事件史分析


事件史分析讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  對有興趣使用事件史分析法的人來說,這是一本應用手冊。本書的優點在於撰述完整且容易瞭解。即使是統計背景有限的人也能夠瞭解書中的討論以及模式由簡至難有系統的說明。無論是要應用到新的研究問題或對舊的研究問題進行新的詮釋,本書都可推薦給想使用事件史分析法的人。
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社會科學本土化:多元視角解讀


社會科學本土化:多元視角解讀售完不補


網友評鑑4.5顆星
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內容簡介
  近年來,有關社會科學本土化或中國化的討論在華人學術圈子?媟U來愈受到注視。然而,社會科學本土化研究?堛漱ㄓ眥禰趕暋D卻仍未取得較一致的看法。不少倡議本土取向研究的學者,都以實證社會科學觀為理所當然的討論基礎,而忽視了近二、三十年來西方學術界對社科學本質及相應的問題所作的深入探索。本書可以說是第一本集子從後設理論層面對這些問題的反思。本書的討論主要環繞在華人學術圈?堨誘g化研究的主要倡議者(楊國樞、楊中芳和黃光國三位學者)的本土化取向研究觀而進行。此外,本書也會檢視中國大陸和香港本土化研究的發展,以及嘗試從政治的層面和價值規範的角度,去探討本土化社會研究的本質。
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學校與改格──人本主義的傾向


經典款式學校與改格──人本主義的傾向


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內容簡介
  本書以人本主義為傾向,提出教師與學校之間的關係,把教育改革重新建立在以老師為本的基礎上,對西方教育改革過程中出現過的現象與事例提出批評,是西方文化另類的反映,也是西方教育主流思想的反思。  《學校與改格──人本主義的傾向》適合老師們閱讀,也適於教育工作者細細咀嚼與研究。
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孔恩:評論集


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內容簡介
  在本評論集中,有十篇論文、一篇書評、一篇座談會部分記實,簡單分類介紹如下。首先,林正弘、方萬全、傅大為、陳瑞麟的這四篇,主要是科哲與科史方面的「古典」論文。徐光台的論文則銜接了科哲、科史與科教這三者。苑舉正則企圖連結科哲與社會學。顧忠華以孔恩的理論架構來討論與反省社會學與經濟學的發展史,林崇熙則把孔恩的「常態科學」概念拿到晚近展發的science studies脈絡中來檢討。最後,社會學家朱元鴻以語藝學的風格來顛覆式地「紀念」孔恩,而物理學家高涌泉也以「孔恩與費曼」的對比作為討論架構,客氣但又不失針貶之意地來討論孔恩的科學觀。除此十篇之外,傅大為的書評對中國學者吳以義著的《庫恩》一書,作了仔細的評論。而以孔恩、史華慈、杜維明為主的一場哈佛座談會,則饒有興味地企圖把中國文化、歷史,與孔恩的問題意識三者,作個有趣的對話。作者簡介傅大為  現職:台灣新竹清華大學歷史研究所,科技醫療史&STS教授  研究領域:科學史與科學哲學、台灣當代文化史、台灣近代醫療與性/別史、性別與醫療  近期研究興趣:知識、權力、與女人;台灣當代關於「醫療/身體」研究;「醫療與身體」網站的建構與發展;中國北  宋筆記:夢溪筆談的網站與研究;台灣近十年來的翻譯文化─從科普到人文;計畫撰寫「台灣近代性/醫療史」專書。  著作:有關科學哲學方面的論文刊登於國際期刊等,以及論文集《異時空裡的知識追逐》朱元鴻  現職:東海大學社會學系教授  研究領域:社會思想史、當代社會理論、文化研究  近期研究興趣:「都市空間的文化與衝突」,以及「美學與社會」等專題  近期著作:《我們活在不同的世界:社會學框作筆記》方萬全  現職:中央研究院歐美研究所研究員  研究領域:語言哲學、心靈哲學、後期維根斯坦哲學  近期研究興趣:從後期維根斯坦哲學的角度去檢討蒯因(W.V.Quine)對語意問題的一些看法林正弘  現職:台灣大學哲學系教授,國家科學委員會人文學研究中心主任  研究領域:邏輯、知識論、科學哲學  近期研究興趣:同上  近期著作:有關波柏、孔恩方面的論文林崇熙  現職:國立雲林科技大學文理通識學科副教授  研究領域:台灣科技史、科學社會學、雲林研究  近期研究興趣:由文化的角度來看地方社會中的科技知識發展,如檳榔、拼裝車、水  著作:有關台灣科技史、科學社會學、雲林研究方面的論文,發表於國內期刊苑舉正  現職:東海大學哲學系副教授  研究領域:科學哲學、政治社會哲學以及其他相關領域  近期研究興趣:以科學哲學史與科技倫理議題為主  著作:有關科學哲學及政治社會哲學的研究論文數篇,發表於國內期刊徐光台  現職:國立清華大學通識教育中心暨歷史研究所教授  研究領域:科學革命、達爾文革命、中西科學史比較研究、科學史哲與科學教育和通識教育  近期研究興趣:儒學與科學、明末熊明遇與西學  著作:〈儒學與科學:一個科學史觀點的探討〉、〈Kuhn《結構》中所談的科學教育─兼論Siegel與Brush的爭議〉、〈明末西方四元素說的傳入〉、〈利瑪竇《天主實義》中的格物窮理〉、〈熊明遇論天體顏色〉、〈明末清初西方「格致學」的衝擊與反應:以熊明遇《格致草》為例〉等論文高涌全  現職:台灣大學物理系教授  研究領域:理論物理,尤其是基本粒子物理,凝體物理及統計物理  近期研究興趣:近來對於一般性的哲學問題也極感興趣陳瑞麟  現職:東吳大學哲學系助理教授  研究領域:科學哲學、科學史、語言哲學  近期研究興趣:科學概念的本質與認知,建構論與實在論之爭  著作:“Theory Versions Instead of Articulations of AParadigm,”in Studies in History and Philosophy of Science;另多篇科學哲學和語言哲學的論文發表於國內期刊;譯有《感覺與所感覺的事物》、《傅柯》、「現代生死學系列」(以上均由桂冠出版)、《高級迷信》(新新聞)等書顧忠華  現職:國立政治大學社會學系教授兼主任  研究領域:社會學理論、知識社會學、經濟社會學、宗教社會學  近期研究興趣:非營利組織、公民社會、風險社會  著作:《韋伯學說新探》(唐山)、《韋伯的〈基督教新論倫理與資本主義精神〉導讀》(台灣書店)、《社會學理論與社會實踐》(允晨)
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社會學概論(修訂版)


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內容簡介
  本書是一個寶藏索引,帶領讀者先瞭解社會學的核心概念,並進一步去思考和探索。全書十一章,包含社會學最重要的主題,每章並有重要的名詞、簡易的定義和舉例
作者簡介
彭懷真
  台大社會系第一名畢業,台大社會學碩士(論文曾獲中國社會學社論文獎),東海社會學博士(論文曾獲中華扶輪教育基金會博士獎)。現任東海大學社會工作系暨研究所副教授兼系主任,並擔任台灣區域發展研究院家庭暨社會教育中心主任,中華民國幸福家庭促進協會秘書長。
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史學三書新詮


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昨日的家園


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內容簡介
  本書以圖文並茂的方式介紹香港自開埠以來的變遷,讓讀者緬懷與香港一起成長的童年歲月。
  以往是圍村、石屋、木屋、徒置區……  現今取而代之的是萬丈高樓,但香港始終面對一個難以解決的住房問題。 在規劃未來去向之前,有必要回顧我們從前走過的路。讓我們一起重溫小漁村長大過程中的生活點滴。
  本書以介紹香港自開埠至上世紀90年代居住形態的變遷為線索,透過昔日香港人的生活剪影,特別是社會發展最快的近幾十年的寫照,讓讀者回憶昨日的家園。
  全書分成三章。第一章追溯香港自開埠至今居住形態的發展。第二章介紹唐樓、木屋區、漁村、圍村四種居住形態。第三章描繪香港都市形態的發展及未來的路向。而重點則在第二章,細說四種居住形態的升沉起落。
  本書囊括了香港攝影家陳□先生多年的重要作品,並由城市規劃、環境管理專家方國榮博士撰文敘述,是一部非常有歷史價值的佳作。
作者簡介
方國榮 博士
  畢業於香港中文大學地理系,另獲紐約大學城市規劃碩士和公共行政博士學位。他是美國、澳洲和香港等地的規劃師學會,以及英國慣例和運輸等專業學會的會員,曾任美國麻省社會署波士頓區主任、紐約華埠策劃會中心主任、麻省理工學院訪問學人、香港大學城市規劃及環境管理研究中心講師,香港高級公務員課程中心研究主任、世界銀行房地產顧問、亞洲(澳門)國際公開大學(現澳門城市大學)常務副校長、香港大學專業進修學院首席課程主任,以及香港大學經濟及工商管理學院高級工商管理碩士及行政課程總監。
  方博士曾在國際和香港學術書刊上發表過不少文章,內容包括中國、香港和新加坡的防務政策,電子道路收費系統,市民參與及舊區重建等。
陳□ (1918-2004)
  香港著名攝影家。早年隨畫家徐詠青習藝於香港詠青畫院。
  抗戰期間曾任《大公報》特派員赴潮汕及粵東一帶採訪,專題報導《一個名城的陷落》及《梁山泊的故事》等。
  香港淪陷後輾轉經曲江過桂林,曾先後任南寧中山中學美術教師,廣西天保國中及天保師範導師。
  戰後返港,擔任《長城畫報》攝影記者;《循環日報》攝影主任;《大公報》、《新晚報》記者及編輯等。
  他的攝影作品帶有濃郁的生活氣息,善於表現中下階層的人物狀況。影集有《香港滄桑錄》等。
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社會科學概說


社會科學概說破盤出清


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內容簡介
  這本書主要被設計來介紹處於一種喧鬧和開放競爭狀態下的社會科學哲學,社會科學家對於知識建構議題的各項爭論觀點。它提供給我們一個從實證主義到後現代主義對於知識建構觀點的介紹,並且使用許多社會科學中所熟知的重要關鍵概念。當然有一些重要的關鍵概念在二十世紀的後期,已經被許多學者強烈的質疑並提出挑戰,這些學者並建議未來社會科學家在規畫一條新的知識建構路線時,必須要更加小心地行走才行。而在這本書中,我們除了簡要地勾勒出社會科學家過去已經行走過的路徑之外,也希望透過這樣的方式,可以使讀者了解在科學歷史發展的過程中,科學家所面臨的某些問題和障礙以及他們曾經犯下的某些錯誤。
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Ho Haiyan!跟著原住民瘋慶典


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內容簡介
  台灣在地十四族原住民最重要的文化慶典一本通
  從小米播種、飛魚開捕,到慶祝豐年、告慰祖靈,從看熱鬧到懂門道,文化深度旅遊領隊──馬繼康開講,帶你從年頭到年尾,一起上山下海瘋慶典。
  相信有不少人是因為電影《賽德克.巴萊》,才知道台灣有「賽德克」這個原住民族群。又,或許很多人以為原住民的慶典只有豐年祭一種。但,其實從元旦到年終,在台灣這片土地上,全年都有各式各樣的原住民慶典活動在舉行:撒奇萊雅族海祭、布農族打耳祭、達悟族的大船祭、邵族祖靈祭、排灣族五年祭、賽夏族的矮靈祭、卑南族猴祭,乃至2011年才正式被文建會指定為國家重要民俗的鄒族瑪雅斯比祭(戰祭),原住民的慶典活動實則豐富燦爛如百花盛開,然而對於慶典的來源、內涵與禁忌,我們知道與認識的卻很少……
  從瘋慶典到了解部落,從湊熱鬧到看懂門道
  原住民亟具穿透力的嘹亮歌聲,伴隨撼動心跳節拍的樂器演奏,色彩繽紛的耀眼服飾、熱鬧的歌舞、營火與神祕的巫術儀式,香味四溢的烤肉香味、Q嫩又香甜的小米麻糬,想像中、印象中的原住民慶典,應是聽覺、視覺、嗅覺、味覺與觸覺等五感完美融合的熱鬧活動。然而這些表面看起來歡樂、有趣的慶典,其實背後有著更深層、嚴肅的文化意義,或是祈求平安、豐收(好比:達悟族的大船祭、賽德克族的小米播種祭)或是懺悔、慰靈(例如:賽夏族的矮靈祭),或是感恩(阿美族的豐年祭、魯凱族的小米豐收祭),並非只是刻板印象中,純粹歡樂或是招攬觀光客的慶典活動。
  以最廣為人知的賽夏族矮靈祭來說,矮靈祭的儀式分為前、中、後三個階段,祭典中除了娛靈這一段允許外人參觀外,其他儀式是不容許外族參加的。至於為什麼只有娛靈儀式可以讓外族人參加呢?這是因為這段儀式是為了娛悅矮靈,希望能藉此消除舊恨、重修舊好,也象徵族人能歡愉的走向富足,而對賽夏族人來說外族遊客就象徵矮靈,所以才能與族人共舞。
  但其實被當成矮靈的象徵又有何關係,看著來自四面八方的族人手牽著手,和著長老唱出的祭歌,踏著螺旋狀的圓圈舞步,這種全族團結在一起的心靈力量,是不是也讓人同樣動容呢。
  摘掉刻板印象濾色鏡,看見絢爛彩虹橋
  其實文化深度旅遊已在世界蔚為潮流,但文化是什麼?說穿了就是平時的日常生活。許多人自詡喜愛文化旅遊,但面臨真正的文化衝擊時,卻依舊按照自我習慣的模式武斷評價。
  所以,這本以原住民各族最重要慶典介紹為主的書,除了希望破除大眾對於原住民的刻板印象外,也希望能帶讀者進一步了解慶典的意涵、認識每族原住民的神話傳說與歷史,更希望進到部落接觸慶典時,不要帶著先入為主的觀念,或是應該如何的想法,因為想要瘋慶典別無他法,就是敞開心胸,拋開成見地去體驗就對了!
作者簡介
馬繼康
  身分如台灣十四族原住民一樣多元,集講師、領隊、作家、媒體評論、旅行者角色於一身,卻又聚焦於旅行,已造訪歐亞非三十國,也深入台灣各角落。始終覺得台灣原鄉最美,美在人心和能與自然和諧共處,自認上輩子可能是原住民。著有《788分之1的感動:世界遺產紀行》、《旅行定格》等書,部落格:紅色旋轉木馬red-pony.blogspot.com。E-mail:redponymck@gmail.com
繪者簡介
蔣依芳
  喜歡遊山玩水,用畫筆替代鏡頭,記錄心中感動,以圖畫與世界溝通,探索不同文化。
  現任中國時報副刊特約插畫家,曾任教於美國加州Civic Arts Education、美國加州Berryessa Chinese School、義大國際高級中學(I-Shou International School)。更多繪者資訊:www.funart.co.cc
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涂爾幹社會學方法論正義


涂爾幹社會學方法論正義限量出售


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內容簡介
  顧名思義,本書是以訂正和糾正歷來對於涂爾幹社會學方法論之誤解為主。涂爾幹雖然被尊為法國社會學組詩,然而其思想批評者眾,誤解者多,尤其方法論方面的見解,同情了解者更少。放眼國際學界,亦鮮有真明其心術者,更莫論中文學界矣。此書之論,應可發揮匡正之功。  本書由三篇論文組成,分鼻從三種相關的涂爾幹方法論「精神」入手,像三面鏡子會照一樣,展露涂爾幹社會學思考的特殊「心法」來。其中第一篇由「從外強加」的想法入手來釐清涂爾幹的「社會事實」概念,特別著墨於「外在性」的解法上;第二篇由「捨己從物」的想法入手來突顯涂爾幹特殊的實證精神,並澄清韋伯派學者和結構功能論者的誤解;第三篇由「依天治人」的想法入手來點出涂爾幹關於社會學功能的看法。著重討論價值判斷與事實判斷之關係以及肇因與功能之關係等兩大問題。
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中國歷史研究法(正補編˙新史學合刊)


中國歷史研究法(正補編˙新史學合刊)物超所值


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內容簡介
梁任公是近代中國史學的開山鼻祖,其破舊立新的史論,對中國「新史學」有披荊斬棘之功。本書包括梁啟超先生三種史學著作:《新史學》、《中國歷史研究法》正補編,是其中國史學及史學方法的代表作。
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中外地理辭海 (單行本)


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