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站長推薦-禮貌的力量

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內容簡介
沒禮貌，與他人的眼神接觸讓你擔驚受怕……
沒禮貌，你我及下一代都得忍受喧囂和粗魯對待……
禮貌很重要，你知道為什麼嗎？
因為它是捍衛文明與和諧社會的最重要武器
　　曾幾何時，合宜的禮儀、舉止及價值觀，已經逐漸被愈來愈忙碌、自私、與充滿防衛性的現代人所摒棄，離我們愈來愈遙遠。公車上學生喧譁吵鬧、電影放映中手機響起大作、餐廳中父母放任四歲的孩子到處亂跑、車陣中喇叭聲此起彼落……這種種無禮的行為，是不是讓你的社會體驗愈來愈不愉快，讓你愈來愈想遠離人群？
　　《禮貌的力量》一書要帶你重新探究與了解禮貌這項文明工具的起源與演進，闡明禮貌是如何有益地形塑了我們的人性養成之道，還有我們是如何建構並保存了人類的社群。也要重建你對禮貌作為人類互動的文明模式的信心。
　　作者赫德佛斯在這本有趣卻優雅的小品中，信手拈來史上偉大作家和思想家的論點，旁徵博引文藝復興到近代社會中各式例證，她要強調，禮貌很重要，不只因為禮貌是保障個人尊嚴的最有效工具；好的禮節更是強化人類社群穩固的基本條件。當我們禮讓別人通行、當我們忍住怒氣、當我們幫助老幼殘弱，這些舉動看似雖小，卻能累積成一樁不容小覷的文明社會成就。我們的小小犧牲，能讓世界大不同。
　　本書共有七個章節，章章都在呼應並回答全書的主旨：「禮貌為什麼很重要？」赫德佛斯列出了七個理由供讀者思考：「因為人是動物」、「因為禮貌比法律有效」、「因為禮貌培養平等」、「因為治國必先自治」、「因為禮貌能促成社會進步」、「因為麥當勞的微笑不是真正的禮貌」、「因為禮貌讓我們有尊嚴」。
　　禮貌是我們能夠掌控的少數事情之一，不需要口號、不用誇張的目標、也毋須不切實際的雄心壯志。禮貌這個生活領域，只要施點小惠，就能讓事情大不同。誰都不想要一個粗魯無禮的社會，看看這本書，好好想想禮貌的根源，才能讓我們真心的展現得宜的禮貌。
作者簡介
露辛達．赫德佛斯（Lucinda Holdforth）

　　曾任澳洲ABC電視台研究員，澳洲外交官員，前任助理首相幕僚，現職為企業公關顧問。目前定居於澳洲雪梨，初試啼聲之作，是二○○四年出版的《真正的愉悅：女人在巴黎的回憶錄》（True Pleasures: A Memoir of Women in Paris）
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衣：中國傳統時尚售完不補

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定價：300元本商品單次購買10本95折285元
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內容簡介
　　您知道唐代女性為什麼衣著性感大膽？宋代文人如何穿得文質彬彬嗎？天子的龍袍總共有幾條龍？中國傳統服飾的世界美不勝收，令人目不暇給，巧奪天工的頭冠、刺繡精美的袍服，都告訴我們，古代人穿衣服可是十分講究的！上衣下裳、連身衣、內衣、外套，不管是款式、服色，還有搭配的衣帽、髮型、髮飾、鞋襪，通通都講究時尚潮流。
　　作者以多年中國服裝史的教學經驗，輔以豐富的插圖，分門別類介紹中國歷代傳統服飾的發展與風格。您想知道古人該怎麼穿才不失禮，怎麼穿才最好看，且讓本書帶您逛逛古人的衣櫥！
作者簡介
常淑君
現任實踐大學服裝設計學系專任講師
美國Mankato State University教育管理碩士
中國文化大學家政系畢業
沈叔儒
現任實踐大學服裝設計學系專任助理教授
美國Drexel University服裝設計碩士
淡江大學建築設計系畢業
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分類中國俏皮話集萃福利品出清

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內容簡介
　　俏皮話被譽為民間的知識總匯，蘊藏著人類社會廣博的智慧，也真實反映了人民群眾的思想感情，出色的表達了人們的全部生活和社會、歷史的經驗。
　　它言簡易賅，通俗易懂、深入淺出，通常又以押韻、對偶、比喻、誇張等各種修辭手法，使得它們便於記憶，易於流傳。同時又能引人深思、發人身省，耐人尋味，相當有哲理性。
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超值推薦-你所不知道的湘西趕屍

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定價：200元
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內容簡介
是超自然神秘力量？
還是高強的法術？
．殭屍為何一蹦一跳著走路？
．趕屍為何有「三趕三不趕」之分？
．殭屍來了，陰鑼一響，生人就得迴避？
．碰上調皮的殭屍，法師如何鎮馴？
．趕屍為何不能碰上孕婦、黑狗和瞎子？
．法師為何能赤手下油鍋而皮肉無傷？
．趕屍為何在湘西獨具聲名？
　　在某些武俠小說或者部份港臺電影中，我們有時會遇到這樣的情節：在一個交通不便的偏遠地區，一個人跡罕至的僻靜小路上，有一隊行跡怪異的人匆匆走過。領頭的是一個法師模樣的人，只見他身上套著一件青布長衫，頭戴一頂青布小帽，腳上穿著一雙草鞋，腰間繫一黑色腰帶，腰帶上還掛著一包符。他的後面是一個或幾個披著寬大黑色布袍的人，動作僵硬，一跳一跳地跟著往前行走。他們被草繩一個一個串起來，每隔七、八尺一個。他們頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，那黃紙一直垂到臉上，使人看不清長相…他們是人嗎？為什麼打扮得那麼奇特，行走的姿勢又那麼僵硬？慘澹的月光下，我們發現那似人非人的、動作僵硬的、一跳一跳往前行走的竟然都是屍體！陰森地、幽靈似的穿行在小道上，間或那法師模樣的敲一下手中的小陰鑼，那聲音，在空曠的荒野更顯得陰森慘厲，令人毛骨悚然。
　　這就是傳講中的趕屍。它僅僅是傳說中的杜撰，還是真有其事？難道真有一種冥冥中的力量，一種超自然的神靈？真有那麼一種怪異的邪術或法術可以支配人？不由自主地，我們的心被一股巨大的恐懼和疑問所籠罩。
這是傳說中的趕屍，但卻真實地存在過。
　　在中國湖南的西部，一個歷史上土家族、苗族等多民族雜居的集聚區，五十年前，還有一種人據說可以使死去的屍體站立、走路、住店，走回幾百里外的故鄉去。據說人們把這種人叫「趕屍匠」，把這種恐怖的邪術叫做「趕屍」。
編者簡介
陸群
．1992年畢業於中國華中師範大學歷史系，現為吉首大學歷史系副教授。
．中國少數民族研究專家。
．著有：《湘西趕屍》、《湘西巫蠱》、《湘西落洞》、《湘西巫文化的宗教透視》、《中國少數民族村寨調查．土家族卷》。詩集《二月花調》、《命裡的村莊》。
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探討媽祖文化資源與創意產業發展讓你讀了還想再讀

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內容簡介
　　媽祖文化發展至今已有一千多年歷史，至今還是香火鼎盛，尤以台灣民眾對媽祖文化的宏揚已經跨越國際範疇，媽祖文化遂成為文化創意產業建構的理想藍圖，塑造「媽祖文化品牌」的構想，來發展台灣的媽祖文化創意產業，營造文化創意產業的再造能量，期待這個淺論對台灣的經濟發展有所貢獻。
作者簡介
蔡泰山
　　出生於台灣省高雄縣岡山鎮，南亞技術學院副校長、韓國全北大學人文學研究所訪問學者教授、上海社會科學院媽祖文化研究中心教授、中國海洋大學、華大學人文學院客座教授、社團法人中華媽祖產經慈善發展協會理事長、卓越雜誌專欄主筆。媽祖文化與兩岸關係（立得出版社）、媽祖文化學術論文集（立得出版社）、台灣經濟發展史略（立得出版社）、文化創意與產業發展（蘭臺出版社）、探討媽祖文化資源與創意產業發展、文化創意產業價值性研究（蘭臺出版社）。
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香港風俗及節令文化限量出售

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內容簡介
　　「過去二十多年，香港經歷了急速的經濟發展和市區重建，不少民間風俗已漸漸被人淡忘，加上全球一體化的過程中，使世界各地愈趨單一化，富傳統地區色彩的文化和風俗逐漸被商品式的流行文化所取代，喪失了自身的民族特色和內涵。」——何耀生
　　中國歷史源遠流長，幾千年來流傳了不少民間風俗和傳統文化，它們不但為我們的日常生活平添色彩，更是凝聚社群、維繫感情的一種社會力量和民族精神。可是，由於過去中國的政局長期處於不穩狀態，很多風俗和文化傳統也漸漸遭受冷待，及至文化大革命，甚至被視為迷信和不文明的思想，備受打壓和禁止。可幸運的是，部分的風俗、文化傳統卻在香港這塊彈丸之地得以承傳和弘揚，令這些寶貴的非物質文化遺產不至於在社會發展的巨輪中被湮沒。
　　本書內，筆者為讀者介紹了將近二十個在香港仍然盛行，又或將近沒落的民間風俗和節令文化，除了廣為人知的農曆新年、元宵、端午節外，更有不少香港獨有的風俗文化，例如驚蟄打小人、長洲太平清醮、觀音借庫、供奉黃大仙、大坑舞火龍等。筆者在書中不但詳盡介紹每個風俗和節令的背景和來源，更加親自走訪了不同風俗和節令的慶祝盛會或進行過程，例如打小人的步驟、到觀音廟借庫的程序、拜太歲的注意事項等，這些難得的第一手的資料，實在是彌足珍貴的文化遺產。
作者簡介
何耀生
　　出生於香港，對於香港歷史文化懷有深厚感情，並進行研究和蒐集有關資料。曾先後倡議香港政府成立香港歷史文化區，以及重新規劃前中央書院遺址。
　　筆者畢業於澳州悉尼大學，在修讀工商管理碩士期間，看見當地政府對於保育歷史文化的工作非常重視，從而加深了對保育工作的認識和參與。
　　就香港今後如何保育歷史文化和城市規劃的工作，筆者曾先後在香港大學、香港理工大學、香港教育學院、《明報》、《南華早報》、《香港經濟日報》、香港電台電視部《鏗鏘集》和亞洲電視《時事追擊》中發表了不少意見。
　　E-mail : yaohohk@yahoo.com.hk
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民族的新世界地圖特惠價

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定價：300元
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內容簡介
高油價＋恐怖主義＝
世界動盪不安的根源
關鍵字：民族×能源
　　強烈的民族意識，足以讓巴勒斯坦人無懼一死，慨然擔當自殺炸彈；也驅使前南斯拉夫境內各族裔相互殺戮，甚至一心將對方「滅族」而後快。
　　人類社會戰火延燒千百年，衝突的「單位」通常不是國家，而是民族。然而，到底什麼是「民族」？它來自血緣、語言、生活習俗的差異，或純粹是「想像的共同體」？甚至，民族間的新仇舊恨之所以剪不斷、理還亂，是出於生存競爭的必然，還是強權國家的遺害？
　　民族問題盤根錯節，而當地球資源日漸匱乏，人際互動與競爭的緊張程度升高，必然導致民族問題更趨複雜。但這是我們無可迴避的課題，因為唯有增進民族間相互的瞭解與諒解，才是消弭人類摩擦、達致和平的法門。
作者簡介
21世紀研究會
　　日本文藝春秋社所成立的國際文化研究會，成員包括九位歷史學、文化人類學、考古學、宗教學、生活文化史學等領域的研究者，所編著的「世界地圖」系列作品有《人名的世界地圖》、《民族的世界地圖》、《地名的世界地圖》、《伊斯蘭的世界地圖》、《常識的世界地圖》、《色彩的世界地圖》、《食物的世界地圖》等。
譯者簡介
張明敏
　　政治大學教育系畢業，美國哥倫比亞大學教育哲學碩士、高雄第一科技大學應用日語碩士，曾任職於中天頻道紐約中心（記者）、日本亞細亞航空台北支社。現就讀於輔仁大學比較文學研究所博士班。譯作有《高塔》、《民族的世界地圖》、《色彩的世界地圖》、《美國總統的七門課》（合譯）、《希拉蕊與萊斯》等。
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One Couple Two Cultures：81 Western-Chinese Couples Talk about Love and Marriage物超所值

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內容簡介
早於1881年，香港已出現第一對「中外婚姻」何啟及其夫人雅麗氏。然而，有關西方與中國的婚姻研究研書籍可謂絕無僅有。華德斯博士找來81對夫婦，讓他們仔細剖析這種形式的中西結合所帶出文化差異的問題。雙方如何溝通，如何互補不足，如何與對方以至於其父母、家庭、朋友相處，甚至於喜歡什麼菜式，怎樣教養下一代等等….
作者簡介
華德斯博士(Deric Daniel Waters)
博士生於1920年， 1954年來港加入殖民地政府，1960年迎婜華人妻子，自此以香港為家， 1981年獲英女皇封為皇室服務令的勳爵，1998年因他在古蹟保護的工作獲香港特區政府頒銅紫荊星章。作為一名「老香港」，華德斯對本地歷史有一種濃厚而廣泛的興趣，他的書籍和論文題材，由竹棚到風水，由比較中外的幽默到比較中外的葬禮。
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經典款式我們人類：人類追尋自我價值及定位的歷史

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優惠價：5折110元優惠期限：2014年04月02日止
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內容簡介
我們其實一直沒有擺脫體內的人猿
卻不停渴望成為天使
與吉朋、湯恩比、布勞岱爾並列的史學大師　費南德茲─阿梅斯托
中時開卷2006年翻譯好書《食物的歷史》作者再度掀翻歷史，挑戰你的人性極限
　　海豚會覺得自己和其他動物不同嗎？病毒會覺得自己是造物主，獅子會自認是萬獸之王嗎？為何只有人會那麼執著，非要區隔自己和其他生物？
我們「認為」自己是人，但我們是從何時開始如此認為的？
　　人和黑猩猩的基因組幾乎有百分之九十五重疊，如果火星有人類學家，可能認為這兩個物種是同類。隨著人工智慧不斷發展，人類也不再是唯一擁有理性、意識和想像力的生物。哲學和科學的新發現不斷動搖傳統，我們越固守過往的人性觀，人的定義就變得越模糊。然而，要是傳統定義錯了，人類價值、尊嚴和人權又該何去何從？
　　《我們人類》這本出色的小書，就是在處理「人」這個看似現實、實則飄渺不清的概念。作者費南德茲─阿梅斯托以其豐富專業的歷史素養，別開生面地探討人類定義的爭議。他出入古今搜資料，爬梳西方傳統思想，也述及東方漢學精華，創意獨具，文筆優雅，被譽為與吉朋、湯恩比、布勞岱爾並列的史學大師。
　　如果你也不了解「人是什麼？」和「誰是人？」，歡迎跟著費南德茲─阿梅斯托走一趟人性的簡明史，一起打開這個思想史上的黑盒子。
作者簡介
菲立普．費南德茲─阿梅斯托（Felipe Fernandez-Armesto）
　　知名歷史學者，著作豐富，已翻譯成二十二種語言，包括暢銷書Civilizations、Millennium、《食物的歷史》、《真實、真相、真理》、《改變世界的觀念》。他自一九八三年起在牛津大學現代史系擔任教職，目前也是倫敦大學瑪麗女王學院的歷史學和地理學教授。他以海洋與殖民史的著作贏得不少榮譽，包括一九九七年英國國家海洋博物館的凱氏獎章和一九九九年的約翰．卡特．布朗獎章。各書評媒體對他讚譽不斷，《文學評論》說他是世界上最好的歷史學家之一，《紐約時報》也為文稱評論者將他比擬為吉朋、湯恩比、布勞岱爾等歷史學大師。
譯者簡介
賴盈滿，英國倫敦政經學院科學哲學碩士，現旅居歐陸。
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世界風俗大觀 〈全套二冊不分售〉售完不補

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內容簡介
　　食衣住行育樂，是人類生存的基本需求。這些看似簡單、相沿成俗的生活雜事，在不同時空與文化下，演變發展大異其趣。本書將之歸納成兩冊四篇，上冊為飲食篇及衣住篇，下冊為娛樂篇及性愛篇，介紹世界各地豐富而饒富趣味的風俗民情，許多你已習以為常、忘其所由的習俗，皆可從書中一探究竟，獲知其來龍去脈。當你欣喜躍然踏上彼處，瀏覽美景名勝時，若能以文化交流的視角去了解當地歷史脈絡，感受異國文化風情，體驗實際生活差異，相信可以為這段旅程帶來更多的收穫與樂趣。世界之大，無奇不有，有待你挖掘探訪；閱讀本書，能讓你博覽世界、了解人類、充實生活。
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經典款式微趨勢

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內容簡介
BusinessWeek、Amazon.com 暢銷書
美國投資大師 Jim Cramer說本書：「每一頁都是錢 !!」
世界是平的→選擇大爆炸+族群重組→微趨勢如雨後春筍
大趨勢的時代結束了
從現在起，一切改變的力量都來自微趨勢
定義：微趨勢絕不等於小眾。有需求尚未滿足，隱含龐大商機，才算微趨勢。
本書已在美國製造了許多流行語，除了「微趨勢microtrend」一詞，還有：
寵父慣母：自以為管教很嚴的爸媽，往往最寵小孩。
磚頭暢銷書：進入網路時代，暢銷書反而愈來愈厚。
淺見菁英：收入和學歷愈高，政治見解就愈膚淺。
未老耳先衰：有了iPod和手機，許多青少年已經患了重聽卻不自知。
狗王子貓公主：1%的貓狗過得比99%的人類還要好。
獅奶愛小弟：不只是姊弟戀，年紀還差一大把。
　　本書所討論的七十種微趨勢，許多都跌破大家眼鏡，範圍涵蓋了財經、教育、政治、時尚到情愛，每一種都剖析其來龍去脈，預測其商機及社會效應。不只是一本新潮流百科，也呈現一種看待世界的新態度：最欣賞多元的人，往往最能掌握先機。
　　更重要的，是本書教你方法，教你甩開俗見，停止相信流行觀點，自己找出更多的微趨勢。
　　《世界是平的》一書已告訴讀者：國與國之間的藩籬已被抹平，小蝦米與大鯨魚變成平起平做，「全球化3.0」的特色即「個人力量大」。
　　《微趨勢》更進一步，直指「個人力量大」的後果即「選擇大爆炸」，大家不必再勉強配合他人，人人都能做自己。通訊科技帶來無遠弗屆的串連力，讓人人輕易找到新歸屬、新認同。族群重新組合，不再受限於地域、族裔、階級、出身，而是為了共同的志趣、愛好、生活經驗。
　　《世界是平的》只告訴讀者：競爭愈來愈劇烈，變化愈來愈快。
　　《微趨勢》更進一步，指出變化不會三三兩兩，而會成百上千多采多姿。新的競爭不見得「新淘汰舊」。有時反而「有正必有反」，相生相成。
　　《世界是平的》只告訴讀者：小可以做大，小蝦米可以做大事業。
　　《微趨勢》更進一步，指出大事業已不再等於大眾商品。「福特經濟」的時代才能靠大眾商品。但「福特經濟」已和大趨勢同樣成為過往。個人電腦即最後一種「福特經濟」型產品。從現在起，做大事業必須抓對「精眾」，也就是需求最強烈的小眾。「精眾」不只是你的市場，還會幫你把市場做大。
　　不管是投資理財、職涯規劃、開發新產品，還是投身公益，微趨勢已經是所有社會觀察者的基本功課。
作者簡介
馬克．潘（Mark J. Penn）
　　比爾蓋茲最重視的趨勢觀察家，「微趨勢」概念的始創者，最早主張「大趨勢的時代結束了」，堅持趨勢觀察不能光靠肉眼。他的趨勢報告一向以「科學、手術刀般精準」著稱，客戶有微軟、福特、麥當勞、默克製藥，亦接受過二十餘國政府或政黨的委託做政策建議。
　　他堅信：群眾是聰明的。是他們的需求，他們自然會買。不然，廣告打再多都沒用。問題是要如何早一步找出其需求。這個「如何」正是本書重點所在。
譯者簡介
潘勛
　　台大外文系畢，師大譯研所研究生，現任中國時報撰述委員，譯有《世界是平的》（合譯）等書。
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新自由主義化的空間：邁向不均地理發展理論限量出售

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內容簡介
　　財政危機已經漫溢於大部分開發中世界，造成災難性後果，遍及墨西哥到印尼，俄羅斯到阿根廷。當代政治經濟命運的極端反覆無常，似乎嘲弄著我們掌握驅動世界經濟發展之力量的努力。
　　大衛．哈維是當今最重要的地理學家，也是當前時代領袖群倫的社會理論家，針對當代資本主義提出了全面性的批判。在這本十分迷人的書裡，他指引了邁向理解世界經濟驅動力量的道路，擴大了他近期著述的關鍵主題：新自由主義的發展、蔓延全球的不平等，以及「空間」是個關鍵性的理論概念。
　　本書既是新研究綱領的重大宣告，也是大衛．哈維核心關懷的簡明導論，更是人文學科與社會科學領域學者及學生的必讀之作。
本書特色
　　本中譯書翻譯所依據之原文書版本（即2005年Franz Steiner Verlag, Stuttgart出版之版本），等同於2006年Verso出版的版本
作者簡介
　　大衛．哈維(David Harvey)
　　是當代最重要的馬克思主義地理學家。他致力將馬克思主義的分析洞見，運用於都市發展、環境生態、時空關係與意識、後現代情境、城市與社會正義、全球化、文化產業與經濟等議題，企圖從地理學角度補充修正馬克思主義理論的基本原則，提出了「歷史地理唯物論」（historical geographical materialism）的分析視野。
　　1935年，哈維生於英國肯特郡（Kent county）的Gillingham。他於1957年獲得劍橋大學地理學學位，1961年獲博士學位。最初在英國布里斯托大學（Bristol University）擔任教職，1969年赴美於巴爾地摩（Baltimore）約翰霍普金斯大學（The John Hopkins University），擔任地理學與環境工程系教授。後於1987年回到英國，在牛津大學地理系擔任哈福德．麥金德（Halford Mackinder）地理學講座教授，後來又返美任職。目前於紐約市立大學（CUNY）研究中心任教。他的重要著作包括《地理學解釋》（Explanation in Geography, 1969）、《社會正義與城市》（Social Justice and the City, 1973）、《資本的限制》（The Limits to Capital, 1982）、《意識與都市經驗》（Consciousness and the Urban Experience, 1985）、《資本的都市化》（The Urbanization of Capital, 1985）、《都市經驗》（The Urban Experience, 1989）、《後現代性狀況》（The Condition of Postmodernity, 1989）、《正義、自然與差異地理學》（Justice, Nature, and the Geography of Difference, 1996）、《希望的空間》（Spaces of Hope, 2000）、《資本的空間》（Spaces of Capital, 2001），以及近期的《巴黎，現代性之都》（Paris, Capital of Modernity, 2003）、《新帝國主義》（The New Imperialism, 2003）、《新自由主義簡史》（A Brief History of Neoliberalism, 2005）和《新自由主義化的空間》（Spaces of Neoliberalization, 2005）等。
譯者簡介
　　王志弘
　　台灣大學建築與城鄉研究所博士，世新大學社會發展研究所副教授。近期譯有《現代地理思想》、《工作、消費與新貧》、《文化地理學》、《第三空間》、《人文地理概論》等書。著有《流動、空間與社會》、《性別化流動的政治與詩學》等書。
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