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遠離煙硝：以色列與巴勒斯坦秒殺搶購

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博客來社會科學-文化研究分類網友最愛書籍

定價：330元
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內容簡介
　　「本書舊版為《一個猶太人的反省》」
　　不要讓哀悼本身成為一種生活
　　為什麼要讀《遠離煙硝》？
　　因為這是一個普世道德的問題。
　　一個關乎報復、寬恕、正義與道德的問題。可供討論，可供省思。
　　大屠殺與猶太建國，是20世紀以迄今天人類的大事件。
　　半個多世紀以來大屠殺成了猶太生活的避風港，因為它，猶太人可以自稱獨一無二、清白無辜、享有特權，而且利用它。在這個猶太人把一切揮霍於瘋狂競逐國家權勢的時代，世人該怎樣對待猶太人的歷史與現在？
　　本書作者是一位美國猶太學異議分子，像許多與他一樣的人，都要承受族人相當大的壓力，他指出：「每一個文化與傳統的消失，對人類來說都是一種減損，有時候去哀悼已消失的文化傳統比去著手打造一個新的更容易。」
　　「在我們曾經繼承的那個猶太歷史已經死亡的今天，猶太人喜歡在猶太會堂和公眾場所哀悼死者，就像只有透過留在過去，猶太人才有辦法肯定人生。一個死亡與摧毀的循環只要一被經歷過，它就會自動運轉，直到哀悼本身成為一種生活而後已。」
　　今天大部分的猶太人，正是以這樣的態度在生活，正是以被迫害者的身分對巴勒斯坦人進行迫害。在以美國為主的強勢媒體主導下，許多人並不知道以色列不斷在擴張，以及慢性阻斷巴人生機的事實。過去多少年來，愛德華．薩依德(Edward W. Said)在國際間奔走呼號的，即是揭發以色列在巴勒斯坦的罪行。但他所代表的畢竟是他自己的族人。
　　比較可貴的是，一些具備良知的猶太知識分子如第一任以色列希伯來大學校長Judah Magnes、知名聖經學家與神學家Martin Buber、 政治與人類學家Hannah Arendt等人皆認為建立一個猶太國家，將導致巴勒斯坦土地上的阿拉伯人流離失所。而讓阿拉伯人無家可歸，等於是讓猶太人在整個歷史裡無家可歸的狀況重演。他們主張兩民族共存，成立一個猶太人與阿拉伯人共同組成的聯邦國家。一位猶太受難者後裔也說：「雖然吃過種種苦，我們仍然得堅持正義。只有正義而非報復才是出路，大屠殺的教訓是暴力的循環必須予以終止，沒有別的出路。」
　　我們在這樣的思維中學到了什麼？不再是加害者與受害者角色，這樣的直線思考。人類只有在寬恕之中，才能找到新的自由。持續半個多世紀的烽火，追求和平無蹤，本書代表了許多具備自覺的猶太知識分子的思維。他們認為一個不具反省的民族，終將被毀滅。
　　「正義」是人類的普世價值，不只在以、巴這件事上，也在今天這個世界的許多地方。
作者簡介
馬克．艾里斯　Marc H. Ellis
　　美籍猶太裔學者，1952年生於美國佛羅里達州的北邁阿密灘區，就讀佛羅里達州立大學宗教暨美國研究所期間，受教於大屠殺神學家理查．魯本斯坦及美國歷史學家威廉．米勒門下；1980年取得馬奎特大學的當代美國社會暨宗教思想學博士學位。1988年擔任紐約瑪利諾神學院教授；1995年擔任哈佛大學「世界宗教研究中心」資深研究員，隨後轉任哈佛大學「中東研究中心」訪問學者及佛羅里達大學客座教授。1998年，獲聘為拜勒大學的美國暨猶太研究所教授，翌年創辦拜勒大學的美國暨猶太研究中心。
　　著有《歐洲猶太主義》、《以色列獨立報》等著作十餘種，廣受愛德華．薩依德、諾姆．杭士基、圖圖大主教等人推薦。
譯者簡介
梁永安
　　台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本的譯著，在立緒文化出版的有《文化與抵抗》(Culture and Resistance / Edward W. Said)、《啟蒙運動》(The Enlightenment / Peter Gay)、《現代主義》(Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay) 等。
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加拿大Métis原住民族哪裡買?

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博客來社會科學-文化研究分類限量出清

定價：200元
優惠價：95折190元本商品單次購買10本9折180元
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內容簡介
　　14、15世紀，歐洲人開始來到北美的東海岸墾殖和取得動物毛皮，法國男人則先到現今加拿大最東北角的拉布拉多一帶，與當地的原住民女子生下混血子女，其外表和面貌其實與原住民不同，這些人被稱為梅蒂人(Métis)，而形成了特殊性。
　　「1982年加拿大憲法」第35條，確認了原住民的原固有和條約的權利，將原住民定義為包刮印地安人、因努依人和梅蒂人。梅蒂族群的法律地位方告確立。然而誰是梅蒂人？他們是否具有原住民固有權？什麼是證明梅蒂人的原住民權的檢驗標準？這些，本書從不同角度做很深入的介紹。
 
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大「土反」城：天下第一名城破盤出清

網友評鑑4顆星
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博客來社會科學-文化研究分類促銷商品

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內容簡介
　　一張私人收藏的珍貴史料建築圖，
　　重新揭露三百五十年前
　　豐臣秀吉興建第一大名城大(土反)城的歷史真相。
　　西元1583年，豐臣秀吉在賤岳會戰打敗織田軍的柴田勝家之後，成為織田信長的繼承人，正式入主大阪，統一天下。大權在握的豐臣秀吉，認清自己必須展現實力，蓋一座比織田的安土城更氣派巍峨的大(土反)城，於是一宗長達十年的興建工程就此展開。涵蓋本丸、二之丸、三之丸、總構的大型城廓，在戰事頻仍的歷史背景下，從備戰防禦的面向規畫興建，聘請精湛工匠和技師，結合壘石和木材，造就擁有五層樓天守、御殿、城牆、護城河的大(土反)城。這座展現日本本土建築技術的城廓，當時有「三國第一大名城」之稱，所謂的三國，指中國、日本和印度，足見其規模之大與氣派之豪華。
　　只是在兵馬紛擾的年代，大(土反)城也不免成為戰火覬覦的對象，在德川家康勢力竄起之後，發動連番的「大(土反)冬之陣」、「大（土反）夏之陣」，摧毀城廓，只留下本丸殘遺。德川家康雖然重建大(土反)城，但是對大(土反)的百姓來說，豐臣秀吉苦心修築的舊大(土反)城才是他們心目中的大(土反)城。
　　舊城掩藏在漫長歷史之後，真實樣貌始終無緣得見，直到從當年築城木匠工頭後裔家中找出了一張建築古圖，豐臣秀吉的大(土反)城才能再見天日。
　　研究這團謎霧長達二十年的作者宮上茂隆，以其專業剖析這張建築古圖，實際調查考證，為世人還原舊大(土反)城的整體結構和建物風貌；再搭配穗積和夫花費一年才大功告成的五十餘幅插畫，當年的大阪城宛如浴火重生再現眼前。
　　翻開這本書，從字裡行間、從插畫描繪，得以了解日本戰國時代背景、日本傳統建築技術、當時的社會活動、日常生活文化等，是一本值得輕輕鬆閱讀的有趣建築繪本。
書系特色
　　1.由首席木工以及建築史、都市史、美術史、考古學的第一線研究者所撰寫，文字深入淺出
　　2.以近年來的挖掘、解體修理的發現為依據，收入最新的研究成果
　　3.建築系出身的繪圖者，通過最綿密的考證，將各時代的面貌清楚重現
　　4.針對如謎的建造過程、技術加入大膽推理的學術性觀點
　　5.透過設計、建築、土木、鑄造等技術可以理解日本傳統技術的基本知識
　　6.總共十卷幅，以圖片表現日本自太古時代直到現代為止的歷史軌跡
作者簡介
宮上茂隆
　　1940年出生於東京。畢業於東京大學工學部建築學科。本身為工學博士，並任竹林舍建築研究所之代表。作者對於大(土反)城的建築研究已超過二十年，並陸續完成本丸地形與主要建築物的復原設計圖。在撰寫本書的時候，更特別採用一般讀者較容易理解的方式來編撰。主要論文有〈藥師寺伽藍的研究〉、〈豐臣秀吉築造大(土反)城的復原式研究〉、〈安土城天主的復原與相關史料〉等。著作方面則有《法隆寺》（共同著作）、《模型：藥師寺東塔》。另有譯作《超高樓層建築物》（草思社）。
繪者簡介
穗積和夫
　　1930年，出生於東京都。東北大學工學院建築系畢業。就職於松田平田設計事務所後，獨立成為自由插畫家。之後，十分活躍於汽車、男性時尚等領域，之後，積極投入以本系列書籍為代表的，歷史上的日本建築和都市為主題插畫創作。在Setsu 公尺ode Se公尺inar和京都設計專科學校擔任講師。著有《畫出日本建築和都市風貌》（彰國社）、《成熟的男人更需要追求時尚》（草思社）、《穿衣服還是被衣服穿》（三一書房）、《汽車插圖》（David社），合著《建築的繪本——日本建築的外形》（彰國社）、《社會和生活的繪本——人是怎樣造房子的》（岩崎書店）；譯作有《男人的穿著》（草思社）等。
譯者簡介
張雅梅
　　畢業於淡江大學日文系。
　　曾在服務業擔任過多年的行銷企劃工作，負責商品品牌形象規劃與推廣。
　　譯作以大眾心理叢書及旅遊文學類居多，主要作品有：《笑笑亞洲》、《100種世界地圖的有趣看法》、《新猶太式Smart思考法》、《解讀純愛時代》等。
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北歐模式與人類未來福利品出清

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定價：340元
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內容簡介
　　田森教授是中國著名的社會學家，多年來堅持運用馬克思主義的觀點方法研究世界發展的重大課題，寫出不少見解深刻的研究著述。他關於北歐發展模式的報告，是在年近八十帶著多種病痛隨時都可能發生危險的情況下完成的。他專注於社會主義理論和實踐的研究思考，表現出對人類未來命運的熱情關注，又經常展示出來自現實生活的清新見解，對於馬克思主義的基本觀點做出認真而有益的解讀，既不墨守成規，又不背離原則，富於創新精神。這些都使我對他所進行的理論研究工作充滿敬意，樂於向朋友們推介。
作者簡介
田森
　　80歲，1949年7月畢業於陝甘寧邊區延安大學研究室，曾在中共中央機關工作。從1956年起一直在中國科學院哲學社會科學部和中國社會科學院從事科研工作，先後任編輯、副研究員、研究員等職，並兼任多所大學教授和政府機構顧問。 1986年起任中國當代社會研究中心主席，並兼任當代社會學叢書主編和現代人叢書主編。1992年獲國務院頒發的表彰對社會科學發展作出突出貢獻證書。2000年出任馬來西亞第一學院名譽院長。 主要著作有：《當今的青少年犯罪問題》、《中國特區社會研究》、《中國老齡問題研究》、《英國社會透視》、《中國迫切需要人的現代化》、《日本社會掠影》、《中蘇社會主義階段理論比較研究》、《澳大利亞、新西蘭社會透視》、《田森論民航》等十多部，發表論文三百多篇，並寫有多種重要調查報告，傳記文學和譯著十多本。 作者經常在海內外講學，曾在美國、英國、俄國、日本、澳大利亞等主要國家作過學術報告。20世紀80年代曾作為我國唯一代表參加聯合國在馬耳他召開的研究世界老齡化對策的重要會議。
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熱鬧中國福利品出清

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內容簡介
　　作者以個人的豐富閱歷和獨特視野，冷靜觀察熱鬧非常的2008年，理智分析中國現代化的過往歷程與未來路向。本書內容緊扣時代脈絡，從多側面多角度引領讀者審視中國問題，誠為通識教育的首選圖書，亦為一般讀者了解中國國情的最佳讀物
作者簡介
葉國華
　　曾任香港特別行政區行政長官特別顧問（1997- 2002），現擔任香港基本法基金會主席及中國國際問題研究基金會名譽理事長等職位；長期在香港及內地從事教育及培訓事業，同時亦致力於促進香港與內地和台灣的政經互動，以及地區與國際間的交流。
　　葉先生藉其豐富的閱歷，對國家、民族以至全球的深切關懷，並以“家在香港、根在地球”為理念，積極推廣“新香港人、新思維”的觀點，務求啟發港人放眼世界、認識祖國、關心香港以及實現個人理想。
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博客來好書推薦-西方姓名學

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內容簡介
　　在遠古的時候，西方與東方不論那個民族，都是以宇宙的五音來作為根基，梵音的基礎來自四大天音，尢（唵）、吽、烏、阿、藉由梵音產生了各語族的聲母，於是先有音才有聲，而音又有音階，都是不離這個宇宙母音，透過口中能發出此五音，使之運用暢行無阻，生命是先有音演化其有文字，其喜怒哀樂都各有不同之訊息，透過其聲音轉而文字來展現。
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話語的秩序：文化當代性諸問題批判物超所值

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買過的朋友都說物超所值

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內容簡介
　　當代性的文化，意義就在當下，從秩序上看屬於「無序」的文化，如何在「無序」中建立新的話語秩序？這是擺在所有思考者面前的問題。大家都在談當代性，就像當年的後現代與現代性一樣，一個原本嚴肅的命題，在社會科學中很容易淪落為偽命題，最大的原因恐怕還是因為在一個全新的語境裡，很多概念都等待著重新審理，很多問題都等著大家去共同解決，大家最常說的「體系」並未完全徹底地建立起來，當然，在這些事情在解決之前，對於話語的新秩序，只能是奢求。而我，則願意與大家一道在解決具體問題上，起到一點拋磚引玉的積極作用。此外說明一下，以前在其他報章、論文集以及互聯網上看到的文章，各方面都有刪改，一切以本著內所修訂的內容為主。
作者簡介
韓□
　　1985年出生。中國作家協會會員。自2003年至今已出版著作《文化的撒旦和上帝》、《中國當代文學發展三十年──一九七八~二○○八年》等八部。
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世界，文本，批評者限時特價

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內容簡介
　　本書為批評理論領域提出了新方向
　　榮獲美國比較文學協會（American Comparative Literature Association）之魏萊克獎（Rene Welleck Prize）。
　　本書是薩依德於1969至1981之間完成的系列文字，這些文字涵括了當代文學批評裡的四種主要類型，分別是實用批評、學院式文學史、文學賞析與闡釋和文學理論。薩依德在本書中更試圖超越上述四種類型所進行的嘗試，即對這些批評活動所奠基的專業和慣例賦予特色。
　　薩依德論述了文化的特質，認為文化權力絕不小於國家權力，文化常常與國家、家園、共同體和歸屬的一種盛氣凌人的含義相關聯。他認為假如文化創造了讓人們感到有所歸屬的環境和共同體，那麼，它也將一直存在著對於文化的抵抗。這種抵抗又往往出於宗教的、社會的或者政治的原因，而採取了徹底的敵視形式。
　　薩依德同時討論了文本與現實世界的關係，認為，文本生產是一種「世界化」的過程，不存在不食人煙的離世文本，文本一旦產出就構成了「文本世界」。文本「供應世界、占領空間、隨著讀者對它的謄寫和閱讀而坐大」，因此只有聯繫著文本與世界的「世俗批評」，著眼於文本背後政治權力的生產以及知識霸權的再現，通過誰的再現、如何再現和再現什麼的檢視，才能析離出文本在現實世界中的作用。
　　薩依德更主張批評家應與下面兩者保持距離，一是批評理論，二是權威體制的既有思考。他提倡批評家應對歷史、政治價值觀、社會價值觀與異於我們的生活經驗保持自由意識和獨立思考，不向權威靠攏，也不向權力低頭。而這些特徵在他的作品中展露無遺，更有別於其他的作家和作品。
　　學界咸認為薩依德在本書中為批評理論領域提出了新方向。
作者簡介
愛德華．薩依德　Edward W. Said
　　當代最具影響力的文學與文化評論大師、後殖民思潮先驅、也是一位特立獨行的集大成人物。薩依德1935年出生於巴勒斯坦的耶路撒冷，1950年代赴美國，取得哈佛大學博士，1963年起任教哥倫比亞大學英國文學與比較文學研究所，這位知名的巴裔美籍學者，也公認為是巴勒斯坦獨立運動在西方最雄辯的代言人。2003年9月24日薩依德因白血病逝世。
　　薩依德著作等身，尤以「中東三部曲」：《東方主義》（Orientalism）、《巴勒斯坦問題》（The Question of Palestine）、《遮蔽的伊斯蘭》（Covering Islam）開啟「東方學論述」場域，影響了整個西方對東方研究的思考與研究的方向。薩依德尚著有《世界、文本與批評家》（The World, the Text, and the Critic）、《最後的天空之後》（After the Last Sky）、《文化與帝國主義》（Culture and Imperialism）以及他的回憶錄《鄉關何處》（Out of Place）等書。其作品已被譯為二十四國語言，並在歐洲、亞洲、非洲、澳洲等地區出版。
譯者簡介
薛絢
　　台灣大學外文系畢業，專事翻譯，譯有《為什麼不殺光？》、《烏托邦之後》、《生生基督世世佛》、《大夢兩千天》、《長生西藏》、《和平》、《幸福》等。（以上皆由立緒文化出版）。其他著作有《福爾摩沙變形記》（大塊）、《費正清論中國：中國新史》（正中）、《靈魂符碼：橡實原理詮釋人的命運》（天下）、《變調的遊戲》（木馬）等。
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經典款式物質文化

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博客來社會科學-文化研究分類新書上市

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內容簡介
－物質文化是人類社會的重要元素，影響人的價值、行動及生活方式。－
　　＊人如何與物互動？
　　＊物如何影響人們彼此的關係？
　　＊物與社會運作（流行、論述、藝術、設計）之間的關聯為何？
　　經由穿戴服飾、擺設家具、回覆電話、辨識簽名、操作器械等方式，我們在日常生活中不斷在與物互動。人與物之間不只有功能性的關係，也牽涉到我們與其他人及我們與身處的特定社會文化間的關係。
　　本書援引馬克思、麥克魯漢、羅蘭巴特及布希亞、齊美爾等大師的理論，以及當代人文科學的實證研究，指出人與物的關係是社會關係的一環，並描繪各種人與物之間的繫絆。
本書特色
　　1. 本書可做為社會學及文化研究相關課程的參考書籍。
　　2. 以社會互動的角度，討論戀物癖、時尚、建築與住家、衝浪板、古董、穿刺與義肢等物與人之間關係的議題。
　　3. 引導讀者從嶄新的角度去理解日常生活物品與人類世界的關係，並引述文化理論進行探索。
作者簡介
Tim Dant
　　東英格蘭大學國際政治社會學院高級講師，開設社會及文化理論相關課程。著有《知識、意識型態與論述》(1991)、《社會世界的實體文化》(1999)、《批判社會理論》(2003)、《實質性與社會》(2005)。相關論文散見於各大期刊及專書，目前主要研究批評理論與當代媒體再現的道德論述。
譯者簡介
龔永慧
　　畢業於台大社會系、倫敦大學歐洲文學碩士。曾任雜誌社編輯，專職翻譯數年，現任外商公司翻譯。譯著有《剛剛好完美的管理》等書。不知不覺選擇了翻譯與文字工作，幾年來，時而甜美、時而寂寞，但不後悔。
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超值推薦-我這一代人

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內容簡介
　　這是一個台灣「現代性孩子」的視野——從台北到上海到北京，甚至遠及斯里蘭卡，胡晴舫一邊觀察一邊省思，用一種她獨有的雋永而帶哲理性的文字，為她這一代台灣人的心路歷程寫下新的見證。——李歐梵
　　胡晴舫在長達五年後再次推出人文類新書《我這一代人》，這一次，她把鏡頭轉向了台灣的中生代，這一代人成長於七八十年代迅速現代化的台灣，不管有無中國背景，都乘坐全球化這趟列車往返於台北、上海、北京和香港之間。經由記錄、拍照，加以比較和反省，思考自己到底是誰？
　　「引我好奇的卻是一個人如何在所謂兩岸三地的社會中游走。當他撘上飛機、飛機落地後的每一次旅程，他如何維持、或重新塑造他的社會身分；他如何說服陌生人，他就是他所說的那個人。」
　　她也發現，「面對上海，台灣人拿捏不准自己的態度，因為我們還不知道自己跟他們的關係，或說，我們還未決定自己該跟對方維持如何的一份關係。因為我們還未琢磨出自己是誰。」
　　而她自己也是自己筆下的那個人嗎？她又是如何的看上海、北京、香港這些城市裡形形色色戴著不同印記的中國人呢？以及，她從台灣出發，如何穿梭往返後，再度返回台北。重新思考台灣這塊土地的價值，思考人類到底該如何面對他的神祇呢？
作者簡介
胡晴舫
　　出生於台灣台北，台大外文系畢業，美國威斯康辛大學戲劇碩士。一九九九年移居香港。從事文化評論、小說及散文寫作。作品發表於兩岸三地及新加坡等中文媒體。已出版《旅人》、《濫情者》、《她》、《機械時代》、《辦公室》、《人間喜劇》等。現居東京。
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圖說中國傳統二十四節氣秒殺搶購

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內容簡介
　　節氣不只是農耕行事曆，更與日常生活息息相關。聯合國正在進行非物質文化遺產保護工作，節氣便是一項重要的「非物質文化遺產」。請想想看：幾億華人為何要在「清明」上山掃墓、吃潤餅，在「立冬」同時進補增強體質？
　　◆ 清明：因為「清明」正值春天百花盛開，唐朝人於是趁春光明媚出外踏青，並延續紀念介之推而吃寒食的習俗，上山掃墓，悼念故去的祖先，吃潤餅之類的冷食。立冬：這是進入冬季的分界線，氣溫下降，「立冬之日，水始冰、地始凍」，所以不僅田裡農作物要收成貯藏好，出嫁的女兒更在立冬為父母、家人燉煮雞湯豬肚之類營養品，讓大家暖身補氣，以免寒氣入侵。
　　這就是節氣對我們生活的影響。二十四節氣是老祖宗觀察氣候變化，定出這套人與自然和諧共處的法則，除了應用在農耕上，更重要的是：它還能一一落實在每天生活中。今日全球氣候變遷在國際間廣受討論，台灣歷經多次天災後，更常思索著如何強化適應自然的能力。而節氣正是老祖先適應氣候的智慧展現！老東西，發揮新用途，學習節氣民俗的來龍去脈，我們將可獲得更多啟發，進而構思出改善現狀的新作為。
　　本書集合中國國家博物館及民俗學會的努力，蒐集超過600幅圖畫、上千則文字記載，依四季分別介紹24個節氣。諸如「夏至不栽，東倒西歪」、「小暑大暑，淹死老鼠」等氣候諺語，搭配宮廷織錦、古畫、剪紙、以及逗趣的版畫，讀來更顯趣味十足！
　　關於各節氣的起源發展，不同民族的節氣活動、風俗習慣等，也透過圖文解說，帶給讀者豐富多彩的印象，是坊間第一部圖象資料最完整、全本彩色精印的民俗書。可說是瞭解二十四節氣最實用的讀物，同時也為聯合國「非物質文化遺產保護工作」提供了重要的參考價值。
本書特色
　　◆民俗圖片數量之豐，堪稱同類型書籍中的佼佼者。
　　◆ 圖片種類亦最多，包含名畫、刺繡、雕塑、版畫、器具等，盡展各民族美學風格特長，對藝術設計極有參考價值。
　　◆ 全書彩色精印，以600幅圖片介紹節氣的應用與相關民俗活動，其專業性亦是社會學、民族文化研究者不可或缺的資料。
編者簡介
宋兆麟
　　中國國家博物館研究員，中國民俗學會副理事長，官方「非物質文化遺產保護工作」專家委員會委員。畢業於北京大學歷史系考古專業。數十年來從事考古學、民族學、民俗學研究，側重史前文化和民間文化。主要著作多為學術研究人士引用，有《中國遠古文化》、《中國民俗文物通論》、《中國風俗通史》、《中國生育信仰》、《中國民間神像》、《巫覡》等。
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客諺第200首：收錄最新一百首客諺售完不補

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內容簡介
　　諺語」是鄉下農村鄰里間俚語的濃縮，更是人生經驗智慧的結晶。因為諺語大多結合了民歌，故容易朗朗上口。從傳統文化回溯推衍，《詩經》、「樂府」的基礎和生命力，也大部分建構在諺語上。
　　本書精選收錄一百多條客家俗諺，並分成「人生哲理」、「時令氣象」、「親情倫理」、「婚姻愛情」，以及「民俗傳說」共五大類。每則客諺，都以客語讀法，附上漢語、國語的音讀注音、詳細諺語意義解釋，最後並附上客語音標對照表。不僅是認識客家文化的入門書，更是研究客語方言最重要的參考手冊。
作者簡介
何石松
　　現職：新生醫事管理專科學校副教授
　　學歷：
　　寶山國小、北埔中學、新竹師專、淡江大學中文系畢業
　　文化大學中國文學碩士、博士
　　經歷：
　　南勢國小、龍岡國中、中壢高商教師
　　國立僑生大學先修班副教授、市立教育大學副教授
　　著作：
　　專書：
　　《客諺一百首》
　　《客家謎語（令子）欣賞》
　　《台灣客家話記音訓練教材》合編   
　　《客語發音學》合編  
　　《客語詞庫》主編
　　《臺灣客語概論》合編
　　論文：
　　《嘉詩學初探》
　　《乾嘉文論》
古國順
　　現職：台北市立教育大學應用語文所兼任教授
　　學歷：文化大學中國文學碩士、博士
　　經歷：
　　小學教師
　　陸軍官校文史系講師
　　台北市立師範學院語文教育學系教授兼系主任
　　台北市立教育大學中國語文學系教授兼應用語文所所長
　　著作：
　　專書：
　　《清代尚書學》
　　《台灣客家話記音訓練教材》合編
　　《客語發音學》合編  
　　《臺灣客語概論》合編
　　《客語能力認證基本詞彙-中高級暨語料選粹》合編
　　論文：
　　《鄭樵之目錄學》
　　《章學誠之旅普學》
　　《客語狀聲詞初探》
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