「誰是美國人?」:族群融合的問題與國家認同的危機


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內容簡介
  在他的重要著作文明衝突與世界秩序的重建一書中,杭廷頓以煽動且有先見之明的角度提出他的論點:在冷戰結束之後,「文明」已經取代意識型態成為國際政治的新斷層線。
  他的敏銳分析現在已經被證實為真。現在,杭廷頓教授將他的焦點,從國際事務移轉到我們的國內文化分歧之上,他進一步檢驗了其他文明與相關價值觀對我們這個國家造成的影響為何。
  美國是由英國殖民者所建立的。這些殖民者帶來了一個截然不同的文化,包括英語、基督新教的價值觀、個人主義、宗教使命感,以及對法律的尊重。後來來到美國的移民潮,逐漸接受了這些價值觀,並慢慢吸收了美國的盎格魯—基督新教文化。然而,晚進以來,因為接受同化的移民者大多都是西班牙裔移民,加上雙語主義、多元文化主義、公民身分的價值下降,以及美國菁英的「去國家化」表現,美國的國家認同已經遭到侵蝕。
  九一一恐怖攻擊事件使美國愛國主義與美國國家認同得到復甦與復興。然而,有許多跡象已經顯示這種復甦與復興正在逐漸消逝之中。九一一恐怖攻擊事件並未替美國帶來有利的國際局勢,反而讓美國面臨到前所未有的安全挑戰。
  我們是誰?顯示出我們必須要重申那些讓美國人之所以成為美國人的核心價值。我們的國家認同目前正處於危急關頭。
  杭廷頓再一次地完成了一本重要的著作。這本著作毫無疑問地會引起相當激烈的辯論,同時也將讓全國深入進行探討我們是誰的問題。
作者簡介
杭廷頓
  哈佛大學的艾伯特?威瑟海德三世講座教授,也是哈佛大學國際與區域研究學院的主席。杭廷頓著作等身,是其他十餘本專書的作者或編輯。
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中國人的自我:心理學的分析


中國人的自我:心理學的分析限時特價


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定價:1200
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內容簡介
  在兩岸三地的當代華人社會中,人文學者率先開始討論自我的課題,但社會科學對自我的研究則起步較晚,心理學對自我的探討更是走過了從移植西方理論到開創本土化研究的曲折過程。不同於西方文化,華人的價值體系並不強調個人去控制環境,表現自我,或實踐潛能,而強調人境融合,自我克制及顧全大局,因此,「自我」的研究必須回歸到文化的脈絡之中,始能發掘對理解華人的自我有意義,有啟示的研究旨趣。
  本書為解析華人自我的第一本心理學文集,所收錄的十一篇論文中,三篇從事華人自我的回顧性與概念性分析,四篇釐清華人自我的類別與成分,四篇探討華人對其自我的綜合與分項評價。由此觀之,本書的論說內容涵蓋了華人自我心理學的主要範圍,提供了有關華人自我的多方面知識。
  我們希望它能有效呈現過去十七年來有關自我的本土化研究成果,以使讀者適當瞭解本土化的華人自我研究所探討的課題、所採用的方法、所獲得的結果、以及所創發的概念與理論。我們也希望對華人自我有研究興趣的讀者,能參考我們以往的經驗,在自己的研究中從事更好的實徵分析,發展更好的理論系統。
  「自我」奠基於我們對「人」之本質的理解,但在對「人」作為哲學性本體的反思與界定外,更行凸顯人我關係、人與社會及人與環境的關係,可謂同時彰顯了人最根本的社會性與文化性,亦根植在每個人的社會參與及文化實踐之中。在當代心理學研究中,「自我」是一種體現,反映與完成的是人透過「自我」與外界互動的需求。
  本書為探討華人自我的第一本心理學文集,共收錄十一篇論文,皆以本土化心理學的取向從事理論分析與實徵研究,內容涵蓋了對華人自我的回顧性與概念性分析,釐清了華人自我的類別與成分,亦探討了華人對其自我的綜合與分項評價。凡此種種都是當代華人的「自我」在日常社會生活中的展現。
作者簡介
楊國樞

  美國伊利諾大學心理學博士。曾任臺灣大學心理學系教授、中央研究院民族學研究所研究員,並當選為中央研究院院士。現任中原大學心理科學研究中心∕心理學系講座教授。
  主要研究興趣為中國人的性格、社會行為、及其變遷,主要研究課題如心理傳統性、心理現代性、家族主義、孝道心理、基本性格向度、社會取向成就動機、及社會取向自我。採取本土化研究策略,並在臺灣、香港、大陸及國際倡導心理學的本土化運動。編著有專書二十餘種。
陸洛

  英國牛津大學心理學博士。曾任牛津大學博士後研究員、高雄醫學大學行為科學研究所副教授、輔仁大學心理學系教授、中央大學人力資源管理研究所特聘教授。
  現任臺灣大學工商管理學系∕商學研究所教授。曾獲國科會傑出研究獎。研究興趣主要圍繞著壓力、主觀幸福感、「文化」、「自我」、及職場健康相關的議題展開。策劃編著有專書十餘種。
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飄流的部落:近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史


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內容簡介
  這幾年,作者試圖了解阿美族人臺北縣都市勞動與社區生活的點滴。到現在,如果算一算,應該有三部曲了。
  第一部曲,談的是早期阿美族人主要及高比例從事的三個底層的勞動工作:礦工、遠洋漁工及木工。
  第二部曲,則談臺北縣戰後的幾個阿美族族裔都市新家園〈部落〉的打造歷史。
  這本書或者可以算是第三部曲,談的是新店溪畔幾個都市「違建」部落的社會生活史。希望透過這本書的書寫與報導,讓一般人知道他們為何要抗爭、為何要就地居住權。
  另外,本書也談阿美族都市想像共同體如何構建的問題、初論從原鄉到都市阿美族親屬關係與制度變化,及新店溪畔有些住戶遷入國宅後的阿美族頭目權力的位階變化。本書是嘗試把社會學、人類學及史學相互對話後的實驗作品。
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分類中國歇後語.諺語辭典


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內容簡介
  諺語、歇後語均具有鮮明的經驗性、思想性和通俗生動的藝術完美性,在內容、形式、風格、表現手法上都具有通俗簡鍊、寓意深刻、形象生動,通過它,人們不僅可以獲取事理或認識、得到智慧和啟迪,而且可從中吸取豐富的語言藝術並提高語言表達能力。
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賽德克正名運動


經典款式賽德克正名運動


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內容簡介
  「我是誰?」透過這種自我認識和自我認同,才能找到生存價值和奮鬥力量!
  本書彙集「賽德克正名運動」多篇文章,具體彰顯出一個民族為了知道「我是誰?」,所歷經各種艱難掙扎的分析。
  本書從賽德克族的「始祖起源」談起,繼而論述其歷史發展,分述正名爭議的核心問題,並深入探討建構其民族根的意識概念,本書亦另從國際觀點省察,最後以自我命名的權利作為總結,實為關於這項議題最完整而有系統的結集。
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菊與刀


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內容簡介
*性格蘊含菊的美,卻又顯露刀的鋒芒,
 想了解充滿矛盾的日本人,
 就一定要讀這本解說最透徹的
「日.本.人.說.明.書」
*二戰後美國用「菊與刀」改建日本,
 現在世界用「菊與刀」分析日本人!
 已被譯成30餘種語言.全世界銷量突破3000萬冊
性格蘊含菊的美,卻又顯露刀的鋒芒
充滿矛盾的日本人:
「愛美而又黷武、尚禮而又好鬥、喜新而又頑固、服從而又不馴」
「菊與刀」就是為了深入研究日本人而誕生。
●「菊與刀」與新渡戶稻造所著之「武士道」,
  並列為深度研究日本必讀的傳世經典著作。
  本書迄今已被譯成30餘種語言,足見其影響力。
●本書作者以西方人類學家的客觀角度,由各種層面剖析日本,
 從獨有的文化傳統、欠恩與報恩的情結糾葛、道德觀、復仇觀、
 情慾的世界到兒童的教養等,句句切入日本人的思想核心,
 就像是本最完全的「日本人說明書」。
●本書不只受到西方各界的肯定,甚至在日本也引起熱烈迴響,
 被譽為「現代日本學的鼻祖」。
作者簡介
露絲.本尼迪克特(Ruth Benedict)
1887年生於紐約,
原姓富爾頓,其祖先曾參與美國獨立戰爭。
他本人大學時期主修英國文學。
1919年入哥倫比亞大學研究人類學,
是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。
1927年研究印第安部落文化,
寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年出版)一書。
1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),
批判種族歧視。
第二次世界大戰期間從事對
羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,
而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。
第二次大戰後期,德日敗局已定,美國極需制定戰後對德日的政策,
於是1944年作者受命於美國政府,完成這份日本研究報告。
她根據文化類型理論,運用文化人類學的方法,
將戰時在美國拘禁的日本人作為調查對象,
同時大量參閱書刊和日本文學及電影,寫成這份報告,
並於報告中闡述個人的推斷。
結果美國的政策與她的意見一致,
事實發展如同她所預料和建議的一樣。
戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加「當代文化研究」,
於1984年9月病逝。
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被切除的人生


被切除的人生如何購買?


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內容簡介
一個從小被切除陰蒂的生還者,
揭開自己辛酸的心路歷程,
並且,以無比的勇氣捍衛女人的肉體與靈魂……

  或許,每個人的人生裡都有被切除的部分。
  有人從小便被切除了親情;有人被切除了受教育的權利;有人被切除了夢想;
  有人因為意外而使得身體的某部分殘缺……
  這世界上還有些女人,從小就被切除了生來便擁有的基本人權:性的愉悅,以及尊嚴。
  她們在還來不及學會反抗前,被施以了「割禮」──切除陰蒂。
  非洲傳統認為女性生殖器既邪惡也不純潔,割除女性的陰蒂,能提升女性的生育力,保證女孩的純潔與貞潔,以及對丈夫的忠貞。
  於是,成千上萬的非洲小女孩,被施以割禮這個可能致死的危險手術。
  更令人心痛的是,默許割禮的加害者,往往是和小女孩關係最緊密的至親。
在今日的法國,有超過60000個小女孩受過割禮。
每年還有2百萬個女孩遭施割禮。
全世界共有1億3千萬女性遭受過這種殘害。

  作者卡蒂,在七歲時親身經歷了割禮這場惡夢。
  「兩個婦人把我連抓帶拖的拉進房間裡。其中一人從我背後抓住我的頭,她的兩邊膝蓋用全身的重量壓住我的肩膀,不讓我動;另一個人則抓住我的膝蓋,把兩腿拉開……我的心臟開始跳得很厲害……」
  移居法國多年後,卡蒂意識到這項習俗有多麼野蠻,也後悔自己曾讓女兒受割禮的苦。
  於是她在世界各國奔走、疾呼、抗爭!
  她希望:停止任何形式的暴力!身體與心理尊嚴,不分男女!
  她期待:這世界不會再有小女孩,因為任何傳統習俗或文化的名義而遭受殘害!
  傳統習俗希望藉由割禮能提升女性的生育力,以及保證女孩的純潔與貞潔,和對丈夫的忠貞……
  但在現實生活上,這種野蠻的殘害行為卻會危急女孩的性命,受過割禮的女孩從此與愉悅絕緣,
  女人的生活也永難圓滿。
  作者卡蒂七歲時親身經歷了這場惡夢,長大成人後,她終於意識到這項習俗有多麼野蠻。
  這是一位割禮下的生還者,以無比的勇氣,揭開自己辛酸的心路歷程。
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台灣人的神明《民間眾神全收錄,一百多仙識透透!》


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內容簡介
先考考你跟台灣神明麻吉的程度:
  .媽祖婆有沒有跟你講,祂在紅頭法師恭奉的「三奶夫人」中只排行第二?
  .查某間拜豬先生人盡皆知,但你知道祂比較喜歡聽老娼念什麼咒語嗎?
  .土地公旁邊那位虎爺有沒有偷偷跟你講「死貓要吊樹頭」?
  .經常在「上元暝」被鞭炮環身的那仙有沒有跟你說,祂其實不叫「寒單爺」?而且,祂還與阿拉有點交情?
  .台灣義賊廖添丁有沒有透漏是誰先為祂立碑的?你想,有沒有可能是日本官員呢?
  .客家人敬愛的三山國王,有沒有說祂最喜歡哪三座山?
  不知道?沒聽過?那表示你跟祂們還不夠麻吉。沒關係,本書可以幫你拉關係套交情。這裡全面搜羅了台灣民間眾神共十二類、一百多仙,每仙均附玉照、發達(成仙)經過以及在台灣的香火行情,參考資料從正史、野史、傳說、神話到扶鸞文字,無一遺漏,堪稱台灣神明的百科大全,更是你與台灣眾神談心搏感情不可或缺的開運手邊冊。
作者簡介
董芳苑 神學博士
  1937年生,台灣台南市人。
  學歷:台灣神學院神學士、東南亞神學研究院神學碩士、香港中文大學崇基學院研究、東南亞神學研究院神學博士。
  經歷:前台灣神學院宗教學教授、教務長,前教育部本土教育委員,前輔仁大學宗教研究所兼任教授,前東海大學宗教學研究所兼任教授,台灣教授協會會員,長榮大學台灣研究所兼任教授。
  著作:除《台灣宗教大觀》《台灣人的神明》《台灣宗教論集》(以上皆為前衛出版)外,尚有宗教學與民間信仰等專著二十餘部。
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消失的現代性:全球化的文化向度


消失的現代性:全球化的文化向度破盤出清


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內容簡介
  餐桌上擺了一罐九百多元的高檔椰子油,冰冷的標籤說,原產地菲律賓,進口地卻是德國,也許它沒說的還有: 罐子是保加利亞做的,標籤是台灣印的等等。全球化現象濃縮成一罐椰子油,出現在眼前,背後的故事卻仍然隱蔽著。真實與虛擬就這樣混種起來……。商品如此,文化更肆無忌憚地跨界了。
  《消失的現代性》為全球化的文化研究提出一全新框架,它指出想像在今日世界的作用具有現實的社會力量:想像不但為身分認同提供了新的資源,也為民族—國家(某些人認為其時代行將終結)的替代方案創造了新的動能。阿帕度萊審視了當今全球化時代---其特色是大眾遷移與電子媒介的孿生力量---還為大眾消費模式、多元文化主義論爭與族群暴力提出了嶄新的觀點。他也思索影像---生活風格的、大眾文化的或自我代表的---如何透過媒體而流通國際,且經常以(在影像原作者眼中)驚奇和有創意的方式為人所挪用。
本書特色
  討論全球化的經典之作,你一定不能錯過!
  閱讀《消失的現代性》,能體會到充滿圖像感的閱讀經驗。透過阿帕度萊的精闢解析,令人不斷發出「對!就是這樣」的讚嘆。冷硬的理論,頓時栩栩如生、歷歷在目。
作者簡介
阿君.阿帕度萊 (Arjun Appadurai)
  現任紐約大學斯坦哈特(Steinhardt)學院文化、教育與人類發展學系教授。曾任新學院 (The New School) 全球倡議 (Global Initiatives)資深導師、芝加哥大學人類學與南亞語言及文明教授、芝加哥大學人文學院院長。主持過芝大全球化計畫,並關切族群暴力與現代民族—國家領土形象的關聯方面議題。著作豐富,包括Worship and Conflict under Colonial Rule(Cambridge, 1981)、The Social Life of Things(編者,Cambridge University Press, 1986)、Gender, Genre and Power(編者之一,University of Pennsylvania Press, 1991)、Fear of Small Numbers( Duke University Press, 2006)。
譯者簡介
鄭義愷
  台大哲學所西洋哲學組碩士,碩士論文《謝勒的倫理學奠基:實質價值與位格的現象學倫理學》探索現象學作為社會理論的潛能。學術興趣為古典哲學、政治哲學、社會理論。譯有《傅柯說真話》(群學, 2005)、《什麼是社會學》(群學, 2007)、《臨終者的孤寂》(群學, 2008)。
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節慶與活動管理4/e


博客來好書推薦-節慶與活動管理4/e


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內容簡介
  本書原著《Festival & Special Event Management》自1999年首版發行後,即成為澳洲及世界各國相關領域的重要參考書籍,目前已經被翻譯為多種語言(包括中、韓、葡萄牙等),並廣泛流通於英語系國家。而每三年,作者皆會定時改版以因應環境的變遷,使本書內容得以與時俱進。
  本書為最新版(第四版)之譯作,共分為四篇,包括節慶活動的內涵、規劃、執行評估,以及相關法律與風險等課題。本書完整涵蓋節慶活動管理理論與執行過程,重要新增內容如下:
.加入節慶方面的最新發展趨勢、專業的輔佐工具,及節慶管理日趨國際化的情形
.深入探討行銷溝通、環境規劃,及各級政府在節慶的策略擬定與管理上的角色發展
.提供最新的案例與內容,更便於學生讀者吸收與應用
  本書於書前加入若干台灣節慶活動的彩色照片,使讀者在研習書籍內容之餘,也能夠體會節慶活動的在地風情。
作者簡介
Johnny Allen  
The Australian Centre for Event Management(ACEM)
William O'Toole
The University of Sydney
Rob Harris   
The editorial board of the international joural
Ian McDonnell 
The University of Techology, Sydney
譯者簡介
李君如 
學歷:
.台灣大學建築與城鄉研究所博士
現職:
.靜宜大學觀光事業學系
經歷:
.多次參與國內及國際重要節慶活動;主辦規劃多次研討會活動,並受託調查節慶活動之效益評估;發表數篇節慶研究論文
教學領域:
.研究方法;城市觀光與節慶管理
游瑛妙 
學歷:
.明尼蘇達大學遊憩休閒所博士
經歷:
.曾於靜宜大學教授節慶管理與觀光行銷課程多年,具備豐富的國際旅遊經驗,參觀過無數不同類型與不同國家所舉辦的節慶活動,並從事多年有關於節慶活動管理、觀光行銷與經濟影響分析方面的調查研究。
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文化事業概論


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內容簡介
  《文化事業概論》主要在講述文化創意產業的發展概況,隨著人類文明日益進步,文化創意開始受到重視,其相關的事業也逐漸成為一種新興的產業。諸如圖書館、電影與電視業、廣告行銷、傳統藝術等等,皆已成為人們生活中不可或缺的一環,其重要性由此可見一斑。然而,坊間專門講述相關主題的書籍非常少。有鋻於此,乃有《文化事業概論》一書的出版,內容涵蓋了各種創意產業領域,共分七大類:分別是文化界說、文化資源、文化資產、文化管理、文化傳播與藝術、文化產業、文化事業未來發展趨勢等。條理清晰,脈絡分明,可成為有志於文化事業之學子重要的參考書籍。
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藝術人類學


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內容簡介
一部結合美學與文藝學更甚文化人類學的著作
易中天帶你一探史前藝術、人類與文化的奧祕

  當人類學家和藝術學家在討論人類文化和藝術現象時,往往要追溯到遙遠的史前藝術。這裡所提到的「遙遠」,不只是指年代的久遠,也是指文明的陌生。現代的印第安人、布須曼人和波利尼西亞人,帶給研究者與考古遺跡一樣的遠古回聲,使人陷入深深的困惑和好奇,不由自主地想要去一探史前藝術的奧祕;但是由於資料的缺乏和方法的陳舊,這奧祕始終籠罩在迷霧之中。
  易中天的《藝術人類學》,在當今眾多同類著作中獨樹一幟,最顯著的特點在於:他首次表明了,史前藝術的奧祕並不只是在史前人類一閃而過的念頭中,也不只是封閉在重見天日的石斧、陶罐和洞穴壁畫中,而是仍沉睡在我們自己心裡。它就是人們自己的奧祕、一般藝術的奧祕,即「人」的奧祕。
  從文化人類學的角度出發,運用其方法與材料來研究藝術本質。不從固有的理論、定義出發,而從事實考察切入。因此,這不再是一種「哲學美學」,而是「科學美學」,或者更準確地說,是「藝術學」。針對圖騰制度、生殖崇拜、巫術禮儀和原始宗教等問題,易中天提出其個人獨到的見解及自我研究的一套藝術理論「人的確證說」。
作者簡介
易中天
  一九四七年生,湖南長沙人,一九八一年畢業於武漢大學,獲文學碩士學位並留校任教,現任廈門大學人文學院教授,長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究。
  著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《帝國的惆悵》、《讀城記》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》(與鄧曉芒合作)、《漢代風雲人物》等著作。近年撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作.中國文化系列」四種:《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。
  因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅,成為中國人氣最旺的「親民學者」;也因《三聯生活週刊》封面標題,而享有了「學術超男」的稱號。
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