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部落格全站分類:生活綜合

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  • 5月 25 週日 201417:10
  • [台語的趣味]網友評價

台語的趣味


博客來好書推薦-台語的趣味


網友評鑑5顆星
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內容簡介
  本書除了傳統的諺語和俚語外,也摘取了不少國、英語和台語「碰撞」後產生的「新台語」。解析上採「點到為止」的方式,捨棄長篇大論,在「趣味」之外,也嘗試兼顧它的實用性。還收集了俚語與笑話。
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201416:56
  • [後殖民的陰性情境:語文、翻譯和欲望]評比

後殖民的陰性情境:語文、翻譯和欲望


後殖民的陰性情境:語文、翻譯和欲望強檔特價


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內容簡介
  書寫是攸關生死存亡的科技,甚至可以說是在生理構成之外,人類演化的第二條路線。
  《後殖民的陰性情境:語文、翻譯和欲望》是作者張君玫近年來思考的點滴匯聚。呈現作者身為翻譯者、思考者、研究者和書寫者的多重身份,並透過身體的感知,進行關於「後殖民」與「後人類」兩大問題意識持續不斷的鬥爭與書寫。本書分成五個章節,皆有獨立的主題與論述,但同時亦呈現特定的有機連結,進而構成更大的論述整體。
  第一章是探討近代中國西化論述中的「世界主義」論述建構與修辭運作,並從中提出「分子化翻譯」(molecular translation)的觀點。第二章進一步探討中國「語文現代性」的建構,尤其是相關翻譯實踐的越界「分子化」運動,亦即一種跨越既定中西文化疆界的創造與轉化。第三章從一個特定視角重探漢字批判在中國文化現代性建構中的定位,從而探討「書寫」的後殖民問題意識。第四章把視野拉遠到全球女人的問題,從晚近人文思潮中「地方─倫理的轉向」出發,探討當代女性主義學術的幾個關鍵問題意識。第五章回到台灣的論述場域,重訪邱貴芬、廖朝陽和廖咸浩等學者關於「後殖民」的辯論,深入追索其中的關鍵爭議點,尤其是關於「主體位置」、「空白主體」與「主體化」等概念間的複雜動態,並試圖以「陰性情境」和「空缺主體」之間的相互闡連來理解台灣的主體性空間,及如何在關於認同建構的文化研究中,重新置入土地與肉身的物質性思考。
  透過本書的軌跡,作者一直在省思的是:身為一個中文使用者,身在台灣這個地方上,我們所身處的是一個怎樣的情境?如果我們可以用「後殖民」、「全球化」、「世界化」或「現代」來形容這個歷史特定的處境,那又代表了甚麼意思?在當代後殖民「世界化」與「在地化」之間的拉扯中,如何尋找或打造出真正的自己?在後殖民的重複與差異中,如何不落入恆久的文化邊陲或全球學術的加工區,將是我們無法假裝矇住眼睛就以為看不到的問題。欲望不僅表現在符象和語言的層次上,同時也流淌著逃脫符象化的欲求與渴望。要掌握文化內在欲望的韻律,除了更扎實的理論探討和意識深耕之外,也必須願意花功夫去檢視中文論述場域以及台灣本土論述場域中的重要線索。而這正是張君玫在這段寫作歷程中所做的努力。
作者簡介
張君玫
  美國紐約市立大學社會學博士,現任台北市東吳大學社會系副教授。研究興趣包括社會學理論、 女性主義思想、後殖民論述、 心理分析、科技科學研究、生態倫理省思,以及各種可能的跨科系視界與多重觀點。
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201416:38
  • [中國課:繫上紅領巾的中國式青春]網友評價

中國課:繫上紅領巾的中國式青春


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網友評鑑5顆星
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內容簡介
  李政亮,書寫中國最受矚目和期待的台灣作家,
  2012年以《拆哪,我在這樣的中國》,榮獲第36屆金鼎獎;
  這次以教育為起點,開啟一門你我都該關注的《中國課》。

  在這裡,很多時候我們都是站在外面看中國。如果從中國內部看中國,情況會是如何?每個人的生命經歷都有侷限,我也不例外。大學課堂是我認識中國的最主要據點,四年的教學也是十二年中國之旅最深刻的一段時間。── 李政亮
  作者在中國生活十二年,從台籍陸生到重點大學教書四年的台籍陸師,以不同身分親歷其境地參與了中國轉型最戲劇化的時期。是這個世代的台灣知識分子對中國觀察與書寫的重要一人,這次他要以現場對中國年輕身影與教育故事的深度觀察,拆解中國的八、九○後將迎∕贏來什麼樣的未來?
  ◎中國也需要一場教科書革命?細訴中國當代教育的幾個背景。
  2010年,由二十多位中國小學老師合寫的《救救孩子:小學語文教材批判》,批判了語文教科書課文中出現的嚴厲母親與早熟兒童形象,以及不符史實等現象。而作者深入探究後,更發現到教科書中可以清晰看到愛國主義教育的影子,包括領導人偉大形象的建構、傑出科學家與音樂家等的愛國情操、犧牲小我完成大我的革命精神,以及中國的疆界想像等等。小到幼兒園的小女孩、電視裡才藝表演的兒童,大到課堂上的大學生,全都要接受愛國教育。即使教科書從單一版本進入一綱多本時代,仍因「堅持黨的基本路線,有正確的政治觀點」的條例,而充斥著愛國、革命等政治意涵的課文。
  政治教育之於中國學生,就像蝸牛身上的殼,中國學生背著政治教育這個殼,在漫長的升學道路上慢慢前進。這個過程,借用中國語彙來形容就是「鋼鐵是怎樣煉成的」。
  ◎八、九○後青春之重伴隨不容或缺的次文化之輕?
  青春,很多人認為是流行文化乃至生活風格中所展現的年輕氣息,當今中國的影視作品中,鎖定青春題材者更是一部接一部。聲光幻影之間固然帶出不同的青春想像,不過,歷史中的青春身影卻也遭到遺忘。
  中華人民共和國成立後,第一代年輕人成為紅衛兵與上山下鄉的一代,接下來一代的年輕人則在血腥鎮壓後氣氛低迷的社會現實中摸索應對的位置,而在全面市場化的劇烈變化中,下一個世代年輕人們再度被捲入一個全新的時代。
  在後六四,八○年代崛起的作家王朔以玩世不恭的態度書寫青春,九○年代的傳奇作家王小波則反思人的狀態,接著,「城市生活」成為九○年代末期以來青春書寫的重點。在繁華榮景的背後,城市的殘酷現實接踵而來,2005年,中國大城市開始出現「啃老族」;2010年,「逃離北上廣」書籍三部曲,呈現了中國大學畢業生高不成低不就的現況,從逃離北上廣到重返北上廣,我們看見這一代中國年輕人的迷惘與殘存的夢想。
  此外,作者也從中國的日本動漫迷文化、旅遊書寫文化,以及兩岸大學生的互動,剖析當代年輕人的次文化內涵,了解他們如何看待自身所處的世界。
  ◎中國重點大學生在學什麼?有限選擇的青春中可以迎來什麼?
  在課堂裡,作者希望學生能將自己的生命經歷放在中國的脈絡下思考,例如城市與農村出身的學生肯定有很多不同的生命經歷,媒體流行的八○後、九○後說法遮蔽了哪些異質的青春?在互動中,有時作者自己也像入戲的觀眾,索性直接跳入中國的青春與教育的脈絡中,探究中國式青春到底有哪些昂揚或壓抑之處?
  一回作者應徵中國某大學的教職時,曾有教師提問:「大陸存在嚴格的言論管制,……來自台灣的你能夠適應嗎?」提示言論管制下大學校園的苦悶狀態。但窮則變,變則通,一向無法公開討論的六四事件,在網路上轉以「八乘八」表達;很多中國學生不喜歡在公開場合發表意見,卻喜愛以匿名在公共論壇中大發議論。
  此外,作者也從任教於傳播科系的經驗出發,剖析無所不在的國家管理權力如何影響了學生論文的呈現;面對不敢說真話的當代中國書籍,以及錯譯或經刪節的翻譯書時,如何發展出獨特的中國式閱讀,以求得全面而完整的知識?中國的傳播理論為何獨鍾效果論?為什麼中文系學者也關注媒介發展?如何思考現今中國在世界的定位……等等。
本書特色
  ◎ 特別整理「兩岸大事件年表(1978~2014)」單元。
  ◎ 進入「造詞時代」,65個基本關鍵詞的「詞彙裡的中國」單元,讓讀者輕鬆理解都會裡的青春中國。如:重點大學、三好學生、五道槓少年、知青、小清新、飛特族、小資、啃老族、蟻族、裸婚、屌絲、穿越、給力、淡定、八乘八、浮躁、唱紅歌、五毛、主旋律、三座大山、維權……
作者簡介
李政亮
  台灣作家。曾為台籍陸生、台籍陸師。台灣大學法學碩士、北京大學哲學博士,曾任教於天津南開大學傳播系四年。是這個世代的台灣知識份子對中國觀察與書寫的重要一人,2012年以《拆哪,我在這樣的中國:1/3流行文化的+1/3國族想像的+1/3日常生活的》,獲第36屆金鼎獎社會科學類獎項。另著有《走進都會中國──一個台灣人登陸十年的文化觀察》、《美好年代.巴黎片斷:廣告海報中的城市故事》、《太平洋濱陽光下 : 世紀末台灣向度的思索》。十多年前初旅中國,看到社會轉型過程中的種種現象,相信在大學、書店、建築、異質文化等城市文化的表象背後,總有一些值得探究的事物。
  2000年開始,帶著觀察者的好奇進入中國社會,居住迄今(2012年7月)十二年。這十二年正好也是中國大轉型的年代,「大國崛起」、「世界市場」等語彙成為描述中國的形容詞,所寫的中國社會觀察文章,部分曾發表於《or旅讀中國》、《中國時報》、《聯合報》、《新台灣週刊》、《兩岸雙贏》、Taipei Times等報刊。
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201416:35
  • [當神話開始思考:網路社會的文化論]好書評鑑

當神話開始思考:網路社會的文化論


好書推薦-當神話開始思考:網路社會的文化論


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內容簡介
從古典到東亞洲圈的輕小說、
從資訊社會學到結構主義,
橫貫其中的新世代文化理論!

  神話,具有傳導人們共識、價值等等的意義,
  是個人學習、理解、融入社會的指引。
  神話,更是「文化的資訊處理模式」,
  本書透過線上社群、網路再創造等次文化,
  更針對西尾維新、村上春樹、九把刀、冷硬派推理小說、
  雷蒙.錢德勒、路易斯.凱洛等……文藝分析,
  建構出資訊時代的新文化理論。
  網路風行之後,當我們企圖在文化理論上追求改革創新,究竟應該要怎麼做呢?
  神話,是「文化的資訊處理模式」。
  神話,是藉由交流溝通來提供「可理解性」、「意義」、「真實性」的體系。
  神話,是一種蘊藏了轉換、變形、壓縮與替換等操作手法的體系。
  資訊時代,網路上的各種工具在人與人之間,
  創造出了新的「時間」基礎,也改變了文藝創作的結構,
  本書希望以次文化及網路文化為討論題材,間或佐以部分英文圈的古典文學,
  彰顯出存在於社會中的「神話」機能。
作者簡介
福(山鳥)亮大 Fukushima Ryouta
  文藝評論家、文學研究者,專攻中國近代文學。
  一九八一年生於京都。京都大學文學研究科博士候選人。
  京都大學、京都造形藝術大學等講師。
  並為《思想地圖》、《Eureka》等撰稿。
譯者簡介
蘇文淑
  雪城大學建築研究所畢,現居京都,專職翻譯。
  譯有《架構的生態系》、《植物圖鑑》、《漫談設計:日本11位創意人訪談錄》、《源氏物語樂讀本》等。
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201416:31
  • [火神眷顧的光明未來:撒奇萊雅族口傳故事(POD)]網友評價

火神眷顧的光明未來:撒奇萊雅族口傳故事(POD)


火神眷顧的光明未來:撒奇萊雅族口傳故事(POD)破盤出清


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內容簡介
  此書係花蓮縣撒奇萊雅族口傳故事的採錄集結,調查範圍涵蓋新城鄉北埔村、花蓮市(撒固兒部落)、壽豐鄉水璉村、豐濱鄉磯崎村、鳳林鎮山興里(吉拉卡樣)及瑞穗鄉(馬立雲部落)。
作者簡介
劉秀美
  國立東華大學華文系副教授。研究專長為民間文學、通俗文學、台灣文學。著有《五十年來的臺灣通俗小說》、《台灣宜蘭大同鄉口傳故事》、《從口頭傳統到文字書寫—臺灣原住民族敘事文學的精神蛻變與返本開新》等。
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201416:21
  • [老頭擺□故事 1 龜仔殼]好書評鑑

老頭擺□故事 1 龜仔殼


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內容簡介
  「老頭擺」裡藏著老祖宗的無盡智慧……
  「老頭擺」是客家話的「好久好久以前」,那個時候還沒有電動遊樂器,也沒有一天到晚播送的卡通頻道……在「老頭擺」系列中,一本書介紹了一個消失在現代社會中的行業、文物、技藝等等,透過色鉛筆插畫、小故事和一張張的照片,將那一段屬於「老頭擺」的珍貴記憶娓娓道來。
  老頭擺系列第一作.龜仔殼,介紹了過去農民用來遮陽避雨的農具「龜殼笠」,除了四縣腔的客語拼音之外,文中也附有英語、華語版本的故事以及學習單,讓大朋友小朋友在學習客語和認識台灣文化時,也能更進一步享受閱讀多種不同語言的樂趣!
作者簡介
嵐雅影視傳播有限公司
  在客家族群裡肚,旦勢有恬恬仔付出恁多□苦心□一群人,為客家人傳承當多老頭擺□文化。
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201416:14
  • [城市的勝利]網友評價

城市的勝利


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內容簡介
  為什麼世界上最富有與最貧困的人經常毗鄰而居?
  為什麼曾經不可一世的大都會卻淪為年久失修的衰廢市鎮?
  為什麼遠離城市的鄉居生活對環境的破壞更大?
  為什麼有這麼多聰明人推動這麼多愚蠢的城市政策?

  世界不是平的,世界是被人鋪築出來的。人類發明了城市,而生活在城市中的人們也開創了一波又一波的文明高峰。然而,在二十一世紀的今天,城市卻常被人們認為是骯髒、貧窮、不衛生、犯罪盛行、物價高昂、對環境有害的居住場所,但事實是否真的是如此?
  在這本粉碎迷思的作品中,哈佛經濟學教授格雷瑟將證明城市實際上才是世界上最衛生、最環保與最富裕的生活場所。格雷瑟在本書中探索古今中外歷史,足跡踏遍全球,挖掘出城市不為人知的運作狀況,與城市如何能為人類帶來最大的福祉。作者並分析已開發國家的城鄉排碳現況,進一步投射到中國和印度發展後對全球的衝擊,而引證出高密度的大城市將是人類唯一的救贖。
  格雷瑟大膽的報導、敏銳的分析與強有力的論證,為城市的重要性與光輝提供了迫在眉睫且具說服力的見解。他高聲疾呼,如果我們不好好發展我們的城市,無論我們身在何處,終將自食惡果。
獲獎記錄
  2011年《經濟學人》非文學類年度好書
  2011年《金融時報》商業類年度好書
作者簡介
愛德華.格雷瑟(Edward Glaeser)
  哈佛大學經濟學教授。他同時主持了塔布曼國家與地方政府研究中心(Taubman Center for State and Local Government)與大波士頓地區拉帕波特學院(Rappaport Institute for Greater Boston)。他也是曼哈頓研究中心(Manhattan Institute)的高級研究員與《城市期刊》(City Journal)特約編輯。格雷瑟研究的經濟學領域相當廣泛,包括城市、住房、種族隔離、肥胖、犯罪、創新制度與其他主題,他也為《紐約時報》的部落格Economix撰寫許多這類主題的文章。
譯者簡介
黃煜文
  一九七四年生,台灣大學歷史學碩士,現為專職譯者。重要譯作:《論歷史》、《世紀末的維也納》、《肉體與石頭》、《巴黎,現代性之都》、《發現成吉思汗》、《追尋歐洲小販的歷史旅程》、《孔子:喧囂時代的孤獨哲人》、《王者之聲》。
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201416:11
  • [玉峰觀止:台灣自然、宗教與教育之我見]網友評價

玉峰觀止:台灣自然、宗教與教育之我見


玉峰觀止:台灣自然、宗教與教育之我見售完不補


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內容簡介
  本書是陳玉峰2011年的思考文集,他分別從自然、宗教與教育去體現台灣文化。陳玉峰是享譽學界的保育草根鬥士,經過多年的生態研究和環保工作並小有所成後,他將自然界教給他的進一步提升到宗教與教育,並以他的如椽筆寫下台灣最初的良知,期許台灣重回基本,把一切回歸「自然」。
  談自然:他從考察玉山國家公園內「楠溪林道」的流變,台灣高山的山勢、林相、林貌,台灣澤蘭、五節芒、水麻…等植物的季節變化,記錄台灣的山水草木,暢談其生態環保理念。更且,他研究311日本大地震與大海嘯,甚而抒發他對台灣人民族性的憂慮;說宗教:除揭示自然與宗教密不可分的本質外,他直指台灣本土的民俗文化,實際上在外來政權引進的主流強勢文化下,早已成為隱性文化的事實;論教育:他提出對重科學、重物質、重速率、重成就的西方「課堂教育」的大哉問,並指出台灣各大學的「宗教與生命教育」課程,其實是縮小「生命」擴大「宗教」的縮水課。而他理想的「課堂教育」與「生命教育」,在書中他亦有精闢說明。
  陳玉峰的思緒如茶,入口雖苦澀,愈品卻愈回甘。跟著他的視野,可去除台灣文化的顯性盲點,進而發掘台灣未知的迷人的韻味。
作者簡介
陳玉峰
  1953年生,台灣雲林北港人。現任玄奘大學宗教學系客座教授。
  曾任大學教授、大學副校長、總統文化獎得主、保育運動草根先鋒等等。
  陳玉峰教授歷年著作(前衛出版):
  【台灣植被誌】卷一《總論及植被帶概論》
  【台灣植被誌】卷三《亞高山冷杉林帶與高地草原》(上)
  【台灣植被誌】卷三《亞高山冷杉林帶與高地草原》(下)
  【台灣植被誌】卷四《檜木霧林帶》
  【台灣植被誌】卷五《台灣鐵杉林帶》(上)
  【台灣植被誌】卷五《台灣鐵杉林帶》(下)
  【台灣植被誌】卷六《闊葉林(1)南橫專冊》
  【台灣植被誌】卷六《闊葉林(2)》(上)
  【台灣植被誌】卷六《闊葉林(3)》(下)
  【台灣植被誌】卷八《大甲鎮植被》
  【台灣植被誌】卷九《物種生態誌》
  《阿里山:永遠的檜木霧林原鄉》(與陳月霞合著)
  《自然學習者的教育觀》
  《台灣生態與變態》
  《火龍119:阿里山1976年大火與遷村事件初探》(與陳月霞合著)
  《21世紀台灣主流的土石亂流:台灣山地災變以及災後人造孽》
  《告別世紀》
  《自然印象與教育哲思》
  《台灣山林與文化反思》
  《土地倫理與921大震》
  《人文與生態》
  《台灣生態悲歌》
  《台灣生態史話15講》
  《前進雨林》
  《印土苦旅:印度.佛教史筆記》
  《山.海.千風之歌》
  《玉峰觀止:台灣的自然、宗教與教育之我見》
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201416:09
  • 好書推薦-民間信仰的社會互動:山西賈村賽社及其戲劇活動

民間信仰的社會互動:山西賈村賽社及其戲劇活動


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內容簡介
  本書對山西省潞城市賈村當代民間迎神賽社及其戲劇活動進行了較為詳盡的調查。全書分四章,第一章以碧霞元君信仰為中心,大體勾勒了賈村村落賽社祭祀格局的歷史狀況。第二章詳細展現了賈村當代賽社活動自一九九六年恢復以來的種種變化,討論了賽社祭祀格局的重現和民間演劇空間的重塑等問題。第三章集中論述了近年召開的賽社國際研討會於賽會形態、文化空間涵義、經濟運行模式、樂戶身分等方面對賈村當代賽社祭祀格局的挑戰。第四章對當代賈村賽社祭祀格局變化中的戲劇形態的變化狀況作了描述和分析。
  與以往對晉東南賽社活動於歷史層面的大量研究不同,本書側重其當代變化狀況,試圖藉此聚攏一些問題,以重新理解晉東南賽社戲劇傳統及此傳統於今意味為何。
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  • 個人分類:文化研究
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  • 5月 25 週日 201415:57
  • [洗腦:操控心智的邪惡科學]哪裡買便宜?

洗腦:操控心智的邪惡科學


洗腦:操控心智的邪惡科學破盤出清


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內容簡介
金正日在北韓人民口中是「偉大的領袖」,在西方人眼裡則是「十惡不赦的惡魔」。惡魔變身偉大領袖的方法,靠的就是──洗腦。
你沒有被洗腦嗎?你確定你的思想是你自己的嗎?

  第一本中譯洗腦演變史!!
  全面呈現
  連惡神也搖頭嘆息的人類拆解靈魂的瘋狂手段!
  為什麼要洗腦?誰在洗腦?洗誰的腦?怎麼洗?可以「去洗腦」嗎?
  洗腦,真的比死還令人喪膽嗎?
  洗腦對人類最大的影響是:自由思想受到威脅。
  你有可能被洗腦,植入別人的思想嗎?
  基於國家安全,中、英、美、蘇展開一場洗腦的競技,投入研究的人力、經費和實驗超乎人們的想像!
  此外,新興宗教是藉由洗腦來吸收信徒的嗎?重金屬音樂也有洗腦的效果嗎?
  本書作者多明尼克透過大量的解密文件,以及訪談英國軍情五處、六處和美國中情局、研究人員、戰俘、受害人、家屬等,撰寫洗腦從冷戰時期的起源,迄今不斷被使用的秘史,揭開世上最隱密的思想操控術,將「洗腦」的所有技術、試驗、效果、後遺症攤在世人面前。
  為什麼東歐最資深的樞機主教明曾蒂會目光呆滯地在法庭上坦承:策畫偷竊匈牙利的王冠寶石來幫助奧地利皇儲在東歐復僻、計畫消滅共產黨政權、計畫發動第三次世界大戰?
  為什麼上百名革命者集體承認密謀暗殺史達林,並且自覺罪不可赦,要求判處死刑?
  為什麼美國空軍部隊上校和三十五名飛行員先後承認參與美國對中、韓的生化戰爭?
  為什麼青少年聽重金屬音樂竟然導致集體自殺?
  為什麼父母要綁架自己的小孩「去洗腦」?
  這些人究竟遭遇了什麼事?是被用藥?逼供?催眠?還是受到睡眠剝奪?感官隔絕?電擊?
  真的有讓人招供的藥物嗎?催眠是傳遞情報的最佳方式嗎?透過催眠可以讓一個人變成刺客嗎?
  或者洗腦只是嚇唬人的鬼怪而已!是美國中情局的一樁陰謀罷了!
  不正當的制約人類比原子彈爆炸更可怕。
  囚犯在「魔術房間」裡,不是認罪就是精神分裂。
  「安全屋」,是一個設在美國、專門吸引嫖客上門當白老鼠測試吐真藥的秘密處所。
  根據中情局的分析,對受審者施壓的目的,不單是要讓他們不適,而是要在審訊員和審訊對象之間建立關係,理想狀況下,這種關係是一種「移情」作用:在心理分析師與患者之間產生的現象。當受害者承受過重的壓力,最終會把俘虜他的人視為父親的形像,是唯一能拯救他的人,到達這一步時,他會拼命地討好審訊員,庫巴克手冊將此現象稱為「退化」。
  如果你手上有三名炸彈客,而七個小時後炸彈就會在人口最密集的地方引爆,你要如何在最短的時間裡讓炸彈客對你吐實說真話?
  施壓?還是表示友善?
  哪一個才能讓炸彈客和盤托出?
作者簡介
多明尼克.史塔菲爾德 (Dominic Streatfeild)
  英國知名作家、紀錄片製作人。擅長軍事和國安議題,其電視作品包括:
  ● BBC2的《飛魚飛彈》(Exocet)──詳述軍情六處和特種空勤部隊為福克蘭群島發動的秘密戰爭。
  ● 探索頻道的《恐怖年代》(Age of Terror)系列節目,檢視政治暴力的根源,訪談了18個恐怖組織的成員,包括哥倫比亞革命武裝力量、愛爾蘭共和軍、光明之路和真主黨。該系列在一百多個國家播出,並獲得2003年英國廣播獎。
  著有《可卡因傳奇》(Cocaine)。在這本書裡,他近距離接觸毒梟、特工與反政府遊擊隊,獲取第一手資料還原歷史真相,披露最真實的可卡因世界。本書曾於2007年英國文學獎Samuel Johnson獲為初選作品,並且《星期日泰晤士報》評為「一段最完整可靠的歷史」。
  作者曾多次隻身深入南美叢林採訪和拍攝,撰寫許多關於中國、俄羅斯和中亞的導遊。
  《洗腦──操控心智的邪惡科學》是作者透過解密文件,以及訪談軍情五處、六處、美國中情局、美國陸軍和英國情報部隊人員,追蹤世上最神秘的洗腦歷程演進,從冷戰時期的起源到今日正酣的反恐戰爭。
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