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購買[邊城對話：香港．中國．邊緣．邊界]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 回歸十多年來，香港在身份認同、中港關係等議題上越來越陷入矛盾境地。港人對自己超然於大陸邊界的他者地位感到驕傲，又為香港日漸成為中國政治、經濟、文化輻射範圍內邊緣地帶的前景感到焦慮。
本書中十三位香港學者從各自專業領域出發，縱觀中國不同時空、不同階層的少數邊緣族群，以期檢視與解析香港的邊緣處境及其與中央權力的博弈，同時展望香港未來跨界和流動的多種可能。
作者們從歷史入手，探究香港以外的中國邊界，回溯邊疆少數民族與中央政權的博弈過程，論述邊界與中心在政治、經濟、語言、文化等等場域的角力。從歷史看地理的同時，作者們也不忘將目光投向今日中國的邊緣族群，反思新自由主義時代權力中心與邊緣的不平等關係，以探討香港在經濟文化領域內邊緣而前沿的多重特殊地位。最後，本書回到邊城香港，具體討論回歸前後港中關係的變化，及其在文化、政治與日常生活中的影響，整理出一套港中關係的另類論述。
本書各篇文章均從香港出發，涉及的議題及討論多元開放，是讀懂今日邊城及其與中國關係的必備之選。
本書由彭麗君發起，邀約一群中青年學者，嚴肅地思考中港關係而成論文結集，探討中國邊界論述，重塑香港的邊緣性，以跨境的文化思考，反省香港身份和中港關係的各種可能，實在是非常有價值的一個起點。我衷心推薦，並樂意在日後從不同角度回應本書提出的問題，延續這場對話。
─也斯作者簡介彭麗君 香港中文大學文化研究教授。近著有 Creativity and Its Discontents: China’s Creative Industries and Intellectual Property Offenses (2012)、《黃昏未晚:後九七香港電影》(2012)和 The Distorting Mirror: Visual Modernity in China (2007) 等。
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如果您還想深入了解看不透的日本：中國文化精英眼中的日本
點圖即可看詳細介紹內容簡介郁達夫為何推崇日本的生活文化，並深愛東瀛女子？
徐志摩如何妙筆生花地在日本「再現康橋」？
巴金如何利用他對日本社會狀況的錯誤想像，寫成小說《神》？ 近代以來的一百多年，中國出現過兩次關注研究日本的高潮，第一次在清末民初，第二次在二十世紀末，由於歷史條件與知識背景的不同，兩代學人觀察解讀日本呈現出微妙的差異。前者對日本的研究不乏獨到深邃的見解，然而受制於救亡圖強的神聖使命，有時反而遮蔽了日本的廬山真面貌；後者缺乏深厚的學養和學貫中西的知識結構，但憑藉“全球化”時代發達的資訊，對日本的認識更加客觀理性。兩代“知日派”的真知灼見如能得到整合，形成優勢互補，“看不透”的日本或許終有一天會被看透。
本書所選的十六位中國文化精英，都是日本生活的親歷者。惟其是親歷者，他們對日本生活的解讀才格外地耐人尋味，不管這種解讀是正是偏，是對是錯，是真是幻，都給後人提供了前輩中國人看日本的真實圖景。更可貴的是，作者從各種不同的視角，淬練出精華之感悟，分析其利弊得失，這對於欲深入了解日本的讀者而言，有極大的裨益。
諾貝爾文學獎獲得者、日本著名作家大江健三郎亦對本書深感興趣，與作者進行過深入探討，書中所謂“看不透的日本”與大江所闡發的“曖昧的日本”，可謂異曲同工，卻有不同的語境，可以互證。
李兆忠，中國社會科學院文學研究所副研究員，日本東京大學訪問學者，著名的日本文化研究專家、藝術評論家。曾長期遊學日本，觀察日本的視角獨特，新意迭出，發人所未發，筆觸直指日本人文化心理的底層。除了本書外，還著有《曖昧的日本人》、《東瀛過客》等。
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購買[香港巴士（1933-2012）]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 以時序軸，橫向整理香港巴士資料。配以珍貴歷史圖片，由巴士雛型說起，呈現巴士型號及服務的進化過程。更以專題的方式深入淺出地剖析巴士路線、車牌、型號、退役巴士、司機培訓、維修與保養、結構與載客量的變遷及運作。
作者簡介陳自瑜 1958年在香港出生，資深新聞工作者和出版人。由於自小醉心各種公共交通工具，於任職報刊記者和汽車刊物出版人期間，便曾先後前往世界各地撰寫試車報告，文章散見於香港、英國、日本和中國大陸的專業刊物。此外，也在報章上撰寫有關巴士的專欄，是香港巴士迷會創會發起人之一。
從1995年起，開創了香港交通手冊系列圖書的先河，大獲好評，其中關於巴士的專著，便有30本之多。此外，亦出版了多冊以香港其他交通工具（如電車和飛機）為題材的書籍。
從2000年開始，集中專注於開發、製作及推廣巴士精品模型，常常親往日本、英國、澳洲及新加坡等地，帶回模型製作訂單的同時，也吸納大量的海外第一手交通資訊，及時跟朋友和讀者分享。
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購買[故事與故鄉：創意城鄉的十二個原型]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書將原型（Archetype）概念應用在創意城鄉上，藉由分析十二個國家的文化代表如何述說他們家園的故事，探討以故事的感染力所發展出的文化特色和優勢，以及集體認同與價值。作者巧妙的把榮格的「人格原型理論」運用到這些國家身上，每個國家的性格和面貌因此變得更加鮮明，我們可以從這些國家的角色和脈絡原型，進而思考台灣的原型是什麼？我們又該如何創造建構屬於自己的、能打動人心的故事與文化？
這是一本關於「故事」的書，告訴我們如何說一個好故事，也告訴我們什麼是故事的「原型」。不管是個人、組織甚至國家，故事力其實就是最核心的競爭力。
作者簡介邱于芸 復興美工畢業之後赴英國求學，在倫敦政經學院讀完大學，又接著在劍橋大學拿下碩士和博士學位。
主修哲學與美學，她是故事的專家，除了在教室裡教學生如何用故事來做行銷，也在EMBA課堂上教經理人用故事來管理企業和自己的人生。
在教室之外，她甚至用說故事的方式開創了「創立方」創業平台。短短一年的時間裡就在金華街政大公企中心聚合了150多位創業家，也開啟和帶動了台灣「共同工作空間」（Coworking Space）的風氣。
她是位故事的信徒，也是位創造故事和實踐故事的亡命之徒。
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想知道博客來網路書店如何介紹[近代龍神信仰：龍．船．水與競渡]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 龍，一直被視為帝王的圖騰，具有掌握政權的力量，用之民間則行使祭儀以利風調雨順、國泰民安。而船原代表上層社會的國家體制，象徵帝王的化身，借龍船行使競渡時則有驅疫禳災之實質社效，擴大其意義則活絡地域社會的經濟。水是競渡時的載體，因是自然法則的要素，成為人類生存不可欠缺的源體。龍、船、水三體合一能達宇宙平衡的天理，含普世的宗教意識又發揮固有的經濟效益，這便是龍舟與競渡的象徵原理與實質社效。
作者簡介黃麗雲 東吳大學日本語學科學士、 日本大阪大學文學研究科日本學專門碩士、兵庫教育大學連合大學院教育學研究科博士。曾任東吳大學日本文化研究所講師兼秘書、中央研究院民族學研究所助理研究員、台灣史研究所博士後研究。長期從事教職與研究，學術與授課範圍為日本語、日本社會文化、臺灣歷史與生活文化，現兼任世新大學通識中心助理教授。研究方向持續鑽研龍神信仰的文化脈絡與傳承延續，特別是屈原與龍舟競渡的議題。今後將涉獵孔學體系與王爺信仰的關係性研究。重要論文發表於東京論說資料保存會：《中國關係論說資料》第五十、五十一期，博士論文《臺灣龍舟競渡史——與長崎、沖繩的比較》、學術專書《近代龍神信仰－龍．船．水與競渡》（博揚文化，2012），田野調查遍及中國、日本（長崎、沖繩）、臺灣等。
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如果您還想深入了解消逝中的風情：感懷成都
點圖即可看詳細介紹內容簡介 相對封閉的地理環境，致使豐饒的物產只能在自給自足的基礎上進行散漫消極的「體內迴圈」，如同四川人的傳統生活，勤勞中伴隨著永恆的悠哉氛圍。
成都，自古以來就是一大商業中心，唐人盧求在《成都記序》中形容成都：「江山之美，羅錦之麗，管弦之多，使巧百工之富，揚不足以侔其半。」說的就是成都的景致優美、生活豐富、工藝精巧，連當時商業發達的揚州都比不上。今日的成都依舊保有前人在富庶中不忘追求雅緻生活的古風。
本書作者為道地的成都人，他以成都一般民眾的日常生活為描述對象，運用懷舊色彩的文字和生動直觀的圖像，將這座有著悠久歷史和深厚文化底蘊的中國西部內陸城市，已經消逝或正在消逝的市井人文呈現給讀者，為讀者描繪出一幅精妙絕倫的當代「清明上河圖」。
本系列特色 「悠遊大地」系列匯集了眾多著名攝影家的珍貴攝影作品，以及他們親臨現場的第一手體驗報導。如果沒有時間外出旅遊，那麼「悠遊大地」將帶您在家中盡享旅遊的樂趣，讓心靈循著壯麗的大自然風光、燦爛的古文明遺跡，自由自在地飛翔到嚮往之地。
作者簡介陳錦 1955年6月生於中國四川省成都市。
1971年赴雲南支邊，1978年考取雲南大學中文系漢語言文學專業，1982年本科畢業。從1980年開始攝影藝術創作，同年在中國各省市報刊上發表作品和論文，之後連續在全國攝影理論年會上發表論文。創作題材涉獵廣泛，尤以人文專題見長，曾在中國、臺灣以及德國、日本等地舉辦個人作品展，並應美國Freithof圖片社和法國Gamma圖片社之邀出訪並作學術交流。2002年應《中國時報》邀請，赴臺灣參加「兩岸攝影家合拍臺灣24小時」採訪活動。
出版《四川茶鋪》（1992）《市井》（2006）《茶鋪》（2007）等個人專集，三次榮獲巴蜀文藝獎，以及巴蜀文化攝影促進獎,中國國際民俗攝影人類貢獻獎和「四川青年攝影十佳」等各種獎項，被中國攝影家協會授與「德藝雙馨」稱號；作品專輯被德國電視一台、日本NHK電視臺，中國中央電視臺，四川電視臺，成都電視臺做專題播映；1998年被國家人事部編入《中國專家大辭典》，同年被世界文化藝術研究中心收入《世界名人錄》；現為中國攝影家協會會員，中國民俗攝影協會博學會士，四川省攝影家協會副主席，四川美術出版社高級編輯、副編審，北京攝影函授學院四川分院客座教授。
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想看更多[眾神棲落新疆]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介人類學家說，打開人類文明之謎的金鑰匙就失落在新疆塔里木盆地。 希臘羅馬、印度、波斯和中國古老的文明在這塊土地上碰撞、融合；白種人和黃種人在這裡相遇、混血；一種文明如夏花一樣絢麗一時，另一種文明如洪水般瞬間覆蓋另一種文明。5000年時間長河裡，不知道有多少人種之謎、文明斷裂與消失之謎。某種意義上，讀懂新疆就是讀懂東方和西方。讀懂新疆，就是讀懂人類的文明史。
這裡曾是華夏文明、印度文明、古希臘羅馬文明、埃及和兩河文明的交會地，還存留著古老的佛教石窟、伊斯蘭教清真寺、古希臘羅馬的有翼天使遺跡。在過去人類七、八千年的文明史中，新疆一直是人類文明相聚的歡場。世界幾大文明千里迢迢而來，在此相遇、融合，這裡是一個人類文明燦爛交流的十字路口，眾神在此，翩然棲落……
本書特色 歐亞大陸的十字路口，人類文明的混血之地
尋找打開世界人種之謎、文明斷裂之謎的金鑰匙
◆ 獨家紀錄三十年考古新發現，揭祕新疆五千年真實容顏
◆ 數百幅珍貴照片，宛如身歷其境；全彩精印，文字生動
◆ 逸史故聞與傳說，讀來毫不艱澀，絲絲入扣，千年前的神靈跨越時空，從書中走來
◆ 中國新聞界資深媒體人南香紅實地訪問當地人民的第一手資料。
作者簡介南香紅 《南方都市報》傳媒研究院首席研究員，中國新聞界資深媒體人。曾擔任《南方周末》高級記者、《南方都市報》首席記者。已於國內知名媒體發表數百萬字新聞作品，贏得「在易碎的新聞中尋找永恆，其寫作具有對抗時間的力量」的評價，作品被稱為「中國式特稿」。有《王選的八年抗戰》、《巨災時代的媒體操作》等作。
攝影者簡介 劉玉生 新疆文物考古研究所文物、考古、遺址攝影師，從事文物、考古攝影工作約三十多年，1998年獲全國文物攝影大賽銀獎，2007年獲全國第二十二屆藝術攝影大賽記錄類銀牌獎，2010年獲新疆自治區第三屆「天山文藝」作品獎。
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想知道博客來網路書店如何介紹[Sociology and Anthropology in Twentieth-Century China：Between Universalism and Indigenism(中國社會學與人類學)]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 Within this text, the contributors provide a historical perspective on the development of anthropology and sociology since their introduction to Chinese thought and education in the early twentieth century, with an emphasis on the 1930s and 1980s. The authors offer different windows on theoretical and research agendas of anthropologists and sociologists of the PRC and Taiwan, shaped as much by their political context as by disciplinary training. In examining the careers of several individual scholars, they also make note not only of their creative contributions, but also of the resonance of their intellectual concerns with contemporary issues in sociology and anthropology (culturalism, frontiers, women). Finally, the volume is organized loosely around the problem of how to translate these disciplines into a Chinese context(s), the issues of “indigenization” (bentuhua 本土化) or “making Chinese” (Zhongguohua 中國化), which have haunted the two disciplines since their establishment in the 1930s because of the contradictory expectations that they generate. This is where the case of China resonates with similar concerns in other societies where the disciplines were imported from abroad as products of a Euro/American capitalist modernity, conflicting with aspirations to create their own localized alternative modernities.
作者簡介Arif Dirlik Arif Dirlik is Knight Professor of Social Science, University of Oregon (retired) and currently Liang Qichao Memorial Visiting Professor, Tsinghua University, Beijing.
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想看更多有關[百日紅：浮世繪師腦中的極樂世界之卷]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介一口飲盡江戶之粹！ 《一日江戶人》作者杉浦日向子生涯代表作！
重返浮世繪大師葛飾北齋眼中的江戶
浮世繪大師葛飾北齋，即使名聲響亮，卻仍住在髒亂破舊的房子裡，跟同是浮世繪師的女兒阿榮、遊手好閒的弟子善次郎，一塊過著貧窮的日子。
這天，善次郎上氣不接下氣衝回家，原來是平和的鎮上莫名出現了一顆不知名的女人頭。就在眾人毫無頭緒之際，北齋跟弟子救起的一名跳河自殺的人，竟然承認自己就是把女人頭放在鎮上的人……
透過浮世繪師的眼與手，最真實的江戶風情即將呈現在你的面前。繪師的工作包羅萬象，北齋貴為大師，仍會出門替街坊畫遺像畫；沒談過戀愛的阿榮，畫起春宮圖竟也有模有樣，連父親都稱讚；北齋作畫道具不只是畫筆，雞的足跡也可以在他手下化作漂浮在川上、風雅朱紅的楓葉。
他們的想像力自由得像斷了線的風箏，他們的腦子裡存在著極樂世界。
我們爺倆只要有兩支筆，兩雙筷子，走到哪兒都有得吃啊！
葛飾北齋大器晚成，到了六十歲以後才出名，他為了生活仍替人畫遺像畫，但其實他喜歡屍體，對這種case都欣然接受。葛飾的女兒阿榮也是書中出現的重要角色，她得到父親的認可也當起浮世繪師畫起春宮畫，筆下的女人繪連父親都讚賞。
在幕末照相技術傳入江戶前，浮世繪師描繪了江戶人生大小事，舉凡風景、戲劇、藝妓的看板、親人過世的遺像、情色小本等等，都在繪師手下一一呈現，也成為後世瞭解江戶時代的珍貴資料。
兩人靠畫吃飯，難免吃了這餐不知道下一餐在哪，但即便生活困頓，他們還是繼續為自己愛好的事物貢獻生命。
你所不知道的葛飾北齋 從前從前有一個怪老子，在文化元年四月十三日，於江戶音羽護國寺，用一百二十張榻榻米大的紙，畫下巨大的達摩像。接著又在本所合羽干場，用同樣大的紙畫下巨馬。
他名叫鐵藏，您也許沒聽過這個名字，但一定聽過「浮世繪師北齋」吧？
他後來又在兩國回向院，畫下巨幅的彌勒佛像。
不久之後，他又在一顆米粒上，在極短的時間內畫上兩隻麻雀。
除此之外，北齋還在量米器、蛋、酒瓶、瓜果等各種物體上蘸墨作畫，還嘗試用左手作畫，連由下往上倒著作畫，都能順手捻來。
隨著這些突發奇想的怪異作品問世，北齋的畫號也在江戶城裡流傳開來。
作者簡介杉浦日向子Sugiura Hinako（1958-2005） 生於東京，本名鈴木順子。漫畫家，作家，江戶風俗研究家。
杉浦日向子長期以江戶風俗為主題進行創作，其漫畫作品具有浮世繪的質感，生動描繪出江戶風情，而有「文藝漫畫」之稱，作品並曾改編為歌舞伎在舞臺上正式演出。她本人曾經主持NHK的電視節目《這就是江戶》，介紹江戶民俗風情。「與其說她是江戶研究專家，不如說她是從江戶來的人。」日本筑摩書房總編輯松田哲夫這麼形容杉浦日向子。
自1980年發表處女作《通言室乃梅》，杉浦日向子以非少女漫畫作品揚名，被譽為第二代女性漫畫家代表之一。1984年以《合葬》獲得日本漫畫家協會優秀獎，1988年的《風流江戶雀》獲文藝春秋漫畫獎。除了創作漫畫，杉浦日向子另著《歡迎來江戶》、《大江戶觀光》、《隱居曬太陽》、《江戶風流散步道》等散文集，以及小說《極樂珍味》、《四時美味》等。
1986年，赤瀨川原平、南伸坊等人成立「路上觀察學會」時，杉浦日向子是當時唯一的女性會員。1993年她因病發佈「退休宣言」告別漫畫家身分，專心在各處遊蕩考察。2005年，杉浦日向子因下咽喉癌去世，終年46歲。至死保持著積極樂觀、熱愛人生的態度。
譯者簡介游蕾蕾 日本國立九州大學人間環境學研究科心理臨床學碩士。曾任出版社編輯、電視台翻譯，現為宜蘭社區大學日語課程講師。譯作有《新耳袋－日本現代百物語 第一夜》、《平城京奈良》、《如果世界是100人村》等等。
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想知道博客來網路書店如何介紹[從都江堰到嶽麓山：余秋雨眼裡的中華文化]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介山河攝影之美讓人驚艷，
他的文字更令人深思。 開創一代散文風尚，
當今最有影響力的跨地域華文作家之一
跟著余秋雨，
走入中華文化的精隨。
《從都江堰到嶽麓山──余秋雨眼裡的中華文化》攝影珍藏版，文章取自余秋雨的經典散文，搭配專業攝影家的精彩攝影作品，余秋雨先生甚至特別為每一張攝影作品撰寫文情並茂的說明詞，使文章與攝影系列相互呼應，互相伸發，互相生成。並為每一篇文章提供了一種更完整，深思，動情而又感性的目光。
作者簡介余秋雨 一九四六年生。餘姚（今慈溪）人當代著名文化學者、旅行作家。自八○年代開始，對中華文明和世界各主要文明進行大規模的親身考察，所著《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》等在全球華文讀者界獲得巨大反響。
王仁定 一九六三年生。浙江鄞縣人攝影家，一九九三年舉辦個人影展，一九九八年創辦江南影會，一九九九年出版影集《王仁定的江南》，二○○一年七月，受聯合國攝影協會主席邀請，率江南影會同仁赴紐約聯合國總部舉辦「中國江南攝影作品展」。現任杉杉集團副總裁、《風采》雜誌出版人、復旦經濟學院特邀研究員、二○○○年六月創辦上海大雅文化公司。
鄭義 一九六四年生。黑龍江蘭西人 原名鄧學志。一九七九年開始學習攝影，一九九○年成為自由攝影師，主要從事旅遊風光攝影，曾結集出版《長島風情》、《冬之黃山》，二○○一年組織策劃歷時四年的「大雅西部探索人文地理採樣活動」。現任上海大雅文化公司首席攝影師，美國攝影學會（PSA）會員。
周越洋 一九五六年生。浙江舟山人 畢業於高師美術專業。曾下農務農、當兵、從事工業及廣告設計。現為江南影會會員，上海大雅文化公司特聘攝影師，拍攝出版《中國紹興》。二○○一年七月，隨江南影會赴紐約聯合國總部參加「中國江南攝影作品展」。
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