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想了解更多[擁擠的灰色愛情世界：「五四女作家」小說之愛情書寫研究 (1918-1936)]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介走進陳衡哲、廬隱、蘇雪林、冰心、凌叔華、馮沅君、石評梅的愛情世界 五四社會鼓勵女性「進步」卻又要求女性盡職扮演「賢妻良母」的矛盾期待，使得「婚戀問題」成為知識女性的重大考驗。正是由於中國五四婦女解放運動有著工具性意義大於主體性的特點；因此在這樣的背景之下，「愛情」在當時身為高級女性知識分子的五四女作家們筆下總是充滿灰色的憂愁與掙扎，全然不見玫瑰色的浪漫與憧憬。與五四男作家們相異，五四女作家總是不得不在父家、夫家之間試圖尋找屬於「她自己的家」。本書即以此為題，利用五四時期重視的「婚戀問題」為中心，試圖爬梳陳衡哲、廬隱、蘇雪林、冰心、凌叔華、馮沅君、石評梅等七位五四女作家小說中所呈現的婚戀議題，期能以此挖掘出女作家們的性別主體性思考。
本書特色 以陳衡哲、廬隱、蘇雪林、冰心、凌叔華、馮沅君、石評梅等七位五四女作家小說中所呈現的婚戀議題，挖掘出女作家們的性別主體性思考。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介現代孩子最需要的自然療法！
震撼全美教育界的必讀書目！◆2008年「奧杜邦大獎」
◆2006年《全美教育委員會期刊》指定讀物
◆2005年《發現雜誌》年度最佳科普書
◆2005年《心靈與健康》雜誌年度心靈類書Best 50你的孩子是否寧可待在家上網，也不肯到戶外走走？
即使去了戶外，還是戴著耳機聽隨身聽？
如果你也關心我們的孩子，請翻開這本書，
讓他們自己在大自然中去看、去聽、去聞、去感受、去嘗試，
教會他們與大自然重修舊好！
你的孩子缺乏創造力、想像力？不懂得與人分享嗎？
你的孩子過胖、注意力不集中或有憂鬱、躁鬱傾向嗎？
他們可能只是患了「大自然缺失症」（nature-deficit disorder）！
本書告訴您，如何帶孩子親近大自然，善用純正天然的綠色治癒力！
讓孩子和蒲公英對話，激發他的想像力和天賦；
讓孩子同溪流和小魚玩耍，學會傾聽和專注；
讓孩子在白雲微風下奔跑，擺脫不健康的肥胖因子；
讓雨水陽光洗淨並晒乾他陰鬱幽暗的心……
作者理查．洛夫長期關注兒童與自然議題，在本書中他點出了兒童與自然之間令人震驚的隔斷。作者以他親身採訪過的眾多案例，結合包括環境心理學、自然史學、人類生態學、神經生物學、教育心理學等各領域學者的論點與多年研究證據，點出自然棲息地的消失，以及人與自然環境的隔絕，如何使得現今在電子產品環繞中成長的下一代，大量出現過胖、注意力不集中、過動和抑鬱症狀等令人擔憂的兒童發展趨勢。
這是第一本總結了眾多領域對於「人與自然」之間關係研究成果的書籍，作者不僅僅敲響了一記警鐘，更分別從家長、老師、教育學者、政府單位、都市計畫等各個面向，提出為治癒這一斷裂的現況的實用改善之道，包括父母如何帶領孩子親近自然，改善孩子的注意力不足症狀；教育者如何將孩子從教室解放，藉由豐富的自然環境激發他們的創造力；都市規畫者又如何打造出綠色城市，讓孩子從小沉浸在大自然裡。
作者以優美動人的筆觸，鏗鏘有力的語調，引領讀者重溫自然美夢，並深刻思考我們下一代與大自然的未來。
本書在美國甫上市就獲得廣大迴響，掀起一波波熱烈的討論： 各種環境教育、兒童山林教育機構組織紛紛成立
政府公部門舉行相關會議，並立法推動各項培育計畫
土地開發業者推出與自然生態結合的建築，打造生態社區
風潮延燒至海外，譬如荷蘭政府就贊助了本書的翻譯出版
最重要的是，越來越多美國家庭正親身參與自然活動
本書特色 作者以優美的文筆，整合手上嚴謹的研究證據和歷年採訪資料，點出兒童與自然隔絕後所產生的種種問題，並提出具體的辦法，為人類更美好的明天指引出路。
作者簡介理查．洛夫（Richard Louv） 知名兒童權益宣導人，是資深記者，也是暢銷作家，長期關注並投身於自然、家庭和社區領域的事務。現任兒童與自然網絡主席，該組織旨在發起國際性的兒童與自然連結的運動。他同時是美國國家兒童與自然論壇的榮譽共同主席，該論壇由保育基金會贊助，長期為全美各地鼓勵兒童走出戶外的計畫提供資金。他目前也是克萊姆森大學的訪問學人。
理查．洛夫長期在《紐約時報》、《華盛頓郵報》等報章雜誌發表文章，1984至2007年間，為《聖地牙哥聯合論壇報》專欄作家，也是《家長》雜誌的編輯顧問委員會成員、美國國家兒童發展科學評議會顧問，以及福特基金會「改變世界的領導力」獎項顧問。他亦活躍於媒體，經常在全美及世界各地發表演說，是《CBS晨間秀》、《早安美國》、《今日》、《CBS夜間新聞》、《NBC晚間新聞》、《國事論衡》等電視廣播節目的常客。
長期致力於公領域的他獲獎無數，2008年，更獲得了美國奧杜邦獎的肯定，奧杜邦協會是全球最大且最具行動力及公信力的環保團體。已是兩個男孩的父親的他，正努力催生第八本書的出版，不過他說，比起來，他仍熱愛釣魚勝過寫作。作者電子郵件：
rlouv@cts.com；作者網站：
www.thefuturesedge.com。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書以「臺灣文化」為主體，嘗試探討「閩南文化」在不同的歷史階段如何藉由福建移民引入本島？這群移民具有怎樣的群體特色和精神文化向度？透過了向心力與臺灣本地居民又有怎樣的互動？本書共分十六章，將從各種不同的角度探討「臺閩文化」，一一為讀者解答......。
本書特色 臺灣這座島嶼，具有多元且開放性的文化，它融合了各個族群特質，其中閩南佔了多數。
閩南文化具有如何的特色與淵源？閩南文化從何而來？本書將透過多重角度闡釋在臺灣的「臺閩文化」。
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博客來網路書店也有推薦[你應該吃我嗎？一場有機、素食及果食飲食的探索之旅]喔!
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推翻你對德國人及素食者的刻板印象
從有機、素食、純素食到果食
一場詼諧幽默 讓你捧腹大笑的飲食探索旅程 有時候，交換房子交換的不只是房子，也包括彼此飲食生活習慣。
自由撰稿小說家杜芙(Karen Duve) 曾以小說《下雨》(Regenroman) 及《這不是情歌》(Das is kein Liebeslied)授權超過14國，而登上國際出版舞台，她一直居住德國北德平靜的鄉間，和一位原居住在柏林友人的克爾斯汀交換房子，兩人因而相識，有一段時間同住在一個屋簷下。
克爾斯汀是極端素食生機飲食者，所有吃的用的都在有機商店購買，而杜芙和多數人一樣，不特別堅持健康飲食，即使知道健怡可樂裡面多的是化學添加物、蕃茄醬的重點是強化口感的化學醬而非蕃茄、香腸裡面充滿了族繁不及備載的填充物，她仍照吃不誤。但就在跟克爾斯汀同居的這段日子裡，「無肉不歡」的杜芙竟決定採取漸進式的方法，透過個人的身體力行去實驗有機、方便素、純素及果食等四種飲食法，並以一年的時間誠實記錄自己擺盪與逐漸改變飲食習慣，同時也紀錄這段時間個人在人道、生態及價值觀方面的思考，進而完成這本素食者的告白。
本書按月份從2009年12月開始，作者透過幽默風趣的筆調、清晰明快的文字，紀錄下自己在飲食習慣乃至生活習慣上的各種改變。從盡量採購沒有加工的肉類，到減少採購肉類食品，到多買蔬果產品；從減少吃蛋類製品，到購買非溫室大量栽培的蔬果，最後杜芙連皮大衣也丟棄，不再購買動物皮革製品。在此同時，杜芙也重新思考，如果我們真的不吃肉，那麼植物呢？人類的同理心究竟從哪裡開始？如果我們對於同為地球生物的動物有同理心，我們願意為這個同理心犧牲個人的慾望到什麼樣程度？例如口腹之慾，例如穿上皮革大的時尚感。為了滿足人類肉食習慣而有計畫的畜養然後大規模屠宰動物究竟符不符合經濟效益？養過雞的杜芙也自問：飼養雞隻的費用怎麼可能讓消費者在超市以2.99歐元(台幣125元左右)就買到一隻烤雞，這中間經過怎樣曲折殘忍的飼養與屠殺才能生產出一隻在超市得以賤價出售的烤雞？
本書作者無意大肆宣揚素食倫理，無意提倡生機健康，更無意抨擊濫殺動物或大量屠宰動物的人類是多麼地自私，她不過是從改變採購飲食習慣的身體實驗，重新思考個人的生活觀以及人際關係。在這本一年素食者日記式的告白裡，讀者將伴隨作者幽默溫暖的文筆，清晰卻不流於刻板的思路，與其共享這段心理與生理上的奇妙旅程。
本書特色 你可以繼續享用肉食、品味乳酪、讚美蜂蜜的美好滋味，
但是你不能放棄思考，各種與飲食選擇相關的可能性！
當面對死亡時，
一位諾貝爾物理學獎得主
與一個頭腦簡單的所謂低級生物，
哪一個更痛苦？
當一頭豬意識到自己就要被屠刀宰殺時，牠一定會絕望地嘶叫哀號；當一位諾貝爾獎得主遇到同樣情況，反應很可能與此無異。動物與人的物理特徵，究竟是一種質的差異，還是程度的不同，對此，人們迄今仍然莫衷一是。
如果你飼養了一隻動物，
目的是為了有一天把牠殺掉，
那麼你必須為牠承擔義務嗎？
是的，我要給牠提供一個良好的生活環境、一些同伴、一片池塘、一片沙地，還有花樣變換的可口食物。而且，我還要給牠足夠長的壽命，比野生同類更長的生命。
大規模養殖業的狀況究竟要惡劣到何種程度，
才能引起人們的足夠重視，讓人們感覺到不適，
並願意為此開啟大腦的理性思考呢？
假如雞被關在狹窄的囚籠裡(每平方公尺三十九公斤)，終日與自己的糞便為伍，腳爪潰爛，身體臃腫扭曲，沾滿令人作嘔的污穢，這些想像是否足夠可怖？或者更極端一些，假如這些雞每天增加百分之六．五的體重，就像一個每天增加兩公斤體重的十歲兒童一樣，由於腿骨發育與肌肉發育無法同步，牠們當中三分之一不滿四十天便已行動不便，而不得不被提前宰殺，這樣的情形算不算可怕？對自身過失的種種反思，最終歸結為一條結論：我們的所作所為都是出於自私。
究竟是誰，
決定了我們吃進嘴裡的東西？
我還想問問，他每天吃進嘴裡的東西，究竟是不是他自己的選擇；或者說，在座的這些人，有哪一個人真正想過，自己該吃或不該吃哪些東西，而不是一味不假思考地讓父執輩的習慣決定自己的嘴。
作者簡介卡倫．杜芙 1961年出於生德國漢堡，和一頭騾、一匹馬、一頭驢子及兩隻貓、兩隻雞同住在德國北部的農村。曾獲得多項殊榮：其小說作品《雨小說》(1999)、《這不是情歌》(2002)
《被綁架的公主》(2005)及《計程車》(2008)皆由艾希博恩(Eichborn)出版，屢創銷售佳績，並且被翻譯成十四種語言版本。
譯者簡介強朝暉 曾在中國大陸《南方週末》、《新京報》、《人民日報》、《世界知識》等報刊發表評論文章；在瑞士工作期間任《北京青年報》駐外特約記者，以新聞深度報導為重點，其間發表的揭露瑞士酒店學校騙局的系列報導曾在中國大陸境內外引起迴響；在德國《時代週報》工作期間，曾多次為《時代週報》、《日報》等德文報紙撰寫報導。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介耗時十年田野調查、籌畫編整長達三年
最完整深入的臺灣石獅第一手紀錄！ ◎ 最完整 ─ 閩南、嶺南、狛犬、西洋、北方五大風格完整呈現
◎ 最全面 ─ 精選臺澎金馬石獅230組完全收錄
◎ 最詳盡 ─ 超過1700張全彩照片，正反角度無一遺漏
◎ 最深入 ─ 深度剖析每組石獅的特色、風格與造型
你知道石獅的嘴巴為什麼一開一合嗎？
你知道臺灣各地有很多日本來的狛犬嗎？
中國明明不產獅子，為什麼過年舞龍之外還舞獅？
獅子向來是深受華人喜愛的吉祥象徵，從守護廟門的石獅、郊野的風獅爺、到小孩子玩的玩具、節慶時的舞獅陣，都可見到獅子的身影。若以類型分類，可細分成建築類的門前獅、埕前獅、墀頭獅、柱頭獅、牌坊獅、陰宅獅；宗教信仰類的石獅公、風獅爺、護法獅，以及器玩裝飾的印鈕獅、燭臺獅等。全世界獅子應用最廣泛、面貌最豐盛的文化，非中華文化莫屬。
臺灣從明代、清代、日治迄今，更因歷史更迭積累出豐美多元的臺灣「獅文化」。光以造型風格分類，臺灣石獅就可分為溫婉可愛的閩南獅、渾圓厚實的嶺南獅、端正俊敏的狛犬、強健剛猛的北方獅和寫實雄武的西洋獅等五大風格。有明清閩粵先民帶來的，也有日治時期引進的，還有跟著國民政府來臺的，每一組都風格殊異、饒富趣味，自成一大千世界。
本書作者花費長達十年時間進行全臺石獅田野調查，足跡遍及臺澎金馬，仔細為每一組石獅拍照、繪圖，並翻查文獻，深入考據，分門別類整理、記錄，不但是最全面詳實的臺灣石獅第一手完整紀錄，更是臺灣有史以來第一本石獅專書。書中收錄230組精心挑選的精采石獅，給予最完整的深度剖析與全面鑑賞，既是賞心悅目的美麗圖錄，也是認識臺灣石獅內蘊的不二之選！
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如果您還想深入了解台灣的社會變遷1985~2005：傳播與政治行為，台灣社會變遷基本調查系列三之4(精裝)
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書收錄九篇研究論文，呈現1990年中期至2000年中期重要且相互關聯的台灣社會變遷議題。論文分為(1)媒介生態、資訊與政治，(2)政黨支持與認同，(3)政治兩極化與公民社會等三大主題、八篇論文，以及一篇關於當面訪問的研究法論文。主題內容涉及民眾使用媒介的動機與行為變遷（王嵩音），新聞媒體、政治知識與參與的關係（陳憶寧），報紙與電視的可信度變遷（羅文輝），族群與國家認同趨勢（吳乃德），政黨認同變遷（吳重禮），民眾政治「兩極化」現象（張茂桂、陳俐靜），政治容忍度變遷（黃秀端），民主化與民眾的社團參與變遷（熊瑞梅、張峰彬、林亞鋒），以及面訪時訪員與受訪者間的社會距離效應（杜素豪、洪永泰）。
作者簡介王嵩音 國立中正大學傳播系暨電訊傳播研究所教授
杜素豪 中央研究院人文社會科學研究中心所屬調查研究專題中心副研究員
吳乃德 中央研究院社會學研究所研究員
吳重禮 中央研究院政治學研究所籌備處研究員
林亞鋒 美國路易斯安那州立大學社會學博士班
洪永泰 台灣大學政治學系教授
陳俐靜 中央研究院調查研究專題中心研究助理
陳憶寧 國立政治大學傳播學院廣告學系教授
張茂桂 中央研究院社會學研究所研究員
張峰彬 國立政治大學社會學系助理教授
黃秀端 東吳大學政治學系教授兼系主任
熊瑞梅 國立政治大學社會學系教授
羅文輝 香港中文大學新聞傳播學院教授
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如果您還想深入了解菊花與劍：日本文化的雙重性
點圖即可看詳細介紹內容簡介以文化人類學的觀點，揭開大和民族的神秘面紗。 日本是個極其矛盾的民族，柔美的花與剛烈的刀可以同時被人尊為至美而剛柔相濟。……美國著名社會學家潘乃德所著的《菊花與劍》，在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性，她也領悟到了這種矛盾性。
－三島由紀夫 美國學者露絲．潘乃德於第二次世界大戰接近尾聲時受美國政府委託，為解決盟軍是否應該佔領日本以及美國應該如何管理日本的問題，運用文化人類學的方法，對日本民族進行系統性的分析。
作者透過當時日本發佈的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘的訪談紀錄以及日本人的文學作品中收集資料，重新建構出日本文化以及對日本戰後重建的期許。其細膩的描述擺脫了學術上的論戰，也因此掀起了讀者們的好奇心與之後美國的日本研究風潮，改變戰前對日本一無所知的情形。
日本人的矛盾性格，就如同美麗的菊花與銳利的刀劍，如此極端，又如此神奇。
本書用「菊花」與「劍」來揭示日本人的矛盾性格。「菊花」是日本皇室家徽，「劍」是武士道文化象徵，也象徵日本人的本質，以及日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴、自大又有禮等）。由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。
除此之外，對於天皇、倫理、情義（與恩惠不同）、社區、宗教、習俗等文化現象，也有精闢的觀察及看法。文本從日本人生活方式和典型事件開始，在生動的敘述中進行有力論析，語言富有智慧和幽默感。讀之既啟人深思，又引人入勝，可直接、準確地把握日本人的「根性」，是了解日本民族的經典讀本。
作者簡介露絲．潘乃德（1887-1948） 美國人類學家，20世紀初少數的女性學者，提出最早的文化形貌論（Cultural Configuration），認為文化如同個人，具有不同的類型與特徵。其著作中提出的問題與關懷，至今仍受到人類學、歷史學等學科的重視與關注。
譯者簡介陸徵 復旦大學外文系畢業，後前往美國深造，獲得密西根大學資訊碩士學位。現任職舊金山大學圖書館，從事圖書館數位化工作。
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麥高的打油詩創造了三個第一。他可能是第一個出版打油詩專集的人；第二，他是第一個介紹英文打油詩的人；第三，他是第一個敢用自己的名字寫黃色打油詩的人。
麥高另一筆名是汴橋。本名王衍豐，師大英語系畢業，留學美加，有翻譯及創作二十多本。
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