文明及其缺憾》,這是作者晚年以精神分析的觀點探討社會文明的重要著作,
從文明發展與人性本能的聯繫和對抗的基本觀點出發,
對文明社會的本質、起源、作用和弊端等問題,做了集中的闡述;
作者看到本能與文明的矛盾、文明對社會進步的推動,
以及文明的發展日益要求人們群體認同感的加強,見解深刻。
作者簡介
◆弗洛伊德(Sigmund Freud)
  一八五六年五月六日出生於現屬捷克的莫拉維亞的佛萊堡鎮,四歲時舉家遷居奧地利首都維也納,一八七三年進維也納大學習醫,專攻神經科。一八八一年獲醫學博士學位,一八八六至一九三八年間私人開業。弗洛伊德將精神疾病的治療,尤其是對病理的解釋,帶入一種超越傳統醫學的境界,乃是起於他對歇斯底里症的研究。為研究歇斯底里症,他曾赴法國研究催眠術,但發現治療效果不佳,於是提出了徹底重建精神病患者人格的理論與治療方法,而於一八九六年正式提出精神分析的概念。弗洛伊德於一九三八年為逃避納粹的迫害而舉家亡命倫敦,於翌年九月二十三日辭世。弗洛伊德著述等身,主要的著作成書者有二十餘種,其中二十種新的中文全譯本,以及重要的論文多篇,皆為當代頂尖的心理學家所精譯,Portico版《弗洛伊德文集》為目前較為完整的弗洛伊德著作集。
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排灣族


排灣族特惠價


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內容簡介
  排灣族活躍於臺灣南端大武山脈東西兩側,是臺灣原住民當中階層制度最嚴謹的一族,並且貫穿於家與婚姻、政治、宗教以及藝術等各文化層面。排灣族有名的五年祭,在全世界各民族中也算是獨一無二的儀式盛典。
  本書先描述排灣族的分布並凸顯出各地域群體的文化差異。其次展現排灣人從戀愛、結婚到成家的過程,也強調了他們重視家名的延續和家屋的維護。從家的主題還可以看到階層差異的影響,表現在家屋的形式、聘禮和結婚儀式上。作者進而著墨頭目和平民兩個階層的差異,呈現出頭目在地位、服飾、財產和儀式中的尊貴。階層制度不僅與長嗣繼承結合,藉由先佔、靈力和起源的理念來建立,更透過小米種子與原家的象徵來表達。排灣族的文化,由舉目可見的器物到深層的觀念,由核心的家到廣大的部落與山林,可以說都是由階層的價值和精神所貫穿和連結起來。
作者簡介

譚昌國

1965年出生於臺南。英國倫敦大學大學學院(University College London)人類學博士,現為國立臺東大學南島文化研究所助理教授。自1991年開始研究排灣族,迄今已逾十五年。研究與教學的旨趣包括宗教人類學、物質文化與消費、觀光與文化以及南島民族比較研究等。已出版〈歷史書寫、主體性與權力〉、〈祖靈屋與頭目家階序地位〉、〈基督教教義、傳統文化與實踐初探〉等論文。
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黑色哈姆雷特


黑色哈姆雷特限量搶購


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內容簡介
  一位猶太精神科醫師,在南非約翰尼斯堡的貧民窟遇見巫醫。白人醫師想要知道精神分析是否能夠跨越文化與膚色;黑人巫醫則想學習歐洲醫學、精進醫術以維持家族名聲。不同需求、不同文化背景的兩個人,彼此合作,在南非大地上展開一場分析之旅。
  時值一九三○年代,南非種族隔離政策正蓄勢待發。南羅得西亞的巫醫約翰?查法范畢若離開家鄉,遠離弒其父、娶其母的繼父叔叔,隻身到約翰尼斯堡附近的P鎮,尋求新的人生。已故父親的告誡:「年紀太輕,切莫行醫!」從未離開約翰的耳邊,他也從未放棄替父親復仇的念頭,即使來自現實生活的經濟和婚姻壓力,以及南非社會裡愈形嚴重的種族歧視和隔離政策,在在將他逼向絕望的邊界……
  背負名醫家族聲望的黑色王子約翰,該如何回到故鄉,從叔父手上奪回他本應繼承的巫醫手杖?
  本書作者沃夫?薩克斯醫師在一偶然的機會下遇見巫醫約翰,並且說服他坐上佛洛伊德的躺椅,成為精神分析的對象。約翰在躺椅上訴說回憶、夢境與幻想,白人醫師則在躺椅後面記錄一切。一九三七年,薩克斯將他對約翰的觀察和記錄集結成《黑色哈姆雷特》,此書一出版即引起廣大注意。薩克斯筆下的約翰生命自述,證明了精神分析的普遍性,與種族無涉,大大地搖撼了為當時一般的偏見:白人與黑人在心理運作機制上有著本質差異。 薩克斯不但詳實記錄他和約翰之間的交流互動,本人也頻頻踏入南非黑人的真實生活,使得《黑色哈姆雷特》中記載的種種第一手資料,也為殖民科學提供了珍貴的文獻,貼近土地及生命的觀察更為殖民歷史研究開闢了另一種閱讀方向,誠如耕莘醫院精神科主治醫師巫毓荃在本書導讀中所言:「我們不妨把《黑色哈姆雷特》視為一份獨特的歷史文本,記錄了兩個異種族個人在殖民脈絡中相遇的歷程。」
  六十年後,英文版《黑色哈姆雷特》再度問世,這部帶有「希臘悲劇般的力量」的真實故事,不止再一次證明哈姆雷特悲劇的普世性,故事背後懸宕了一甲子仍未解決的中心問題:「什麼樣的對話能夠跨越種族、國家、和文化的界線?」也再一次向我們懇求答案。
  書腰正面: 在所有人類身上--無關膚色,黑色必定有著某種基本的起源。
  書腰背面:人們能有多少機會發現與小說情節可堪比擬的情感強度
作者簡介
沃夫.薩克斯(Wulf Sachs, 1893-1949)
  出生於俄羅斯,於聖彼得堡的精神神經研究機構接受訓練。之後成為南非公民,在約翰尼斯堡從事精神分析工作,並且完成許多討論精神病治療以及文學評論之書籍。
譯者簡介
蔡宜剛
  一九六七年生於台北。清華大學社會學研究所畢業。譯有《行動者的歸來》(與舒詩偉、許甘霖合譯,麥田)、《非凡小人物上、下》(麥田),與《死亡與國王的侍從》(大塊文化)。
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學美國人過生活


好書推薦-學美國人過生活


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內容簡介
六大主題深入介紹美國人的生活及文化特色
[食]
  學美國人早餐吃各式各樣的營養穀片、學美國人呼朋引伴吃早午餐—Brunch、學美國人吃有機食材與自然共生、學美國人細讀食品營養標示、生鮮宅配,搶掉紐約2百萬超市生意
[衣]
  在美國買東西,都歡迎退換?!、學美國人在車庫拍賣中尋寶大作戰、學美國人逛網路瞎拼、我不要一窩蜂──學美國人愛耍性格、美國婚禮DIY──我的結婚經驗
[住]
  學美國人居家修繕一切自己來、學美國人守望相助、社區意識高漲、學美國人到老人公寓頤養天年
[行]
  學美國大都市把路權保留給行人和單車、學美國人開露營車過野營式RV生活、學美國人嚴格維護無障礙空間
[育]
  文具用品反映個性──學美國人的樸實無華、學美國人利用三塊美金收買人心、學美國人珍惜生命每一刻──用照片、V8寫日記、學美國人寵小孩但不溺愛、把博物館當教室──學美國人的社會教育、學美國名人歐普拉發揮社會影響力、學美國人用高中畢業舞會轉大人
[樂]
  學美國人養成運動好習慣、學美國人過「Party all the time」的生活、電視兒童∕影痴的救贖—Tivo與Netflix
本書特色
我們吃著美式速食,上美式大賣場買美國進口的東西;
看電影上美式影城,欣賞好萊塢電影,每天更逃不了來自美國的新聞、美國影星……。
我們和美國看似熟悉,但你可曾真的深入了解過美國的背景、文化與生活?
身為世界數一數二的強大國家,美國發展的歷史並不長,
但舉凡軍事、外交、文化、娛樂等各方面,皆佔有世界舉足輕重的地位。
是什麼原因使它獨步全球,它的文化與生活各方面有何過人之處呢?
這本書教你:進一步學習美國人的思考模式,學學美國人在意、注重的是什麼,
又有什麼事情是亞洲人很在意,但美國人卻「NEVER MIND」?
  雖說台灣從幾十年前就深受美式文化洗禮,但我們真的夠了解美國人的生活模式、思想行為,以及看來怪怪的,卻又在美國「理所當然」的各種生活細節嗎?
  曾由一群住在美國的台灣女生熱心經營的社群上發問:「請問你們覺得台灣人可以跟美國人學習的地方有哪些?」沒想到引發了極為熱烈的迴響,有人說美國人開車都彬彬有禮,只要換線打燈,90%的人都會讓,有人說美國人的「lip service」就是讓人聽得很舒服:他們總能在瞬間從任何人身上找到優點稱讚,甚至在停車場上搖下車窗只為了跟媽媽說:「妳的小孩好可愛喔」。也有人說美國人習慣正向思考(也可說是頭腦簡單吧),就算兒子粗心大意到把裝有護照及駕照的袋子忘在機場,做父親的二話不說就開車帶兒子回去找,而不是先開罵……。
  東西不同文化的我們,或許能從中學到些什麼。本書作者長年在美國生活,一籮筐從不習慣到可以接受到習以為常的生活大小事陸續加入,有苦有樂的生活,她也被另一半自動自發的洗碗、吸地,三不五時洗手做羹湯,不管在人前、人後總是毫不遮掩的用言語或肢體動作表達真誠愛意所吸引。
  很多美國生活的優點是因為他們先天佔了地大物博的優勢是島國台灣無法望其項背的,但更多民族性的長處值得我們見賢思齊,不妨就從這本書開始,深入了解美國人的民族性吧!
作者簡介
張懿文
  中興大學外文系畢業,紐約大學出版研究所碩士。目前為華航雜誌、國泰雜誌紐約特約撰述,著有《我的收藏寶貝》《紐約客的紐約》(太雅出版)、與菲力普合著《百老匯Guide》。
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虛擬之歌


虛擬之歌強檔特價


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內容簡介
  本書是一份完整的台灣KTV文化研究報告,它是第一本由一位身兼KTV愛好者、電腦動畫設計師,同時也是一位學者所撰寫的分析研究報告。王蔘的這項創意計畫是根植於其充分掌握產生KTV現象的相關背景知識,包括歷史、社會、政治和文化等面向。虛擬世界透過點歌本復返至真實世界,這似乎是很自然的發展結果,因為在台灣虛擬世界經常先於真實世界發生。
  本書闡釋KTV型態實與台灣整體的文化特色極具關連,或可說是其代表,包括混合型經濟、勞力密集型、高度資本化和快速流動性等特色。KTV不只是一個提供娛樂的消費場所,它也扮演著一個重要的社會角色,讓歌唱愛好者在紓解現代生活壓力之外,並可培養其另類自尊(self-empowerment)。KTV文化可被另類解讀為二十一世紀初期台灣文化和歷史的縮影。
  書中試圖對台灣KTV的形成背景及其文化發展脈絡作批判性分析,從最初的起源到當前的發展狀況。其次,對各類型KTV的視覺表現和台灣的視覺文化作一個連結討論。作者創作了一系列的動態影像,這些可在隨書附贈的光碟上讀取,希以圖像更細緻地討論本書之主題。
  同時書裡也收錄了許多圖片及過去作者曾舉辦過的展覽及作品的照片,將配合主題來呈現,意欲營造一個令人興奮且生動的KTV經驗。這些主要是在反映台灣獨特的KTV文化發展現況,並呈現台灣光怪陸離的社會現象。
  本書除了深入探索KTV文化之外,並將帶領你穿越台灣KTV所在的價值觀扭曲的後現代社會,進行一趟感官刺激的視覺之旅。
作者簡介
王蔘
  1975年生於台灣,既是一位從事視覺和媒體創作的藝術家、也是一位致力於藝術研究和寫作的學者。自幼即展現藝術長才,一路從國小美術實驗班、中學美術班、到國立台灣師範大學美術學系、設計研究所以第一名成績畢業後並赴澳大利亞取得雪梨科技大學藝術創作博士學位。就讀研究所其間曾獲得國立台灣師範大學優秀研究生獎學金、設計研究所傑出創作獎等。旅澳時期所撰寫的藝術創作博士論文「虛擬歌曲」更以其關懷台灣社會次文化的角度和新型態的藝術創作型態獲得雪梨科技大學名譽校長提名為社會人文學院傑出作品。
  王蔘的創作橫跨藝術、設計和社會人文的領域;在台灣和澳大利亞也被廣泛的發表在期刊和重要的藝術展覽當中。具有豐富教育經驗、曾任職國民中學美術教師、復興商工美工及廣設科教師和技術學院視覺傳達講師,返國後就職於銘傳大學設計創作研究所及商業設計系擔任專任助理教授一職、負責教授藝術創作和廣告設計相關課程。在實務方面、曾任澳大利亞E-tel通信公司網頁設計、臥龍岡大學動畫設計師和雪梨科技大學行銷與媒體部門內部協調設計,個人也成立JasonStyle設計工作室和+Style新媒體藝術創作團隊。
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我用生命唱歌-布農族的音樂故事(附光碟)精


經典款式我用生命唱歌-布農族的音樂故事(附光碟)精


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內容簡介
  蒐羅並彙集布農族的傳唱音樂與歌謠,以書籍文字及兩片CD共組,藉由文字與音樂的紀錄,期使布農祖先流傳的文化資產能延續下去.
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客家族群與在地社會:臺灣與全球的經驗


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內容簡介
本書特色
  本書企圖以臺灣與全球經驗的比較視野,探討世界各地的客家與在地社會,在產業、語言、家族、通婚、藝術、政治、宗教、信仰或族群關係產生那些特有的樣貌?客家族群又如何維持其客家認同和建立客家意識?客家族群是否有其一定的角色和值得注意和矚目的地位?其發展前景又為何?
  第一部分為「臺灣經驗」,總共蒐集了十篇論文,包括的主題有:思考客家研究、探索臺灣客家企業家、了解客家非營利組織產業化、解讀客家禮俗、理解族群意識與文化產業、透視電影中的客家、分析客家女性、再探客家語言之變貌等,從這些國內學者所發表的議題範疇而言,可謂豐富而多元,由此顯示國內客家研究成果已經可以逐漸成為建立「客家學」的基礎和內涵。
  第二部分為「東南亞與日本經驗」,總共有七篇論文,除探討東南亞國家的客家認同及其限制之外,還針對新加坡、馬來西亞和日本等國的經驗探討客家族群的遷移經驗及其與在地社會文化互動的種種痕跡和遺緒。
  第三部分為「中國經驗」,共兩篇論文,分別是廣東梅縣客家組織特性的剖析,和對江西銅鼓縣移入客家融入當地社會經驗之考察。
  從本書十九篇論文所涵蓋的臺灣、東南亞、日本與中國經驗中的客家多樣議題來看,客家族群與在地社會的互動已呈現出明顯的多元風貌,這對於建構客家研究必要的脈絡性和比較視野當有其貢獻。
作者簡介
丘昌泰
現職:
臺北大學公共行政暨政策學系教授
學歷:
國匹茲堡大學公共政策分析博士.臺灣大學政治學博士.中興大學法商學院公共政策碩士.中興大學法商學院統計學系
蕭新煌
現職:
台灣大學社會系教授(1984.8-).中央研究院社會學研究所研究員(1995.7-).中央研究院亞太區域研究專題中心執行長(2003.1-)
專長領域:
發展社會學.環境社會學.東亞與東南亞中產階級.社會運動與民間社會.非營利組織
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臺灣的文化發展:世紀之交的省思


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內容簡介
  本書輯錄慶祝臺大創校七十週年《跨世紀台灣的文化發展國際學術研討會》發表之部分論文。各篇論文主要環繞著「台灣的文化發展:傳統與現代」、「台灣與大陸互動中的文化發展」以及「台灣與世界互動中的文化發展」三個主題,在世紀之交對台灣的文化發展重作省思。
  本書所收的論文可歸納為五個重要的方向:(一)文化普遍性與殊異性的動態平衡問題;(二)全球化與本土化的互動問題;(三)「政治認同」與「文化認同」間重疊與緊張的問題;(四)「我」與「他者」之間的「游移性」問題;(五)科技、產業與文化的平衡問題。可作為閱讀本書的參考。
作者簡介
黃俊傑
國立台灣大學歷史系教授、共同教育委員會主任委員、中央研究院中國文哲研究所和聘研究員
何寄澎
國立台灣大學中文系教授
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