釣魚臺列嶼問題:領土民族主義的魔力

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釣魚臺列嶼問題:領土民族主義的魔力網友評鑑4顆星

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  • 釣魚臺列嶼問題:領土民族主義的魔力

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    內容簡介   一、「釣魚臺列嶼主權該歸屬於哪一國?」是無意義的議題設定。
      二、「主權」是一種具強烈的排他性與絕對性的觀念。如此情況下,國與國之間各持己見的理論對決時,是無法找出答案的。
      三、全球化的進展下,支撐國民國家 (nation state)的主權、或領土的觀念已不是實體性質,而只剩「法律層面」而已。
      四、回歸問題的本質,應該從居住在那附近的人們的利益中,來探討這個問題,才可以看到「有希望的未來」。
      五、臺灣海峽兩岸擱置主權、進行交流的模式,是值得學習的。


      2012年4月,東京都知事石原慎太郎發表挑釁性言論,使得原本就複雜難解的釣魚臺列嶼主權歸屬爭議驟然升溫,甚至觸及「戰爭可能性」問題。值此之際,岡田充以長年擔任國際通信社記者,熟悉東亞局勢及政治人物的資歷,慨然接受日本蒼蒼社邀請撰寫此書,於同年11月出版,其終極關懷則為再簡單也再困難不過的「和平共榮」。

      此書出版之後迅即引起熱烈討論,《亞洲週刊》於2013年1月刊登專文介紹,中央研究院近代史研究所於2013年4月11日邀請作者赴院演說。中央研究院研究員林滿紅、副研究員陳儀深、前駐日代表馮寄臺、中國時報東京支局長黃菁菁、中央社東京支局長楊明珠、前立委林鈺祥、資深日本文化政治評論人本田善彥(著有《臺灣總統列傳》)等人均肯定本書的分析與見解。

      岡田充從歷史的角度出發,梳理臺灣、中國、日本三地在近現代史上的恩怨糾葛。指出日本右派欲藉「敵對型民族主義」引發日中摩擦的企圖,直指「領土型民族主義」論述之貧乏不可取,對於普遍擁抱「民族主義、國族主義」的東亞住民而言,不失為具備恢弘視野的嶄新觀點。

      岡田充此書以詳實豐富的資料呈現出日、中、臺、美四方勢力歷年來圍繞著釣魚臺列嶼爭議的言論與作為,揭示隱藏在各方表面立場之下的深層意識,最後特別肯定馬英九總統於2012年8月所提出的「東海和平倡議」,認為此倡議中「擱置主權爭議、共謀合作發展」的理念,確實有益於此地由歷史塑造而成的共同生活圈之人民的福祉。

      從釣魚臺列嶼問題談起,此書實際上促使讀者進一步省思長久以來對於「民族、國家、主權」的想像,當我們解開某些習以為常的桎梏之後,放開自我本位的絕對性價值觀,拒絕「領土民族主義的魔力」,改以多元、相對性的思維去面對這個全球化的時代,才能得到真正的和平與自由。

    名人推薦

      政、學、界跨界推薦
      本田善彥(自由撰稿人、《臺灣總統列傳》作者
      何思慎(輔仁大學日本研究中心主任)
      林鈺祥(前立法委員)
      林賢參(臺灣師範大學東亞系助理教授)
      黃介正(淡江大學戰略研究所教授/行政院陸委會前副主任委員)
      黃菁菁(中國時報駐日特派員)
      陳儀深(中央研究院近史所副研究員)
      楊明珠(中央通訊社駐日特派員)
      管仁健(文經社主編)
      蕭新煌(中央研究院社會所所長)
      (姓氏排列按筆畫順序)

    各界推薦

      無言釣島海中坐,翻雲覆雨為何人?
      望梅可止渴,空島竟也使中日兩國政冷經亦漸冷。
      岡田先生勇於抗拒主流意識,點出釣島爭議為空議題,卻使中日回到二戰前的民族主義對抗,中日經貿合作關係嚴重受損。
      希望本書的出版能產生空山鐘聲的效果,讓相關各方都能深切反省。──林鈺祥(前立法委員)

      岡田先生身為日本人,提出這種觀點需要勇氣,正如京都大學教授井上清。希望本書的問世,能夠讓各方「領土民族主義者」的腦筋清醒一些,重新思考所爭為何。──林賢參(臺灣師範大學東亞系助理教授)

      岡田先生此一著作,具有三層涵義:求真的正統傳媒表率、謹慎的學術研究態度、謙卑的兼愛非攻哲理;對周邊各相關決策人士、教授學生、媒體後輩均有重要的啟發。──黃介正(淡江大學戰略研究所教授/行政院陸委會前副主任委員)

      本書資料豐富、立場超然、努力避開「主權誰屬」的理論對決,主張擴展「共有意識」,給讀者的助益不但是知識的,而且是一種不斷自省的開放態度。──陳儀深(中央研究院近史所副研究員)

      「領土民族主義」就像格林童話裡的魔笛,彩衣吹笛人用它迷惑孩子;即使在廿一世紀的今天,右派政客依然能以此譁眾取寵。怎樣將國家主權由絕對化轉為相對化的思考模式,消滅那邪惡的魔笛,本書就是最好的範例。──管仁健(文經社主編)

      釣魚臺主權爭議是臺、日、中三國難解的問題;臺灣的國家主權爭議則是臺、中兩國更加難解的問題。面對這兩個「難題」,臺灣一定要有自己的主張和利益,而其一致基線就是不能一昧「傾中」,否則一定「全輸」。──蕭新煌(中央研究院社會所所長)
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