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點圖即可看詳細介紹內容簡介本書共分為兩大篇，二十章。 第一篇是「概念篇」，由五章所購成，分別論述公共管理、新公共管理、新公共服務等發展背景與相關理論，期望賦予讀者有較清晰的公共管理基礎概念。
第二篇是「工具篇」，由十五章所組成，分別透過標竿學習、績效管理、目標管理、策略管理、公私協力等管理工具與方法的介紹，探討這些管理工具在公部門的運用情形與可能面臨的限制，並搭配本土個案，希望讀者們可以理解這些管理工具在我國公部門的實際運用情況。而在每章最後，則附有高普考等國家考試的歷屆試題，以提供讀者們在閱讀完每章後的自我檢視與參考。
作者簡介林淑馨 學歷
日本國立名古屋大學法學研究科法學博士（行政學專攻）
日本國立名古屋大學法學研究科法學碩士（行政學專攻）
國立中興大學（現台北大學）公共行政學系學士
經歷
教育部公費留日
淡江大學公共行政系兼任助理教授
日本交通統計研究所客座研究員
國立政治大學第三部門研究中心研究員
樹德科技大學非營利組織研究發展中心研究員
東海大學行政管理暨政策學系專任助理教授
東海大學行政管理暨政策學系專任副教授
台灣第三部門學會理事
東海大學行政管理暨政策學系兼任教授
考試院高、普、特考訓練講座
現職
國立台北大學公共行政暨政策管理學系教授
專長領域
行政學、公共管理、民營化政策、非營利組織管理、公私協力、交通政策
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購買[去問李光耀：一代總理對中國、美國和全世界的深思]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介全球領導人都該看這本書
李光耀評析全球國際政經趨勢訪談集 李光耀說話，全球要人都在傾聽！
歐巴馬、柯林頓、習近平，一致請益
李光耀是現代新加坡的開國元勳，於一九五九年至一九九○年擔任新加坡總理，在世界舞台超過五十年的歷練造就了他的智慧，一肩承擔新加坡轉變成為現代西方經濟體的重任。他的觀點與言論，全世界的政經要人都在傾聽。
本書整理李光耀的訪談、演講和其著作的精華，以問答集的方式呈現，逐一點評全球各國的政經分析與未來預言，並為目前在經濟上大力崛起的中國提出觀察，也在權衡美國與中國的競合關係上精闢著墨。本書亦分章論述印度的未來、伊斯蘭極端主義、經濟成長、地緣政治和全球化、民主的未來等議題；並針對多元文化、福利國家、教育和自由市場，提供坦率意見；也揭露了李光耀的自我定位與對權力本質的核心批判。
作者簡介格雷厄姆．艾利森（Graham Allison） 美國哈佛大學甘迺迪政治學院貝爾弗科學和國際問題研究中心主任。曾任美國國防部特別顧問。
羅伯特．布萊克維爾（Robert D. Blackwill） 外交官、政治學者、貝爾弗科學和國際問題研究中心理事會和董事會成員，外交關係委員會高級研究員。
艾利．韋恩（Ali Wyne） 貝爾弗科學和國際問題研究中心研究員。
譯者簡介林添貴 國立台灣大學畢業，歷任企業高階主管及新聞媒體資深編輯人。現任逢甲大學兼任助理教授。譯作極豐，譯有《台灣的未來 : 如何解開兩岸的爭端》、《宋美齡新傳：風華絕代一夫人》、《蔣介石與現代中國的奮鬥》、《蔣經國傳》、《季辛吉大外交》（合譯）、《大棋盤》、《李潔明回憶錄》、《轉向：從尼克森到柯林頓美中關係揭密》、《惡兆：中國經濟降溫之後》、《雅爾達：改變世界命運的八日祕會》等。
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如果您還想深入了解如瑜得水：影響宋楚瑜一生的人
點圖即可看詳細介紹內容簡介「萬水姊姊」－－影響宋楚瑜一生的人 宋楚瑜曾說：「沒有陳萬水，就沒有後來的宋楚瑜」，在陳萬水辭世週年前夕，宋楚瑜追述「萬水姊姊」的生平，每個故事都是他的最深懷念。
陳萬水、宋達將軍、經國先生，還有幾位師長與政壇前輩，都對宋楚瑜影響深遠，本書首度披露經國先生治國領導的十大特質及「經國學校」學生宋楚瑜十四年所學。
無論從政的輝煌或起伏，宋楚瑜身旁總有「萬水姊姊」的美好身影，以及她無盡的理解、包容與愛，這是華人政壇很登對的夫妻伴侶。
失去「萬水姊姊」的這些日子裡，宋楚瑜遠離塵囂，與外界隔絕，一頭栽進「她的世界」裡。直到陳萬水辭世週年前夕，宋楚瑜出版這一本書，訴說他們一起想過、做過與踩過的過往，情深意動，格外感人。
在大時代的變遷中，有幾位影響宋楚瑜一生的關鍵人物，分別在本書呈現。第1章至11章為「憶水篇」，以陳萬水為敘事主軸；第12至14章為「師承篇」，是「憶水篇」的補篇或背景篇。宋楚瑜父親宋達將軍、各個求學階段的師長、返國服務接觸的幾位政壇長輩，以及擔任行政院長與總統時期的經國先生，均躍然紙上……。
作者簡介方鵬程 台灣省台南縣人，台灣師範大學法學博士。
曾任記者、採訪編輯、編審、台灣省政府參議兼編譯室主任、台灣新生報副社長、台北市報業同業公會理事。
現專任國立大學教職，兼任報紙社論主筆。
著有《寧為劉銘傳：宋楚瑜的僕人領導哲學》（2006年10月，商周，金石堂2006年10月第三週非文學類週排行榜第一名）等書。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 這是一本專為初學者所設計的入門書籍，優點是行文簡明、概念清晰、內容編排生動有趣，每一章都附有重要議題提示、能夠刺激思考討論的問題、關鍵字詞釋義、關於著名學者的簡介等，涵蓋主題甚為全面，包括政治與政體的基本定義、意識型態、民主政治、國家與民族、地方政治、國際政治、經濟與社會、政治文化、政黨與選舉、利益團體、政府體制、軍隊警察與公共政策等；本書隨著時局變化，第二版更納入了全球化、區域化、多元文化主義、大眾媒體的影響、新型態的政治傳播以及從統治到治理的趨勢等，期能有助讀者理解目前政治概念。
作者簡介Andrew Heywood 奧平頓大學教務主任，以及政治系課務主任。另著有政治意識型態(PoliticalIdeologies)、政治理論(PoliticalTheory)及政治學中的關鍵概念(KeyConceptsinPolitics)；曾任A級主試官。
譯者簡介楊日青學歷：
國立政治大學政治學碩士
美國哥倫比亞大學政治研究所研究
現職：
國立政治大學政治學系教授
李培元學歷：
國立政治大學政治學博士
現職：
私立淡江大學公共行政系暨公共政策研究所副教授
林文斌學歷：
國立中山大學政治學研究所碩士
國立台灣大學政治學研究所博士班
現職：
國立台灣大學政治學研究所博士班候選人
嘉南藥理科技大學文化事業發展系講師
劉兆隆學歷：
國立中正大學政治研究所碩士
國立政治大學政治學研究所博士
現職：
國立彰化師範大學政治學研究所助理教授
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在網路上爬文好久 終於找到[國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介 經濟長久繁榮的關鍵，竟然是政治！
是要深化民主，或者向威權靠攏？ 《槍炮、病菌與鋼鐵》後，最具啟發性與解釋力的經典之作
克拉克獎章得主，經濟學界最耀眼的新生代大師
諾貝爾經濟學獎得主一致推薦
以截然不同的角度，重新解釋人類社會的命運
為什麼有些國家十分富裕，有些國家卻異常貧困？為什麼窮國都集中在熱帶或下撒哈拉非洲，富國都在溫帶？帶來繁榮富裕的根本原因是什麼？富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎？一個社會的貧困與富裕，是如同《槍炮、病菌與鋼鐵》所說，受到風土與物種之類地理因素的影響呢？或是受到宗教文化的影響？也許是窮國的官員想不到好的政策？
作者的研究顯示，窮國之所以貧窮，不是由於命定的地理因素，也不是因為傳統文化作祟。糟糕的政策很可能不是因為執政者愚笨無知，而是他們刻意圖利支持其權力的特權菁英，代價是整體社會的利益。繁榮富裕的關鍵在於這個社會採行何種經濟制度與政治制度。
一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益，並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想，作者稱為廣納型制度，國家就會邁向繁榮富裕。反之，經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持，作者稱為榨取型制度，則國家必然走向衰敗，即使短期之內出現經濟成長，卻必定無法持續，因為特權階級為了保有自身利益，會利用政治權力阻礙競爭，不但犧牲多數人的利益，也不利於創新，阻礙了整體社會進步。
數千年的全球史也說明，制度可以往更具廣納性的方向移動，也可能會倒退回較具榨取性的狀態，淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。
中世紀的威尼斯因為採行較廣納的政治與經濟制度而邁向富裕繁盛，反過來又帶動制度朝更加廣納的方向前進，盛極一時而稱霸地中海。但早期的菁英豪族不甘於新人輩出瓜分利益，在當時全球最先進的民主制度下反撲成功，將威尼斯快速拉往封閉的榨取方向，因而導致它逐漸衰落。
作者將備受推崇的多年學術成果，化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材，運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見，幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展，並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境，此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。
基於十五年的原創研究，艾塞默魯與羅賓森列舉出許多精采的歷史證據，從羅馬帝國、馬雅城邦、中世紀的威尼斯、蘇聯、拉丁美洲、英國、歐洲、美國與非洲，建立了政治經濟學的嶄新理論，非常貼近當前世界關心的重大課題：
◆中國在威權統治下的經濟發展，是否能持續狂飆並超越西方國家？
◆美國的好日子是否已經到了盡頭？美國是否正從抵抗既得利益菁英擴大自己權力的良性循環，走向讓一小撮人更富有並掌控更多權力的惡性循環？反觀臺灣呢？
◆要幫助數十億貧困國家的人民脫離貧困，最有效的方式是什麼？西方富國提供更高金額的人道援助？或是從本書作者對於政治制度與經濟制度的互動觀察當中找到可行方法？
《國家為什麼會失敗》將會改變你看待世界與理解世界的方式。
作者簡介戴倫．艾塞默魯Daron Acemoglu 麻省理工學院經濟學教授，曾任教於倫敦政經學院。2005年獲頒克拉克獎章（John Bates Clark Medal），這個獎專為四十歲以下對經濟學思想與知識有重大貢獻的經濟學家而設，是僅次於諾貝爾經濟學獎的榮耀，也是未來最熱門的諾貝爾獎人選。艾塞默魯是全球經濟學文獻引用次數最多的前十名經濟學者，他的論文產量驚人，是經濟學界最猛悍的新秀。
詹姆斯．羅賓森James A. Robinson 哈佛大學政府系教授，既是政治學家也是經濟學家。他是世界知名的非洲與拉丁美洲專家，目前在剛果、獅子山共和國、海地與哥倫比亞各國皆主持研究計畫，每年夏季會在哥倫比亞首都波哥大的安地斯大學授課。
譯者簡介吳國卿 現任國內財經專業報紙資深編譯，負責翻譯本書序言至第八章，譯有《震撼主義：災難經濟的興起》、《下一個榮景：當經濟遇上政治》、《碳交易：氣候變遷的市場解決方案》、《趨勢力：改變未來15年的世界樣貌》、《誰劫走了全球經濟》、《衰退危機下的6大價值型投資》、《下一波全球貨幣大戰》等。
鄧伯宸 資深譯者，負責翻譯本書第九章至十五章，譯有《族群：集體認同與政治變遷》、《東方與西方的心靈交會》、《時間等候區》、《生活之道》等。
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援助非洲，什麼時候有用？什麼時候可能使情況更糟呢？
中國錢進非洲，到底是龍的禮物？還是另有盤算？
中國究竟是非洲的流氓捐助者，還是非洲的老朋友？
世界銀行顧問首度完整揭示：中國在非洲是怎麼運作的…… 上世紀90年代後期，西方國家的政府和商界因為地緣政治和資源需求而「重新發現」非洲，他們赫然發現：這片黑色土地上已經遍布了紅色的旗幟。中國早在五十年前就已經透過援助和投資非洲來進行布局了。中國的目的何在？它在非洲到底做了些什麼？它真的如世界銀行執行董事摩伊希斯．奈姆在《紐約時報》撰文所說的那樣，是為流氓捐助者」（rogue donor）嗎？了解非洲，就需要了解中國和西方對它的不同戰略，以及由此發生的不同故事。
本書作者博黛蓉以三十年的學術研究為基礎，梳理了中國援助非洲的歷史，比較了中國相較於西方國家採取的不同策略，並實地考察了大部分的非洲國家，採訪了很多相關人員，她發現真相遠比聳人聽聞的迷思更為複雜。老朋友和流氓捐助者的標籤的背後，有大量不為人知的故事、數據與細節……
例子一，西方媒體的主流看法是：中國的援助和投資，僅僅是為了獲取非洲的石油、礦產？她的答案是：哦，這不是真的。因為你在非洲，到處可以看到中國人資助的醫院、水壩、鐵路、機場、議會大廈、學校。而這些贊助，最初的目的只是讓這些國家支持北京而非台北。例子二：中國的投資，使得蘇丹逃脫了達佛地區集體謀殺所應受到的懲罰。她的看法是：沒錯，這是事實，但是中國正在改變他們的策略，此外，民主國家日本和印度也是蘇丹石油的主要購買者。例子三：中國正在使腐敗加劇。她的答案是：或許並沒有加劇，但顯然也沒有改善……
在非洲人看來，前來非洲的西方人大多是銀行顧問、投資專家，而來非洲的中國人則是：承諾要兌現伙伴關係的最高領導人、大型跨國企業的老闆、要求他們長時間工作的女廠長、廢棄金屬的收購商、修築橋梁和道路的專家和技術工人、農業專家和水利專家、青年志工和老師等等。中國人最初想在非洲輸出毛主義，但最後派去最多的是專家和技術工人。
在本書中，博黛蓉努力把中國對非洲援助和經濟參與的現實從各種迷思中剝離出來，揭開覆蓋在上面的層層面紗，深入中國錢進非洲這一被人們重複了千百遍的羅生門背後，為這一個在二十一世紀前十年處於非洲發展核心位置的現象，提供一個更加均衡、更有歷史依據且更為複雜的畫面。
作者簡介博黛蓉 Deborah Brautigam 美國約翰．霍普金斯大學的國際發展與比較政治學教授，國際糧食政策研究所資深研究員，她也是世界銀行、非洲發展銀行、聯合國以及其他發展機構的顧問。她的主要研究領域是中國和非洲的經濟和外交關系、外國援助、國家建設和發展等議題。
作者早年曾在台灣、香港學習中文，在西非種植水稻的農村進行研究，並居住過南非與中國。1998年出版的《中國援助與非洲發展：輸出綠色革命》（Chinese Aid African Development：Exporting Green Revolution）、2000年的《援助依賴與治理》（Aid Dependence and Governance）以及本書，都是她三十年來一路長期觀察非洲與亞洲的成果。
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即使最抽象的概念分析，結論也可能影響到無數人的真實生活；
但這種實踐意識並不是明朗俐落的現成成品，
它隨著我們身處的歷史脈絡與時代環境而有不同的面貌與分歧。
由於政治哲學著眼於個人所受待遇的是非對錯，
也就是認為每一個人被社會所決定的待遇與命運是有是非對錯可言的，
它的道德意義才更清朗突出。 錢永祥《動情的理性》對政治哲學及其實踐意涵的理解，傾向於當代以平等為根本價值的自由主義。人類懍於歷史上充斥著殺戮、殘酷、壓迫、剝削與歧視，不得不標舉幾項關鍵的道德原則，避免再蹈覆轍。平等主義的自由主義，比較完整、自覺地表現了這些關於歷史脈絡與時代環境的判斷。《動情的理性》的學術取向與實踐意圖，便是由這些判斷所引導、促成的。
政治哲學是一種理性的活動。不過這種理性必然源自「情」的鼓動，也就是因為對人類命運的關懷，對生靈之苦難的憐憫，種種艱辛與苦難令我們感到不忍與不甘，動情之後發為關懷與在意，才能構成實踐的介入。在這個意義上，政治哲學具有高度的道德張力；從事政治哲學，是一種充斥著熱情的道德實踐。
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博客來網路書店也有推薦[殺佛 十世班禪大師蒙難真相]喔!
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他們無法阻擋你知道有流亡的達賴喇嘛，卻能讓你不知道有留下來的班禪大師
有甚麼更多他們不想也不敢讓你知道的……
暗紅色的燈發出黯淡的光，血色色調的壁櫥門打開著，壁櫥正中掛著十世班禪大師的像，兩支鐵錐扎在班禪雙眼的眼球上……
班禪唇邊依然漂浮著佛才有的慈悲祥和微笑，雙眼中卻湧出腥紅的血淚……
■比小說更小說，令你顫慄、驚悚的「驚天祕案」報導紀實
■曾經恭迎「佛牙」的政府官員、民代、善男、信女、大德、大師們不可不知，或裝作不知
■國家恐怖主義的政治謀殺
■十世班禪大師真正死亡原因的知情人士被全部滅口
■「現在我們已經控制了十一世班禪，如果再能把達賴喇嘛誘回國內，我們就等於捏住了西藏 這頭野氂牛的兩個睪丸……」
■「達賴現在窮得只剩下轉世靈童這個『寶貝』了！」──習近平
■「……殺佛罪重，還是殺一個英國間諜罪大……」──薄熙來為何在中共毒殺十世班禪大師的問題上保持緘默
■「中共統治三十年，西藏遭受的破壞和苦難，以及付出的代價，遠遠超過所謂『發展』帶來的益處」──1989年班禪十世被謀殺前夕
■和平協議？早在六十幾年前西藏就已經與中共簽了「和平協議」，結果呢？
■面對中共，我們政府沒有專家，所謂的專家只有不同程度的無知而已
■今日的西藏，明日的台灣
■台灣人得過且過，反正火沒燒到自己都沒事
■你以為本書這種案例只會發生在「那個地方」？
他們無法阻擋你知道有流亡的達賴喇嘛，卻能讓你不知道有留下來的班禪大師
有甚麼更多他們不想也不敢讓你知道的……
薄熙來未被判死刑的真正原因…
世人不僅要聽薄熙來在庭上說了什麼，更要聽他「沒說什麼」
和平協議之後：今日的西藏就是明日的台灣
昔日的大陸活佛遭遇，或許就是明日的台灣上師下場
服貿協議後你永遠看不到的書
■台灣人得過且過，反正火沒燒到自己都沒事
■你以為本書這種案例只會發生在「那個地方」？
佛殤-囚佛‧殺佛‧滅佛的步驟/ 國家恐怖主義的執行過程
億萬佛教信徒，無論身居何處，知悉佛教蒙難於西藏高原的內情，都應當同體大悲
「現在遇到磨難時刻，我的意念中除了釋迦摩尼佛甚麼都沒有。」──班禪大師蒙難時告弟子
中共當局以薄熙來之子薄瓜瓜的生命作籌碼，
與薄熙來達成什麼交易？
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你想了解更多有關[獨裁者的進化：收編、分化、假民主]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 二十一世紀第一個十年，在獨裁者與民主陣營的戰爭中，阿拉伯之春令人為之一振。埃及、突尼西亞與葉門的暴君都被趕下台。但阿拉伯世界只是第一戰 線。從委內瑞拉到中國，從蘇聯到馬來西亞，從到緬甸到伊朗，這麼多國家的極權政權還是極力鞏固權力，並設法面對最難預料與最大的威脅──人民。
今日的極權政權領導者與二十世紀的獨裁者不同，不像北韓那樣完全凍結在時光裡，還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的極權國家，如中國、俄 羅斯、委內瑞拉、伊朗，它不會變成警察國家，反而給人民許多表面與程序上的自由，並滲透這些自由。在經濟上，新的獨裁者更聰明，不再封閉守貧，切斷與世界 的聯繫。他懂得從全球體系獲得資源，卻不會失去自己的統治權。
雖然獨裁者越來越靈活，反抗者的花招也越來越多。獨裁者現在要對付的人可多了：慈善家、學者、部落客、NGO與學生團體。這些人現在都有能力在片刻間透過網路將訊息傳出，比如伊朗的綠色革命甚至被稱為「Twitter革命」。
在世界各地，獨裁者與反抗者的戰爭正要開打。這是貓與老鼠的戰爭，兩邊都展現高超的鬥志，都在磨練戰力。它是我們這時代的戰爭。道布森以他最具創見的報導、最聰慧的分析，為我們揭開今日獨裁政權的內部運作，帶我們前往自由之戰的前線。
名人推薦 本書給人希望，卻不過度樂觀。──《大西洋周刊》（The Atlantic）年度選書
解析現代極權主義的本質。──《古拉格》作者艾波邦（Anne Applebaum）
結合歷史家的判斷與記者的細膩觀察，指出眾人所忽略的方向──。《後美國世界》作者札卡瑞亞（Fareed Zakaria）
本書明白指出，挑戰獨裁政權已成為跨國通力協助的運動，但每個地區的方式都獨樹一格。──《大西洋月刊》特派員法洛斯（James Fallows）
作者提出新的視角與詞彙，幫助我們了解現代極權主義。想要知道這波全球革命的浪潮，本書不可或缺。──普林斯頓大學教授史勞特（Anne-Marie Slaughter）。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 這本書不管放在什麼時代都有幾分驚世駭俗，更不要說是出現在將近五個世紀之前了。《君主論》問世之後，西方政治學領域即紛紛揚揚，爭議不休；它更像一本「惡棍手冊」，教後人困惑不已。因為它觸及了道德信念在政治思考中的位置。數百年來，有著無數思想家為我們提供了有關《君主論》形形色色的讀法，其中有許多是立場截然相反的。
雖然多數人看到的是他那權衡的、算計的、務實的權力政治學，但他對人類最大的貢獻，可能就如以賽亞．柏林所說的，他強烈質疑單一的價值體系、共通的標準，為我們豎立了一塊永恆的問題之碑，並「實事求是地認識到，各種目標同樣終極，同樣神聖」。
本書特色 ★政治學論中一本無可取代的經典之作！
★問世之後，西方政治學領域即紛紛揚揚，至今仍爭議不休！
作者簡介尼科洛．馬基雅維里（1469-1527） 「馬基雅維里」一姓是佛羅倫斯的名門望族，而尼科洛．馬基雅維里卻出生於族中貧寒的一支，無法接受制式希臘、拉丁文教育，他所精通的拉丁文完全是自學而得。早年擔任政府雇員，29歲那年貝認命為國務秘書，負責國防與外交。他多次銜命出使外國，也見聞了他國政體的優劣，乃開始探討解決義大利半島長期分裂的良策。他放棄雇傭兵，建立民軍，曾指揮這支民軍戰勝比薩，卻在1512年敗給教皇、西班牙和威尼斯的「神聖聯盟」。
美第奇家族在西班牙扶植下重掌政權，馬基雅維里被免除一切職務，又因牽涉一樁反美第奇家族陰謀而下獄，不久獲釋。一貧如洗的他開始撰寫《君主論》和《李維史論》闡釋他的政治理念；雖然他信仰共和體制，卻主張建立一個強大的君主政權，以實現半島的統一和強盛。他還寫了《兵法》七卷以及若干文學創作，其中以喜劇《曼陀羅華》最為著名。
《佛羅倫薩史》是他最後作品，於1525年脫稿獻給教皇。1527年美第奇家族再度被放逐，馬基雅維里以為可以恢復職務，但飽受奚落；那年6月他在鬱鬱不得志中死去。
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總論 (5)