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點圖即可看詳細介紹內容簡介 .對國際援助發展的批判性分析
.對國際社會工作的反省與展望
.對人類未來命運的洞見與關懷
作者簡介萬育維 學歷:美國明尼蘇達大學社會工作博士
現任:慈濟大學社會工作學系專任副教授
經歷:國立陽明大學衛生福利研究所專任副教授兼所長、私立輔仁大學社會工作學系專任副教授、私立文化大學青少年兒童福利學系兼任副教授、私立東吳大學社會工作研究所兼任副教授
陳秋山 畢業於慈濟大學社會工作學研究所。曾在柬埔寨、泰國從事國際人道援助工作多年,現為自由工作者。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書旨在闡述志願服務的基本理念及推展志願服務應有的具體做法;並論述如何結合及運用社會資源協助推動志願服務。全書計含二十四章,概分六部分;第一部分首先從志願服務法規之認識切入,進而論及志願服務的內涵、哲理及倫理;第二部分針對志工的召募、任用、管理及教育訓練提出應行的措施;第三部分敘述志願服務的原則、方法乃方案設計,與社會資源的結合及運用;第四部分就志願服務的主力:志工,由其應有的角色、任務、禁忌、幹部的領導藝術、督導的專業體認及如何自我了解及自我肯定誓做一個快樂的志工,提出懇切的呼籲;第五部分強調志工團隊的正常運作及穩定成長,務須凝塑民主素養,並肯志工團隊協助災害應變之貢獻;第六部分以祥和計畫之推廣談志願服務的回顧與前瞻,從而析論志願服務的發展趨勢。作者簡介
陳武雄學歷:
中興大學社會學系畢業
中國文化大學勞工研究所碩士
政治大學公共行政研究所碩士班結業
美國楊百翰大學研究經歷:
台北市政府社會局科長、股長、專員、科長、專門委員、主任秘書
台北市國民就業輔導處處長
台北市政府勞工局副局長
台北市政府環保局副局長
台北市政府勞工局局長
行政院青輔會第四處處長
內政部社會司司長
內政部性侵害防法委員會執行秘書
內政部戶政司司長
內政部戶役政資訊小組召集人
行政院九二一震災災後重建推動委員會副執行長現任:
內政部消防署副署長
財團法人賑災基金會執行長
中國文化大學社會福利學系講授「社會政策與社會立法」
實踐大學社會工作學系講授「社團組織與輔導」著作
《社會立法析論》
《人民團體經營管理》
《志願服務理念與實務》...繼續閱讀comunity 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(20)
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如果您還想深入了解非政府組織與國際合作在中國—華洋義賑會之研究
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書從國際關係的角度,利用各國檔案,探索近代中國發展規模最大的國際合作組織——中國華洋義賑救災總會。 本書為作者於文化大學史學研究所提出的博士論文〈國際合作在中國:華洋義賑會之研究〉修正。乍見本書標題的朋友通常會有這樣幾個疑惑:華洋義賑會是什麼團體?它跟現在臺灣的慈濟功德會、中華民國紅十字總會有什麼不同?作者覺得它很重要,為何教科書上從來沒有談過這個組織?它是非政府組織、非營利性組織嗎? 簡單的說,華洋義賑會(全名為中國華洋義賑救災總會,China International Famine Relief Commission),它是一個立足於中國二○至三○年代中期,以中外合作為主旨的國際性救災、防災非政府組織。它對中國與世界的影響有多大呢?僅一九二一至一九三七年之間,中國就有百分之七十的公路都是由它協助政府完成;當國際創設防災機構時,華洋義賑會提供的章程與經營經驗,成為各國的標竿,並且落實為新組織的制度。在沒有中國政府的協助下,華洋義賑會以其獨特的國際合作經驗,活躍於本土與海外超過十六年。 在一個以政府活動為國史主體的社會中,非政府組織的發展從來就不被重視,特別是當華洋義賑會具備中外各半的幹部人數比例原則、濃厚的國際性組織經營色彩、超越政府效率的表現,以及關懷農村群眾的文宣基調,在中國政府強調民族主義的年代裡,它有時被看作是帝國主義侵略中國主權的代言人;一九四九年後,華洋義賑會重要幹部參與中共政權的事實,更讓保守的臺灣學界不願意去碰觸它在信用合作以外的事蹟。 無論如何,華洋義賑會的存在,確實使中國在經濟與外交力量不振的年代中,一反過去消極作為被援助的弱國形象,轉而有機會嘗試作為一個積極將防災、救災知識、經費,以及非政府組織管理人力資源向海外援助輸出的社會。 從國際關係的角度,華洋義賑會的多元而豐富的活動經驗,絕對可以當作是近代中國非政府組織與國際社會互動的一個重要起源(original)。展開華洋義賑會研究的動機,除了學術的好奇,還包括我對本土社會的關懷,因為主要的思考源於一九九九年九月二十一日的地震。 救災期間,很明顯的可以看出向來主張「建設大有為」的政府,在地震之後突然失能,無法滿足民眾的高度要求,而國際社會的冷淡,更暴露臺灣過去在聯繫非政府組織國際合作機制的缺陷,以及官方救災意志無法超越黨派政治糾葛的危機。 種種的現象,彷如近代多災多難的中國社會再現。兩者較大的差異點是:外國傳教士、商人在近代中國救災的過程中經常扮演重要援助者的角色,組織國際性的救災團體,與歐美慈善界、北京政府外交部關係密切,以至於美國學者黎安友(Andrew J. Nathan)在《華洋義賑會史》A History of the China International Famine Relief Commission(Cambridge, Mass.: East Asian Research Center, Harvard University, 1965)書中,將這種現象視為社會領域的中外共治(synarchy),但是現代台灣的民間慈善團體是來自本土社會力量的產物。 作者試著從國際關係史的角度切入,利用外國檔案撰寫〈辛亥前後美國與華洋義賑組織關係之研究〉,先在2001年10月發表於「兩岸三地中國近現代史研究生論文研討會」,構成研究華洋義賑會組織形成背景的基礎。之後作者再大量閱讀英國外交檔案(British Foreign Office Document, FO 228/ 371/ 405)與美國國務院中國內政檔案,另外前往香港、上海、北京等地圖書館、檔案館蒐集資料以後,才使我對華洋義賑會的人事、經費、管理運作有更清楚的認識,也進一步釐清它與中國政府、國際組織互動的糾葛。 這個組織從1921年成立以後,立足於本土,有效利用海內外資源從事防災工程、農業研究、急賑救災,以及合作運動,並且隨時調整發展策略,企圖在中國建立防災與救災網絡。它的存在,一方面體現國際人道主義的普世價值具有超越政治對立的可能性,也呼應當時國聯倡導跨國合作,降低衝突與危機的理想。 在抗戰以前,華洋義賑會可以說是中國境內少數擁有超越政府力量,同時具備執行國際活動能力的NGO,它的成就並不亞於中國紅十字會。宋子文曾經稱頌它是:純為國際合作,超越政治及宗教一切關係之社會事業;完全基於人類的正義與同情心為出發點的組織。
作者簡介黃文德
台灣基隆人,一九七四年生。
輔仁大學進修部歷史系學士、中興大學歷史系碩士、文化大學史學研究所博士。曾任教於空中大學、萬能科技大學、經國管理暨健康學院,同時在各類學術期刊與會議發表學術論文十餘篇。目前研究關懷的課題以中英、中美關係、中外非政府層次的互動,以及近代台灣對外關係為主。
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購買[志願服務概論]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書主旨在介紹志願服務的發展與釐清志願服務之概念,並探討志願服務實施之模式、方法與技巧。全書可分為三個部分,第一部分主要探討志願服務過去與現在之主要概念,並說明志願服務的現況、爭議問題與發展趨勢;第二部分介紹現有的志願服務實施制度和作法,以及評量志願服務價值之取向;第三部分探討志願服務之參與動力與志工管理之一些課題與實施技巧。作者簡介曾華源
學歷╱台灣大學社會學研究所應用社會學組碩士
美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)
社會福利研究所研究曾任╱中華民國社會工作專業人員協會理事、常務監事(召集人)
救國團總團部「張老師」研究訓練組組長現任╱東海大學社會工作學系暨研究所教授兼系所主任
中華民國社會工作專業人員協會常務理事譯著╱《健康心理管理--跨越生活危機》
《團體技巧》校閱╱《社會服務機構組織與管理--全面品質管理的理論與實務》
《整合社會福利政策與社會工作實務》
《社會團體工作》
《積極性家庭維繫服務--家庭政策及福利服務之應用服務》
《志願服務概論》曾騰光
曾任:救國團總團部社會處處長
東海大學訓導長
朝陽技術學院及朝陽科技大學校長現任:朝陽科技大學講座教授著作:《志願服務概論》 ...繼續閱讀comunity 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(9)
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想看更多[921大地震救災日記]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 這是上天給台灣最嚴酷的考驗。但是幾年來由於台灣堅強生命力,終於能夠從廢墟中站起來,從慘霧中走出來,獲得重建的成功。時過五年,登輝翻閱當年的「救災日記」,回顧當時救災的過程。災區山河變色、屋倒人亡、民眾驚懼、焦急、悲苦的情景,歷歷在目,心中依然迴盪著那股深沉的哀痛。 這本日記所記,從九月二十一日到十月二十一日共三十一天。在三十一天中,登輝共有十九天在災區勘查;其中十二天雖然未前往災區,但是所處理的行政事務都未曾脫離救災工作。可以說,在這三十一天中,登輝所茲在茲的,就是救災工作。然而,登輝對重建工作的關心並未間斷,也曾多次再探訪各災區。 這本日記前曾排印,但只作贈送訪賓之用;近來覺得如此重大災難過程,政府與民間合作無間的表現,以及國際社會人道關懷溫情,有必要讓國人有所了解,並記取教訓,以為未來建設台灣之參考,於是決定公開出版。
作者簡介 李登輝,中華民國第8、9任總統。1923年生於台北三芝鄉。曾就讀京都帝國大學,後自台灣大學農業經濟系畢業,並於1968年取得美國康乃爾大學農經博士學位。曾任政務委員、台北市長、台灣省主席、中華民國副總統與總統,以及國民黨主席。1996年成為中華民國第一位民選總統。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介有人的地方,就有問題,有問題的地方,就會有社工。
他們的人生似乎就只剩下等待,等待天黑、等待黎明,等待每一個一天度過一天的日子。
也許等到那一天,可以不必再等待上天的奇蹟,而是這個社會所寄予他們無限的愛與關懷。
這是現在進行式的故事,然而結局是什麼?沒有人知道。一本社工人員的第一線真實報導。
你可以同情,卻無須流淚;
也許你會感傷,仍無須怨懟不平;
結局真的重要嗎?蒲公英媽媽
在她落地的台灣裡有親情無法取代的友誼,
就像在一座森林裡,即使是一株小草也不會
感到孤寂,因為她會有其他的花木相伴。
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